星云大(dà)师圆寂了。2023年2月5日(rì)，台湾佛光山开(kāi)山宗(zōng)长、国际佛光会创办人星云(yún)大师圆(yuán)寂，享年96岁。

消息一(yī)出就上了热搜，多(duō)家媒体先后发文悼念(niàn)。其(qí)微博官方账号@星雲大(dà)师 于次日早(zǎo)上(shàng)10点10分发布了(le)星云大师的遗嘱，在这篇名(míng)为《真诚的告白》的长文中，星(xīng)云大师回首(shǒu)自(zì)己的一生，阐述了自(zì)己的理念和期愿。

其中，有一(yī)句话引起了人们(men)的注意：我(wǒ)没(méi)有舍利子。

星(xīng)云大师为(wèi)什么没有舍(shě)利子？

星云大师(shī)为什么在世界各地有(yǒu)如(rú)此(cǐ)多的信徒？舍利子是如何形成的(de)说到佛学文化，佛教圣(shèng)物舍利(lì)是绕不开(kāi)的话题，即使非(fēi)佛教徒也听(tīng)说过它的大名。在很多(duō)“不懂行(xíng)”的人看(kàn)来，舍利(lì)子就是高僧的(de)遗体火化后所得到的圆圆的、会发光的宝石样珠(zhū)子，极其珍贵，只有一颗，且火烧不能化，金石不能碎。这(zhè)种说法有对也有(yǒu)不对，在佛教(jiào)文化中，舍利是梵文Sarira的音译(yì)，相(xiāng)传释迦牟尼遗体(tǐ)火化后结(jié)成五色珠状(zhuàng)物即(jí)为(wèi)舍(shě)利子，后来(lái)也(yě)泛指德行较高的和(hé)尚死后焚剩之骨。也就是说，舍利(lì)子确(què)实是火烧出(chū)来的，但并(bìng)非只有一颗，而是(shì)可能有十几颗(kē)甚至几百颗。

图为(wèi)故宫藏品：佛舍利(lì)盒|图源：故宫博物(wù)院官网

从科学的角度来看，人们对(duì)舍利子(zi)的形成主要(yào)有以下两种说法。首先就是烧制说(shuō)。骨头在600~1600℃的高温下会(huì)发生一系列变化，而其中(zhōng)有一(yī)项就(jiù)是变成舍利子状(zhuàng)物(wù)体。有研(yán)究(jiū)者以1~97岁(suì)不等的人的股骨样本(běn)为研究材料，在200~1600℃范围内(nèi)对骨头(tóu)进行加热，发(fā)现在600℃时，骨矿物开始(shǐ)再结晶，产生了(le)一系列晶体(tǐ)形态，比如球形、六角形(xíng)、玫(méi)瑰花形等(děng)，到(dào)1000℃时晶体开始融合，1600℃时骨矿物熔化。而这样的(de)温(wēn)度，木(mù)头燃烧就(jiù)可以达到。其次是结石说，即所谓的舍利子，其实就是人(rén)体内的结石(shí)经历高温后的(de)产物(wù)。但从健康的角度(dù)来(lái)看，这种说(shuō)法很难令人信服，人体有几颗结(jié)石就会(huì)痛苦(kǔ)得不(bù)得了，像(xiàng)输尿管结石的疼痛程度甚(shèn)至可以达到10级，且(qiě)可能出现剧烈的内脏绞(jiǎo)痛，如(rú)果体(tǐ)内有(yǒu)几百颗结石，不敢想象(xiàng)。而且，并非高僧(sēng)才有结石，也不是佛法造(zào)诣越(yuè)高结石(shí)就(jiù)越(yuè)多……还有说法认为舍利子(zi)就是高僧随(suí)身(shēn)佩戴(dài)的石头、宝石等，只能说也不无道(dào)理。

图为(wèi)黄地粉彩(cǎi)勾莲纹(wén)佛塔(tǎ)，可以用(yòng)来放高僧(sēng)的遗骨舍利(lì)或(huò)佛(fú)经

图(tú)源：故(gù)宫博物院官网

但跳出科(kē)普的角度，会发(fā)现(xiàn)舍(shě)利子的概念本身就无谓有没有科学的验证，科学(xué)尚未解佛，又何必解舍利(lì)子。而(ér)星云(yún)大师无论有没有舍利子，也不影(yǐng)响(xiǎng)他在人(rén)们心中的地(dì)位。

