关于登高而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也(yě),而见者远道理，登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远,顺(shùn)风而呼以(yǐ)及登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远道理(lǐ)，登(dēng)高而(ér)招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而(ér)见者远翻译(yì)句(jù)式，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼(hū)，登(dēng)高而招,臂非加长也句式，登高而招(zhāo),臂(bì)非加(jiā)长也(yě),而见者(zhě)远是什(shén)么意(yì)思(sī)等问题，小编将为你整理以下知识：

登高而(ér)招,臂非加长也,而见(jiàn)者远道理，登高而招(zhāo),臂非加长也,而(ér)见者远,顺风而(ér)呼(hū)

　　意思(sī)：登到高(gāo)处招手，手臂并没有加长，可是远处的人却(què)能看见。

　　节选：吾尝终日而思作出指示和做出作出指示和做出指示区别在哪，作出指示还是做出指示区别在哪，作出指示还是做出矣，不如(rú)须臾之所(suǒ)学(xué)也；

　　吾(wú)尝跂而望矣，不如登(dēng)高之(zhī)博见也。

　　登高而招，臂非加长也，而(ér)见(jiàn)者远；

　　顺风而呼，声非加(jiā)疾也，而(ér)闻(wén)者(zhě)彰。

　　假舆马者，非(fēi)利足也，而致(zhì)千(qiān)里；

　　假舟楫者，非能水(shuǐ)也，而绝江河。

　　君子生非异(yì)也(yě)，善假(jiǎ)于物(wù)也。

　　翻译：我(wǒ)曾经(jīng)一(yī)天到晚地冥思(sī)苦想，（却(què)）比不上片刻学到的(de)知识(shí)（收(shōu)获大）；

　　我曾(céng)经踮(diǎn)起(qǐ)脚向远处望，（却(què)）不如(rú)登到(dào)高(gāo)处见(jiàn)得广。

　　登(dēng)到高处招手(shǒu)，手臂(bì)并没有(yǒu)加长，可是远(yuǎn)处的人(rén)却能看见(jiàn)；

　　顺(shùn)着风喊，声音并没有加大，可是听的人(rén)却能听(tīng)得很清(qīng)楚。

　　借助车马的人，并不是脚走得(dé)快，却可(kě)以达到千里之外，借(jiè)助舟船的人，并不善于游(yóu)泳(yǒng)，却可以(yǐ)横渡长(zhǎng)江(jiāng)黄河(hé)。

　　君子的资(zī)质秉(bǐng)性跟一般人没什么不(bù)同，（只是君子）善于借助(zhù)外物罢了。

　　背景：战国时(shí)期儒家的重要代表人物是(shì)孟子和荀子。

　　孟(mèng)子宣扬(yáng)“劳(láo)心(xīn)者治人(rén)，劳力者(zhě)治于(yú)人”为统治阶级辩(biàn)护的思想，而荀(xún)子却认(rèn)为：人力能征服自然，应该利用(yòng)自然为人类服务。

　　他的(de)门人韩非、李斯成(chéng)为战国末期的法家重(zhòng)要代表人物。

　　赏(shǎng)析：本(běn)文围绕“学不可以已”这个中心论点，从学习的意义、作用、态度等方(fāng)面，有条理、有(yǒu)层次(cì)地加以阐(chǎn)述。

　　大量运用(yòng)比喻来说明(míng)道理，是这篇文章的特色。

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