提到湘西赶尸(shī)，大家(jiā)可(kě)能没见(jiàn)过但肯定听(tīng)过。不论是(shì)影视(shì)剧还是小(xiǎo)说里，很(hěn)多剧情都(dōu)是以湘西(xī)赶尸为原型。湘西赶尸，是利用(yòng)什么原理能让(ràng)尸(shī)体行走和跳(tiào)跃的？湘(xiāng)西赶尸，是湘(xiāng)西地区(qū)的(de)一(yī)种巫(wū)文化(huà)。是将客(kè)死(sǐ)他乡之(zhī)人的(de)尸(shī)体带(dài)回家乡的一(yī)种(zhǒng)方(fāng)法(fǎ)，好让他们落叶归根(gēn)，入土(tǔ)为(wèi)安。

湘西赶尸部门经理大还是总监大，部门经理大还是总监大些>

湘西在哪(nǎ)里？赶尸又(yòu)是如(rú)何操作(zuò)的？

湘西，亦称湘(xiāng)西地区(qū)、大湘西(xī)，一般(bān)是对(duì)包括张(zhāng)家界市、湘西自治州、怀化市以及邵(shào)阳市西部诸(zhū)县（绥宁等）在(zài)内的(de)整个湖(hú)南西部地区的统称。赶(gǎn)尸这一技术(shù)起源于清朝中(zhōng)期(qī)，起初是船运的方式(shì)。但(dàn)，三峡(xiá)的一(yī)段水路并不平(píng)稳，船只(zhǐ)沉没偶有发(fā)生，为了死(sǐ)者的(de)安(ān)全，船运也(yě)逐渐(jiàn)淘汰(tài)了，赶(gǎn)尸(shī)便应(yīng)运而生。

湘西赶(gǎn)尸

如(rú)何赶尸？

人都已经死了(le)，如何(hé)能行走？影视剧我们常能(néng)看到(dào)，午夜时分，赶(gǎn)尸(shī)人都穿着一(yī)双草鞋，身上穿一(yī)身青布(bù)长衫，腰间系一黑色腰带(dài)，头上戴(dài)一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一(yī)包符(fú)，走在尸体前(qián)面，嘴里还念念有词“湘(xiāng)西赶尸，生人(rén)回(huí)避”。而尸体(tǐ)则用草绳(shéng)穿起来走在赶尸(shī)人身后。既然已成尸体，自然以失(shī)去生命体(tǐ)征，亦不(bù)能动。所(suǒ)以，尸体(tǐ)是如何行走(zǒu)的？对于这一(yī)点(diǎn)说法(fǎ)众多。

湘(xiāng)西赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背尸

据(jù)报道说有运尸匠会(huì)只留下尸体的头和四肢而抛弃躯干(gàn)，而另用稻(dào)草(cǎo)等扎一个新(xīn)躯干。而搬运时一名运尸匠会把尸体(tǐ)背上，然后一起套上黑(hēi)尸布。为(wèi)防止死者家属看穿，赶尸匠会独(dú)办收殓，只让家属粗(cū)看尸体。的确，通常到目(mù)的地两三天(tiān)前，赶尸人(rén)会事(shì)先(xiān)通知(zhī)死者(zhě)家属，准备好(hǎo)衣衾棺材，等“尸(shī)体”一到，立刻将寿衣(yī)帽、寿鞋(xié)给死人穿戴齐备(bèi)，装(zhuāng)进寿木。入殓(liàn)过程，全由“赶尸”者承担，绝对不(bù)允许(xǔ)旁人插手和(hé)旁观，正如出发时将(jiāng)尸体“扶出棺(guān)材”不(bù)允许窥视一样。入(rù)殓过程(chéng)也(y部门经理大还是总监大，部门经理大还是总监大些ě)必须是三(sān)更半夜(yè)，而不允许其他人观看，依据赶尸人的说法是生(shēng)人靠近尸体，会有“尸变”发生。其实(shí)，这只(zhǐ)是害怕其他人发现他们将尸体分解(jiě)而编造(zào)出来的谎(huǎng)言。

但这种解(jiě)释没有说明如何同(tóng)时(shí)运多具尸体，也(yě)没有解释尸体如何蹦跳(tiào)状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒(méi)体的分析认(rèn)为运(yùn)尸(shī)的主要工(gōng)具是(shì)竹子。运尸匠用竹(zhú)子穿过(guò)死者大袖寿衣的(de)腋下，将数具尸(shī)体排在一起(qǐ)，前后两名运尸匠便(biàn)可抬(tái)竹子运尸。尸(shī)体的双臂被绑在竹子上，大袖使得(dé)竹子可以被(bèi)遮住(zhù)；而竹子的(de)韧性使得前进时(shí)会上下晃动，带动尸体同(tóng)样上下晃动，远观便有如尸体蹦跳状前进了。

人死(sǐ)后尸体(tǐ)会发僵发硬，利用竹子也确实是(shì)个不错的(de)办(bàn)法(fǎ)。并且从川边(biān)到湘西，地理(lǐ)条件是向下倾斜(xié)的，走的一般都是向下的斜坡，重(zhòng)力势能转(zhuǎn)化为动能，尸体(tǐ)架子(zi)就能行动(dòng)方便，也省劲儿。而这(zhè)些小路，都是赶尸人精心选择，上坡极少，而遇到上坡路只好一个个背上去了。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮走私

一些人是(shì)真赶(gǎn)尸，而在乱世一些人(rén)则是以赶尸(shī)为由干着(zhe)走私的行(xíng)当。他(tā)们为了获取(qǔ)暴利，就打着赶尸人的名头，走(zǒu)私食(shí)盐、火柴等生活(huó)必需品，贩卖(mài)给湘西的(de)贫苦(kǔ)生活，再将他们的药材带出大山卖得高价。由于这些都是见不得的勾当(dāng)，所(suǒ)以利(lì)用赶尸(shī)为由(yóu)就再适合不过(guò)了！

湘西赶尸

现在(zài)的湘西还有赶尸人(rén)吗？

如(rú)今(jīn)，由于科技的发展，人们思想的解放(fàng)，赶(gǎn)尸(shī)已然不复(fù)存在。已悄(qiāo)然(rán)演变成了一种(zhǒng)文化！在(zài)湘(xiāng)西(xī)一些(xiē)地区(qū)每(měi)当夜幕(mù)降临，赶尸作为一项民俗(sú)用舞(wǔ)蹈形式呈现(xiàn)在游客面前。当神秘的(de)色彩被(bèi)科学(xué)荡涤，我们会(huì)发现(xiàn)湘西赶尸其实(shí)是特定历史文化环境下楚巫文(wén)化的(de)一个小小延伸(shēn)，是特定(dìng)人(rén)群（如巫(wū)师）为满足人(rén)们叶落归根(gēn)的心(xīn)愿(yuàn)而将某(mǒu)些传统文化资源转化(huà)为(wèi)生计(jì)方式的结果。

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