星云大(dà)师究竟是(shì)谁(shuí)？星云大师(shī)，俗名李国深，1927年生于(yú)江苏省(shěng)江都县(xiàn)，也就是如(rú)今的江苏省扬州市。幼(yòu)时父亲经商遭逢战乱后(hòu)失踪，他跟(gēn)随母(mǔ)亲来到南京寻(xún)父(fù)，12岁在南京栖霞山寺出(chū)家，法(fǎ)名悟彻，号今觉，祖庭（出家(jiā)的(de)祖庙）是宜兴大觉寺。经历了系统完整的佛门学(xué)习，1947年从焦山佛(fú)学院毕业后(hòu)，他先后担(dān)任白塔国民小学校长、《怒涛月刊》主编、南京华藏寺主持(chí)等。1949年(nián)，星云跟着僧侣(lǚ)救护队来到台(tái)湾。1951年，担任台湾第一本佛教(jiào)刊物《人生(shēng)月刊(kān)》主(zhǔ)编，并由此开(kāi)始(shǐ)他一(yī)生不辍(chuò)的(de)佛教文化传播(bō)工作。1964年建设高雄寿山寺(sì)，创办寿山佛学院(yuàn)；1967年开创佛光山，如(rú)今(jīn)已发(fā)展(zhǎn)成为台湾佛教四大(dà)名山之一，更是(shì)全球知名的(de)佛(fú)教道场。出家八十多年(nián)，星云大师著作(zuò)等身，作品总(zǒng)计超过三(sān)千(qiān)万字，翻译成(chéng)了英(yīng)、德、法、日、韩等二十多种语言，流传在世界各(gè)地。除了著(zhù)书立说(shuō)，他更(gèng)言传(chuán)身(shēn)教(jiào)，积(jī)极投(tóu)身社会，弘扬人间(jiān)佛教。他(tā)和自己的弟子、信众(zhòng)在世界各地创建(jiàn)了300多所寺(sì)院，16所佛教学院(yuàn)，几十所美术(shù)馆、图书馆、出版社(shè)等文化机(jī)构(gòu)，还有近百(bǎi)所(suǒ)大中小学和幼儿园。佛光山(shān)开(kāi)山时，星云(yún)大师就确立了人间佛教弘法四大宗旨：以文(wén)化(huà)弘扬(yáng)佛法，以教育培养人(rén)才，以(yǐ)慈善(shàn)福(fú)利社(shè)会，以共(gòng)修净化人心。所以终其一生，他(tā)都循着(zhe)这样的原则，积极(jí)促进两岸佛(fú)教文化交流，推动世界佛教文化(huà)传播，弘(hóng)法(fǎ)人间(jiān)，照拂众生。

星云大师手书|图(tú)源：佛光山藏(cáng)经楼社交媒体

而所谓“人(rén)间佛教”，也正是(shì)希(xī)望将(jiāng)佛(fú)教带入生活，让世(shì)间(jiān)众(zhòng)生能够在日常生活(huó)中与(yǔ)佛接近，与佛心接近，“佛说的(de)、人要的(de)、净化(huà)的、善美的(de)，都是人间佛(fú)教”（星(xīng)云语）。

所(suǒ)以遵循着以(yǐ)人为(wèi)本的人(rén)间佛教，星云(yún)大师以出(chū)世之心，为入世之事，他(tā)的智(zhì)慧(huì)和人格魅力打动了许多人(rén)，有来自世界各地跟随出家的(de)弟子两千余人，全球(qiú)信众数百万，传法(fǎ)弟(dì)子(zi)百余人。

年轻时的(de)他在佛学(xué)院求学期间，偶然在(zài)辞典中看(kàn)到陌生的(de)“星云团(tuán)”一词，“宇宙(zhòu)未形成之前，无数云雾状(zhuàng)的星体结合，又大、又古(gǔ)老、又无(wú)际(jì)。”这(zhè)样浩渺宽(kuān)广的境界令他(tā)对这(zhè)个词印象深刻，所以(yǐ)抗(kàng)战(zhàn)胜利后要(yào)办(bàn)理身份证时(shí)，他自取法名(míng)为“星(xīng)云(yún)”，既(jì)有能如星(xīng)星般(bān)在暗夜中为人(rén)带来光明的期许，也有如云般飘然不受拘束的(de)意味。

