祸(huò)患(huàn)常(cháng)积(jī)于忽微(wēi)而智勇多困于所溺翻译，夫祸常积(jī)于(yú)忽(hū)微,而智勇多困于所溺翻译是“而智勇多困于所(suǒ)溺”的翻译：聪明勇敢的(de)人反而常被所溺爱的人或事(shì)困扰的。

　　关(guān)于祸患常积于忽微而智勇多困于所溺(nì)翻(fān)译，夫祸常积于忽(hū)微(wēi),而智勇多困于所溺翻译(yì)以(yǐ)及祸患(huàn)常(cháng)积于忽微(wēi)而智勇多困于(yú)所溺翻译相遇时间的公式 相遇时间怎么求(yì)，夫祸患常积(jī)于(yú)忽微,而智勇多困于所(suǒ)溺翻译，夫祸常积于忽微,而智勇多困于所溺翻译，而智勇多困于所(suǒ)溺翻译(yì)的(de)而(ér)，而智勇多困于所溺是什(shén)么意(yì)思等问题，小(xiǎo)编(biān)将为(wèi)你整理以下知识：

祸患常积于忽微(wēi)而智(zhì)勇多(duō)困于所溺翻译，夫祸(huò)常积于忽微(wēi),而智(zhì)勇多困(kùn)于所(suǒ)溺翻译

　　“而智勇多困(kùn)于所溺(nì)”的翻(fān)译：聪明勇敢的人反而常被所(suǒ)溺爱的人或事困扰。

　　出自《五代史伶官(guān)传序》：“故方其盛也(yě)，举天(tiān)下(xià)之(zhī)豪(háo)杰莫能与之争；

　　及其衰(shuāi)也，数十伶人困之，而身(shēn)死国灭，为(wèi)天下笑(xiào)。

　　夫(fū)祸患常积(jī)于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶(líng)人也哉！作《伶官传》。

　　”译文：因此，当庄宗强盛的(de)时(shí)候(hòu)，普天下的(de)豪(háo)杰，都(dōu)不(bù)能(néng)跟他抗争；

　　等(děng)到(dào)他衰败的时(shí)候(hòu)，几十个伶人(rén)围(wéi)困他，就自己丧命，国家(jiā)灭亡，被天下人讥笑。

　　可见祸患(huàn)常常(cháng)是由微小的事情积累(lèi)而成(chéng)的，聪(cōng)明勇(yǒng)敢的人反而常被(bèi)所溺爱的人或事(shì)困扰，难(nán)道只有宠(chǒng)爱伶(líng)人才(cái)会这样吗？于是作《伶官传》。

　　《五代史伶官传(chuán)序》是(shì)宋代文学家(jiā)欧(ōu)阳修创作的一(yī)篇史论。相遇时间的公式 相遇时间怎么求

　　此文通过对五代时(shí)期的后唐(táng)盛衰(shuāi)过(guò)程的具(jù)体(tǐ)分析，推论出：“忧劳可以兴国(guó)，逸豫可以亡身”和(hé)“祸患(huàn)常积于忽微，而智勇多(duō)困(kùn)于所溺”的结论，说明国家(jiā)兴衰败亡(wáng)不(bù)由(yóu)天命而取(qǔ)决于“人(rén)事(shì)”，借以告诫(jiè)当时北宋(sòng)王朝执政(zhèng)者要(yào)吸取历史教训(xùn)，居安思危(wēi)，防微杜渐，力戒骄侈纵欲。

　　文章开门见山，提出(chū)全文主旨：盛衰之理，决(jué)定(dìng)于人(rén)事(shì)。

　　然(rán)后便从(cóng)“人事”下(xià)笔，叙述庄宗由盛(shèng)转衰、骤兴骤(zhòu)亡(wáng)的过程，以史实(shí)具(jù)体论证(zhèng)主旨。

　　具(jù)体(tǐ)写法上，采用先扬后抑和对比论证的方(fāng)法，先极(jí)赞庄宗成功时意气(qì)之盛，再(zài)叹其失败(bài)时形势之衰，兴与亡(wáng)、盛(shèng)与衰前后对(duì)照，强烈(liè)感人，最后再辅以《尚书(shū)》古训，更增强了文章说服力。

　　全文紧(jǐn)扣(kòu)“盛衰”二(èr)字，夹叙夹(jiā)议，史论结合，笔(bǐ)带感慨，语调顿挫多(duō)姿，感染力很强，成(chéng)为历来传(chuán)诵(sòng)的(de)佳作(zuò)。

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