敬告：本文包(bāo)含一定非常(cháng)识(shí)的边(biān)缘(yuán)知识(shí)，以及部分未经(jīng)证(zhèng)实的信息，可能(néng)会影响观看者三观，请自带良(liáng)好的分辨(biàn)能力和接(jiē)受态度。如感(gǎn)到不(bù)适，请当作故事。

这是牛(niú)顿的亲笔手稿，在(zài)著(zhù)名的苏富比拍(pāi)卖会上被(bèi)人(rén)以37万8千英镑所拍(pāi)得，这(zhè)份手稿总共有(yǒu)三张纸和六面的内(nèi)容，而且呢(ne)手稿(gǎo)的每条边都有烧毁的痕迹(jì)。

这据说是当时牛(niú)顿养了一条狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒了放在桌上的(de)蜡(là)烛，结(jié)果房子就烧了起(qǐ)来，这份(fèn)手稿就是在(zài)火灾(zāi)之后被救出来的文件。令人感兴趣的(de)地方是，这份手稿上面(miàn)研(yán)究(jiū)的(de)不是物理或者数学，而是(shì)牛(niú)顿想通过研究古埃及的金字塔(tǎ)，来一窥(kuī)圣经(jīng)上末世论的研究过程(chéng)。

今(jīn)天我(wǒ)们就(jiù)来聊一聊牛顿。牛(niú)顿(dùn)毋庸置(zhì)疑是一位(wèi)伟大(dà)的科学家，提出了万有引力牛顿(dùn)三大运(yùn)动定律，还跟莱布尼兹几乎(hū)同时。其实牛顿(dùn)除了(le)是物理(lǐ)学家数学家以外，他也很热衷于天文学自(zì)然哲(zhé)学还有炼金术，很多人觉得(dé)很(hěn)奇怪为什么如(rú)此(cǐ)伟大的科学家，在晚年的时候为什(shén)么会(huì)去钻研(yán)一些与(yǔ)科学对(duì)立(lì)的玄学东西呢？比如说神学。

但是实(shí)际上牛顿一生(shēng)都(dōu)信仰上帝，他写了许多的书(shū)，这些书中(zhōng)几乎有80%是写关(guān)于神学的。所以牛顿是一个完完全(quán)全有(yǒu)神论(lùn)者，他做的一系列(liè)的科学研究(jiū)也是(shì)为了更好地去证明上帝的(de)存(cún)在，所以他从一开始(shǐ)就在研究神学而并非(fēi)后期转行(xíng)。用牛顿(dùn)的话来(lái)说，小(xiǎo)到纽扣，大到飞机看一眼就知(zhī)道这不是自然形成(chéng)的，而是出于智慧的设计和创造(zào)，更何况(kuàng)这个规(guī)律有序的宇宙万物，万物(wù)非常精妙的规则证明了上帝有多厉害。

著名的经济学家凯(kǎi)恩斯就曾经这样形容牛(niú)顿。他说牛顿不是理(lǐ)性时代的第(dì)一人，他是最后一位魔法师，所以我(wǒ)们可以知道物(wù)理学成就只是(shì)牛顿毕生(shēng)所研究的领域里面，其中一小部分而已。

那在开头提到了牛(niú)顿(dùn)亲(qīn)笔的手稿里面，牛(niú)顿(dùn)到底在研究(jiū)什么呢？他其(qí)实是想要了解古埃及人所(suǒ)使用的长度(dù)单位实际上到底是多长。那他(tā)为什么要(yào)研(yán)究(jiū)这个呢？其中最重要的一(yī)个原(yuán)因是想用来在天(tiān)文的尺(chǐ)度(dù)上面验证自己提出的万有引力(lì)的定律，为了做(zuò)到(dào)这(zhè)点他(tā)就必须知道(dào)地球的周长(zhǎng)是多少(shǎo)，其实地球的(de)周长有多长，早在公元前200年左右就(jiù)有古(gǔ)希(xī)腊的数学家厄拉托西尼给计算出(chū)来了。

但牛顿觉(jué)得厄拉托(tuō)西尼这个数据不够(gòu)准(zhǔn)确，于是他又找到(dào)了另一位古希腊的哲学(xué)家阿纳科西曼(màn)德所提出的数据。这位阿纳科(kē)西曼德是(shì)世界上第一位(wèi)绘制出世界地图的人，牛(niú)顿(dùn)就觉得他(tā)的(de)数据会(huì)比较准确。但是(shì)这里出现(xiàn)了一个问(wèn)题，阿纳科(kē)西曼德(dé)所使用的数据(jù)长度(dù)单位跟牛顿所使用的长度单位完全不(bù)同，古希腊人所使(shǐ)用的(de)长度单位是(shì)Stadion，牛顿经(jīng)过(guò)一(yī)番推测(cè)认为古(gǔ)希(xī)腊人所使(shǐ)用的长度单(dān)千里修书只为墙 让他三尺又何妨全诗告诉我们什么道理，千里修书只为墙让他三尺又何妨全诗位很可(kě)能(néng)源自于埃及人所使(shǐ)用的单位。