无数人将星云大(dà)师视为人生的明灯，而他的一生也(yě)的(de)确飘(piāo)逸如云、灿若明星。自此，人间再无星云，但星云长在人间。

星云大师的20条箴言

1. 在这个人间，你能有也(yě)好，无也好，生也好，死(sǐ)也好(hǎo)，多也好(hǎo)，少(shǎo)也好，大也好，小也好，哪里都(dōu)好，如是观之，那(nà)么你就拥有这美妙(miào)的世界，拥(yōng)有空的世界(jiè)、空的人生(shēng)。
2. 我们时时刻刻没有得失的心，没有有无的念头，没有挂(guà)碍(ài)，没有生灭，没有生死的挂碍，那就是涅槃(pán)。
3. 破坏(huài)别人(rén)的拥有(yǒu)，实在(zài)是最没有般若智慧的。
4. 人(rén)不要(yào)把得失看(kàn)得太(tài)重，人生最大的智慧，就(jiù)是看得开(kāi)，人生(shēng)最大的成就，就是能随缘自在。
5. 用宽阔胸怀(huái)包容一切。一个人的事业想要(yào)有多大，胸(xiōng)怀就要有(yǒu)多大。你能包容一(yī)个人，一(yī)个(gè)人就是你的；包(bāo)容(róng)一个(gè)团体(tǐ)，团(tuán)体(tǐ)就(jiù)是你的(de)；包容(róng)一个(gè)国家，国家就是你的；包容(róng)天地(dì)世界，天地世界(jiè)都(dōu)是你的。
6. 能够以退(tuì)为(wèi)进(jìn)是不争(zhēng)，以无为有是富足(zú)，以众(zhòng)为我(wǒ)是拥有，以空为乐(lè)是法喜，一(yī)个人(rén)能够不(bù)争、富(fù)足、拥(yōng)有、法喜，自然能(néng)扩大人生领域(yù)。
7. 世间任何东西，有用而用错了，才是无(wú)用；无(wú)用(yòng)的东西(xī)，用对了，也(yě)是有用(yòng)。
8. 人(rén)生在世(shì)，钟爱的不一(yī)定是永远(yuǎn)的，不(bù)爱的反而是自己的。
9. 在得失之间要保(bǎo)持平静的心，“得”不必过分喜悦(yuè)，“失”也不要(yào)过分悲伤，得失之(zhī)后还(hái)有未来。
10. 世间应该没有穷人；一定要说有穷人的话，就是那些无志、无能(néng)、无业(yè)、无(wú)心、无勤、无(wú)知、无节、无缘的人(rén)了！
11. 人生不(bù)知足(zú)，永(yǒng)远都是穷人，永远不快乐(lè)；反之，知(zhī)足(zú)的(de)人(rén)，睡卧地(dì)上(shàng)，犹如天堂(táng)。
12. 每日做好事、说好话、存(cún)好(hǎo)心，“三好”会带给我(wǒ)们平安，那就是(shì)人生最大的意义了。
13. 凡是世间上(shàng)的事情，你对它太(tài)热心了，就会对它生起执著来，太执著了，就会产生出过犹不及的后果。
14. 人生是无常的，苦恼(nǎo)应当知道(dào)，幸福不到外面去求，把心安住于(yú)寂静的涅槃(pán)之中，不(bù)受外境诱惑(huò)和转移，那(nà)才是自主的生活，才(cái)是真(zhēn)理(lǐ)的世界(jiè)！”
15. 空并不是无(wú)，而是要我们大破大立，空去(qù)一切有无对(duì)待，空去(qù)一切差(chà)别观念(niàn)，空(kōng)去(qù)一切(qiè)戏论，甚(shèn)至(zhì)连这个(gè)空(kōng)都空去(qù)，然(rán)后才(cái)能(néng)享有一个大圆满、大自在的世界。
16. 凡感情的问题，以(yǐ)佛教而言，只要产生了(le)执著，不论同性、异性(xìng)，都是身心痛苦的来源。
17. 跨进门槛的(de)人，并不意味一生的成功；被(bèi)摒在外的人(rén)，也不注(zhù)定永世的失败。
18. 凡一(yī)切事情(qíng)，谋(móu)而(ér)后(hòu)定，应该要多做思考，思(sī)前顾后，所谓“谋定而(ér)后动”；但是，过多(duō)的犹豫，往往(wǎng)错失良机，亦是败事(shì)之(zhī)有余也(yě)，实在应该(gāi)引以(yǐ)为鉴。
19. 一个(gè)懂得生活的人，一(yī)定要像云一(yī)样，过得自由自在。不要被(bèi)名缰利锁自我束缚、自我(wǒ)设限、自我封闭(bì)，要如行(xíng)云(yún)流水般任逍遥。
20. 人(rén)性(xìng)中有一种(zhǒng)“希望什么都要知道”的好奇心理，但(dàn)是看得(dé)多、听得多、知道得多，不一定(dìng)是好事(shì)。

