克己慎独守心明性 什(shén)么意思(sī)出自哪(nǎ)里，心有山(shān)海(hǎi) 静而不争什(shén)么意(yì)思是克己慎独(dú)守(shǒu)心明(míng)性意思是尊(zūn)从自己内心的良(liáng)知，不混(hùn)浊、不盲从、此心光明的。

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克己慎(shèn)独(dú)守心明性 什(shén)么意思(sī)出自哪里，心有(yǒu)山海(hǎi) 静而不(bù)争什么意思

　　克己慎独守心明性意思是尊从自己(jǐ)内心的良知，不混浊、不盲(máng)从、此心(xīn)光明。

　　克(kè)己：是指培养(yǎng)节制自己(jǐ)的能力。

　　慎独：是(shì)指在(zài)个人独(dú)处时(shí)也要严格要(yào)求自己，是(shì)对个人(rén)内心(xīn)深(shēn)处比较隐蔽的思想意(yì)识进行自律(lǜ)的一种修(xiū)现实中有和自己儿子的吗，有多少给过自己的儿子养(yǎng)方式，防止错误思(sī)想及私欲(yù)，邪(xié)念不生，时时保持(chí)正念，对自(zì)觉性要(yào)求更高。

　　“慎”就(jiù)是小心谨慎、随时戒(jiè)备，“独”就(jiù)是独(dú)处、独(dú)自行(xíng)事(shì)。

　　意(yì)思是说严格控制自(zì)己的欲望，不靠别人监督，自(zì)觉控制自己的欲(yù)望(wàng)。

　　“慎(shèn)独(dú)”：是(shì)一(yī)种(zhǒng)修为境(jìng)界。

　　怎么达到“慎独”这(zhè)种境(jìng)界：树立远大理想(xiǎng)和抱负，不断地提(tí)高自己的修养(yǎng)。

　　包含态度与方法、谨慎治学态度、推(tuī)动“知(zhī)行反”认(rèn)识模式，以(yǐ)穷理尽性地形成完整的系(xì)统知(zhī)识(shí)、慎全(quán)独一(yī)。

克己慎独守心明性出(chū)自哪里？

　　完整为：克(kè)己，慎独，守心，明性。

　　以克(kè)人之心克己，以容己之心容人(rén)。

　　出自《礼(lǐ)记中(zhōng)庸》。

　　君子慎独，不欺暗室颂(sòng)首肆，卑(bēi)以自牧，含章可贞(zhēn)，大丈夫(fū)立于天地之间，当养天地浩(hào)然正(zhèng)气(qì)，行光明(míng)磊落之事，克己，慎独，守心(xīn)，明性，以(yǐ)克(kè)人(rén)之心克(kè)己，以容己之心容人。

　　意(yì)思是君子在(zài)独处时(shí)，即使别人看不见、听(tīng)不见，也要(yào)谨慎不苟，不做违(wéi)反道德法律之事，不负(fù)良知，不欺(qī)内(nèi)心，纳百川，严于律己。

　　对慎独(dú)的(de)解读(dú)：

　　慎独表明(míng)的是(shì)一种(zhǒng)人生态度，表里如一；彰(zhāng)显的是(shì)一种人生(shēng)境界(jiè)，襟怀坦(tǎn)白。

　　现实中有和自己儿子的吗，有多少给过自己的儿子我芹哗国历(lì)史上(shàng)涌现出许(xǔ)多秉持这一野轿操守的(de)君子(zi)：如东汉(hàn)杨震“天(tiān)知、地知、你知(zhī)、我知”慎独(dú)拒礼；三(sān)国时刘备“勿以恶小而(ér)为之，勿以善小(xiǎo)而不为”。

　　宋代袁采(cǎi)“处世(shì)当无愧于心”；元代(dài)许衡不食无主之(zhī)梨(lí)，只因“梨虽(suī)无主，我心(xīn)有主”；清(qīng)代叶存仁“不畏人知(zhī)畏己知”，凡此种(zhǒng)种，无一不(bù)是慎独自律(lǜ)、追求道(dào)德完善的(de)体现。

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