于是，牛(niú)顿找了在当时研究古希(xī)腊金字塔的第(dì)一人约翰格利弗(fú)的著作。试(shì)图去了解古希腊(là)人在建筑金字塔的时(shí)候，所使用的(de)长度(dù)单位到底有多长，所以只要了解金字塔所使(shǐ)用(yòng)的(de)长度单位(wèi)到底有多长(zhǎng)，他就可(kě)以反推出(chū)阿(ā)纳科西曼德所提出的(de)地球周长(zhǎng)数据。从而尽可能地(dì)从天文学的程度上去验证(zhèng)他(tā)的万有引力(lì)定律。所以统一度量衡这个东西实在(zài)是太重要了。

除此之外，牛顿之(zhī)所以研(yán)究古(gǔ)埃(āi)及(jí)的(de)长度单位还有另一个原因(yīn)，那(nà)就是他想要了解旧约(yuē)圣经上(shàng)所描述的末世论的(de)奥秘。在圣经中就描述了以(yǐ)西(xī)结在异(yì)象中看到了一座宏伟的(de)圣殿，根据犹太教(jiào)的(de)末世论这很有可能就是所谓的那第三圣(shèng)殿。第一圣殿指的就是所罗门(mén)王(wáng)所建造的所罗门圣殿(diàn)，在公元前960年建造完成，但是在公(gōng)元前587年被巴比伦王尼(ní)布贾尼撒二世给摧(cuī)毁了。

后(hòu)来圣(shèng)殿在公(gōng)元前516年重建，这就是第二圣(shèng)殿。但(dàn)是这第二圣殿在公元70年的时候又被罗(luó)马(mǎ)帝国镇(zhèn)压(yā)犹太(tài)人的将军(jūn)提图斯(sī)给摧毁掉(diào)，只留下(xià)一面墙(qiáng)，这就是著名的哭(kū)墙。在(zài)犹太教的末(mò)世论之(zhī)中，未来(lái)将会有(yǒu)一位弥赛(sài)亚降临(lín)，并且(qiě)在圣殿(diàn)山上建立(lì)起第(dì)三(sān)圣殿复(fù)兴伟大古老的以色(sè)列王国，然后人(rén)类将会(huì)进入到(dào)一个(gè)幸(xìng)福的时(shí)代。所以犹(yóu)太教(jiào)所谓的末(mò)世论其实(shí)指的(de)就是(shì)一个悲惨时代的结束(shù)，然(rán)后进入到一个幸(xìng)福的新时(shí)代。

在圣经里就有(yǒu)很多完整的对于第三(sān)圣殿(diàn)外(wài)观的描述。记(jì)载了它(tā)有多宽、多高、多长以(yǐ)及(jí)有哪些出入口，有什(shén)么殿、祭坛(tán)等等。牛(niú)顿认为圣经里所(suǒ)有的内容都有他的(de)奥秘在(zài)里面，不是可以随便(biàn)瞎写的(de)，他之所以写得(dé)这么详(xiáng)细(xì)一定有他的原因。所以(yǐ)只要了(le)解了这个第三(sān)圣(shèng)殿的(de)实际(jì)尺度就可以(yǐ)知道末世论什么(me)时(shí)候(hòu)会发(fā)生，弥(mí)赛亚什么时候会降临，这就是他为什么研究(jiū)金字(zì)塔的原因。

有趣的是，目前(qián)已经有许多圣经里描写的建筑都在现实考古中被一一(yī)发现(xiàn)，所以(yǐ)这(zhè)也让(ràng)很(hěn)多(duō)人相(xiāng)信圣经里面的内容(róng)现实存(cún)在(zài)的可信度很高，包括里面还蕴藏着一些圣(shèng)经密码(mǎ)，解读了一些对于未来世界(jiè)的预测，这个有机会再详(xiáng)细(xì)讲解，当(dāng)然这(zhè)里不是为了宣扬一些(xiē)宗教信仰(yǎng)，只是想让大家(jiā)更加地了解牛顿(dùn)到(dào)底做了什么，包括他为(wèi)什么转行研究神学。

我们也能从这(zhè)份(fèn)手稿里感受到(dào)牛顿对于追(zhuī)求(qiú)真理的较(jiào)真，不惧怕麻烦的(de)研究精神。仅仅是一个长度单位，他(tā)就愿意花费这么(me)多精力去研究，这也(yě)是他(tā)站在(zài)科学角度上对待科学的严谨和尊重(zhòng)。

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