星云大师遗(yí)嘱：《真诚的告白(bái)》

各位朋(péng)友、各位(wèi)徒(tú)众：先和各位(wèi)道别，下(xià)面做(zuò)一个(gè)真诚的告(gào)白，跟(gēn)大家(jiā)告假，谢谢。

我一生，人家都以为我很(hěn)有钱(qián)，事(shì)实(shí)上我以贫穷(qióng)为职志。我童年家贫如洗(xǐ)，但我不感到我(wǒ)是贫(pín)苦的孩(hái)子，我心中觉得富(fù)有。到了老年(nián)，人家(jiā)以(yǐ)为我(wǒ)很富有，拥有多少学(xué)校、文化、出版(bǎn)、基(jī)金会，但我(wǒ)却觉得(dé)自己空无(wú)一物，因为(wèi)那都是十方大(dà)众(zhòng)的，不是我的。

在(zài)世(shì)界上，我虽(suī)然建设了多少寺院(yuàn)，但我不(bù)想为自己建一房一(yī)舍，为自己添一桌一椅，我上无(wú)片(piàn)瓦，下无寸土，佛教僧伽(gā)物品都是十方共有，哪里有(yǒu)个人的(de)呢？但在我的内心可又觉得世界都(dōu)是我的。

我一生，不(bù)曾使用办(bàn)公桌，也没有自己的橱柜，虽(suī)然徒众用心(xīn)帮(bāng)我(wǒ)设置，但我从来没有用过。我一生，没有(yǒu)上过几次街，买(mǎi)过东西；一生(shēng)没有存款，我的(de)所(suǒ)有一切(qiè)都是(shì)大(dà)众的、都是佛光山的，一(yī)切都归于常住、社(shè)会(huì)，所有徒(tú)众也应(yīng)该学习”将此身心奉给佛教”，做一个随(suí)缘(yuán)的(de)人生。

我一(yī)生，人家(jiā)都以为我聚众有方，事(shì)实上我(wǒ)的(de)内心非常孤(gū)寂(jì)，我没(méi)有(yǒu)最喜欢的人，也(yě)没有最厌恶的人(rén)。别(bié)人(rén)认为我(wǒ)有多少弟(dì)子(zi)、信(xìn)徒，但我没有把(bǎ)他们认为是我的(de)，我只希(xī)望大家在(zài)佛(fú)教里各有所归(guī)。我(wǒ)没(méi)有什么个人物质上的分配(pèi)，说哪一块(kuài)钱分给你们，哪(nǎ)一块房舍(shě)土地分(fēn)给你们，也没有哪一个人拿什么纪念(niàn)品。

你要(yào)，那么多的书(shū)，随便(biàn)在哪里都可(kě)以(yǐ)取得一(yī)本做(zuò)为(wèi)纪念；你不(bù)要，我有(yǒu)什么良(liáng)言好话也没(méi)有用。我只有人间佛(fú)教供你们学习，只(zhǐ)有道场(chǎng)供你们护持。

我对大家也(yě)没有何(hé)好(hǎo)、何坏，在常住都有(yǒu)制(zhì)度，升级都有一定(dìng)的(de)标准(zhǔn)，但世间法上总难(nán)以平衡，升级的依据：事(shì)业(yè)、学业(yè)、道业(yè)、功业，这里面大小、高低(dī)、有无，看的标准各有不同(tóng)，都与福德因缘有关。所以大家升级与否，不是我个人所能左右，这(zhè)是我对所有(yǒu)的(de)徒(tú)众深深(shēn)抱歉，我(wǒ)不能为你们仗(zhàng)义(yì)直言，做到(dào)圆满。不过，你们也应(yīng)该(gāi)学习受委屈(qū)，宗务委(wěi)员会决议你(nǐ)们的功绩升(shēng)降，出家道行(xíng)，自(zì)有佛法(fǎ)评量，不在世法上来论长道短。

