社日节(jié)是什么节日？社日(rì)节，中国(guó)传统节日，又称土地诞，是古老的中国传统节日，社(shè)日分(fēn冀g是河北哪里的车牌)为春社和秋社的。关于社日(rì)节是什么(me)节(jié)日以及社日节是什(shén)么节(jié)日，社日节是(shì)哪天，社日指的(de)是什么节(jié)日(rì)，社日节这个节日有什么风俗，社日节(jié)的(de)意义等问题，农商(shāng)网将为(wèi)你整理以下(xià)的生活知识(shí)：

社(shè)日节是农历几月初几

　　社日(rì)节是农历二月(yuè)二(èr)十的。

　　社(shè)日节日也叫(jiào)二月(yuè)春社日、中和节。是我国一个(gè)祈求(qiú)丰(fēng)收的传统节日(rì)，在古(gǔ)代(dài)的时(shí)候(hòu)没有定日，先(xiān)秦、汉、魏、晋各代择日不同(tóng)。

　　但是自宋代起，以立春后第五个戊日为社日。所以具体日(rì)子由立春(chūn)日推(tuī)算出来。

　　2023年立春(chūn)是2月4日，立春这(zhè)天就是癸巳(sì)日，第二个戊日是2月9日戊(wù)戌日，第三个(gè)戊日是2月(yuè)19日(rì)戊(wù)申日，第四个戊日是(shì)3月1日(rì)戊午日，第(dì)五个戊日是(shì)3月11日戊辰日。

社日节(jié)是(shì)什么节日(rì)

　　1、社(shè)日节，中国传(chuán)统节日，又称(chēng)土地诞，是古老的中(zhōng)国传统节日，社日分为春(chūn)社和秋社。

　　古(gǔ)时(shí)代的社日节期(qī)依据干支历法来定，后来因历(lì)法变动改用阴历定节期。

　　春社(shè)按立春(chūn)后第五个戊日推算，一般在农历(lì)二(èr)月初二前(qián)后，秋(qiū)社按立秋后第五个戊日，约(yuē)新谷(gǔ)登场的农历八月。

　　古(gǔ)代把土(tǔ)地(dì)神和祭祀(sì)土地神的地(dì)方都叫社，按照中国民间的(de)习俗，每到播种或收获的(de)季节，农民们都要立社祭(jì)祀，祈求(qiú)或(huò)酬(chóu)报土(tǔ)地(dì)神。

　　2、古人认为土生万物，所以土(tǔ)地神是广(guǎng)为(wèi)敬(jìng)奉的神灵之一。

　　人们(men)认为该(gāi)神管理着五谷的生(shēng)长和地方的(de)平(píng)安。

　　二月二是土(tǔ)地公(gōng)的圣诞(dàn)，土地公(gōng)又称福德(dé)正神，在中国南方地区，是土地公公的生日，称“土(tǔ)地诞”，为给土地公公“暖(nuǎn)寿”，有的(de)地方有举(jǔ)办“土地会”的习俗：家(jiā)家凑钱为土地神祝贺生日，到土地(dì)庙(miào)烧(shāo)香(xiāng)祭祀，敲锣鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月(yuè)二”仍沿(yán)祭社（土(tǔ)地(dì)神(shén)）习俗，如在浙江(jiāng)、福建、广东、广(guǎng)西等(děng)地区(qū)，既有(yǒu)类(lèi)似龙(lóng)抬头节习俗，又有以祭社习俗(sú)为(wèi)主的新“二月二(èr)”习俗，南方普遍奉(fèng)祀土地神。

社日是什么日子

　　社日是二月二“土地诞(dàn)”也称“社日节”，社日分为(wèi)春社日和(hé)秋社日，春(chūn)社是立春(chūn)后(hòu)第五个戊日，秋社是立秋后第五个戊日(rì)（戊，五行属土）。

　　我国南(nán)方普遍奉祀土地神，土地神又(yòu)称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家(jiā)人称(chēng)”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的(de)神灵之(zhī)一。

　　“土地诞”习俗主要(yào)是祭祀土地和聚社会饮，借敬神、娱(yú)神而(ér)娱(yú)人。

　　在浙江、福建、广东(dōng)、广(guǎng)西等地区，既有类似龙抬(tái)头节(jié)习俗(sú)，又有以祭社习俗为(wèi)主的(de)”二(èr)月二(èr)“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社(shè)神(shén)先得设坛立庙。

　　君王立的(de)称(chēng)“王社”，百姓(xìng)立的(de)叫(jiào)“大社”。

　　社坛还得(dé)有(yǒu)社主——社神。

　　最早的社主是树木，如夏代(dài)在坛上种松树，商(shāng)代种柏树(shù)，周代种栗树。

　　后(hòu)来，社主改为石头、木牌(pái)和堆土。

　　如(rú)北京中山公园的社(shè)稷坛(tán)便以五(wǔ)色土为社主(zhǔ)，并以(yǐ)东方青土、西方白土、南方红土(tǔ)、北方黑土、中央黄土，既代表天下(xià)土(tǔ)地(dì)，又(yòu)蕴含了(le)阴(yīn)阳(yáng)五行。

　　只(zhǐ)是为了祈求(qiú)农业丰稔(rěn)，增加了主宰五谷的稷神，故(gù)称社稷坛。

　　这就是(shì)明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各地(dì)城(chéng)乡的土地庙有大(dà)有小：城镇多由居民捐钱建造(zào)庙宇；乡间则在村外(wài)头大树下，砌个一二米见(jiàn)方的小庙，或用四块石片，三块(kuài)作墙，一块盖(gài)顶，还(hái)有(yǒu)捡块破缸片作盖的(de)。

　　如此“委屈(qū)”主宰土地、年成和(hé)人丁(dīng)兴旺(wàng)的(de)尊神，却未闻土(tǔ)地神抱(bào)怨和报(bào)复的。

　　于是，中国民间塑(sù)造的土地(dì)神(shén)像，多是留着长(zhǎng)胡子的慈祥老者。

　　后来有(yǒu)人觉得(dé)孤身独守(shǒu)小庙太寂寞(mò)，便按人间社(shè)会给添了俗称土(tǔ)地婆的夫人。

　　在福(fú)建、广(guǎng)东及西南地区，人们(men)在土地(dì)庙里立一二(èr)块石头，上(shàng)盖红布，便是土地(dì)神——这(zhè)是以石头作为社主的(de)古代遗风，农家(jiā)还(hái)在厅(tīng)堂正墙供奉了“天地君亲师神位”的墙根下，贴(tiē)一张(zhāng)写(xiě)有土地神(shén)位的红纸(zhǐ)，摆个香炉，便(biàn)请(qǐng)来了护家的(de)土地神。

　　祭社是古(gǔ)代全民的盛大节日(rì)。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要冀g是河北哪里的车牌欢宴群臣。

　　百姓则集体祭(jì)祀本(běn)村(cūn)的社神。

　　从古代诗文中可了解那时的社(shè)日情景：村民(mín)凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓(gǔ)，抬着猪羊，提着酒壶和(hé)各(gè)种(zhǒng)供(gōng)品(pǐn)，聚集社(shè)神庙前，焚香祭(jì)拜(bài)，祈求五谷丰登，人丁兴旺(wàng)，村(cūn)寨(zhài)安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科(kē)-社日节

　　百度百(bǎi)科(kē)-土地诞

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