今后，我所挂念(niàn)的是徒众的(de)调职，佛(fú)光山它不是(shì)政府(fǔ)，但是单位多，又(yòu)有调职制度(dù)，传灯会竭尽(jǐn)所能(néng)安排适能适任，对于(yú)个(gè)人所长、想法纵有所差，大家都(dōu)要忍耐。世间难以论平等，我们要(yào)把它创(chuàng)造成和平(píng)、美(měi)满的人生，但也要看在哪个角度来(lái)论(lùn)平等。

未来如有不同意见(jiàn)，大家要依循《佛(fú)光山(shān)清(qīng)规》，可以更改，但要经过大(dà)众的同意。

我一生，人家都以(yǐ)为我(wǒ)创业艰难，事实上我(wǒ)觉得非常简易；因为集(jí)体创作，我只是众(zhòng)中之一，做(zuò)时全力以赴，结(jié)果自然随缘。

许(xǔ)多人以(yǐ)为我善于(yú)管理，事实上我只是懂(dǒng)得”无为而治”。感谢大家互(hù)助(zhù)合作，除了(le)戒(jiè)律与法制之(zhī)外，我们都没有权力去管(guǎn)理别人。

对(duì)于世间的一切，来了，并没有觉得欢喜，去了，也没有觉得可惜。总想，人生应该任性(xìng)逍遥，随缘自在，能够与道相应、与法相契(qì)，就是(shì)最富有的(de)人生。

我一生(shēng)，服膺于”给”的哲学，总是给人赞叹、给人(rén)满愿；我立下佛光人工(gōng)作信条：给人信心，给人欢(huān)喜，给人(rén)希望，给人(rén)方便(biàn)。

因为我深知结缘(yuán)的(de)重要，心里只(zhǐ)想到处(chù)结缘(yuán)、到(dào)处散播佛法种子。我立志兴(xīng)办各种教育，因为从(cóng)小(xiǎo)我没有进(jìn)过(guò)正规的学校读书，明(míng)白(bái)教育才(cái)能(néng)提升自我，改变(biàn)气(qì)质(女生拉黑就是极度讨厌吗，拉黑多久不联系就是彻底结束zhì)。我也发心著书立说，因为从佛陀那里一脉相(xiāng)承(chéng)的(de)法水流长，我(wǒ)不能(néng)不把心里的泉源用来供应(yīng)世间。

我这一生奉行”以退为(wèi)进、以众(zhòng)为我、以(yǐ)无为有、以空为(wèi)乐”的(de)人生观，凡(fán)我出家弟子，都应本诸出离心，以出(chū)世的思想做入世的事业，生活要求简(jiǎn)朴，不要积聚。

过(guò)去三衣一具、头陀十八物、衣单两斤半(bàn)，这许多(duō)优良传统(tǒng)，都(dōu)合乎戒(jiè)律，都应该深思熟记。佛光弟子不私自募缘，不(bù)私(sī)自(zì)请托(tuō)，不私置产业，不私造饮食，不私(sī)收徒(tú)众，不私(sī)蓄(xù)金钱(qián)，不私建(jiàn)道场，不私交信者，大家都能这样(yàng)做到，佛光山的法脉会(huì)更加光耀永(yǒng)远。所谓”光荣归于佛(fú)陀，成就(jiù)归(guī)于(yú)大众，利益归于社会，功德归于信徒”，大家应该好好奉行。

须知(zhī)”佛道(dào)遍满(mǎn)虚(xū)空，真(zhēn)理充塞法(fǎ)界(jiè)”，法(fǎ)界(jiè)一切都是我(wǒ)的，但形相上的无常，一切(qiè)都(dōu)不是我的，不要(yào)对(duì)世俗有太多(duō)留恋。人间佛教(jiào)虽然(rán)不舍世间(jiān)，但(dàn)是”犹如(rú)木人看花鸟”，不要(yào)太多留意、太多分别。时时以众为我，以教(jiào)为命(mìng)，在佛道上安身立命。

凡我徒众，拥有佛法就好，金钱、物质，尽量(liàng)与人结(jié)缘，因(yīn)为(wèi)那是人间(jiān)共有的(de)财富。对(duì)于财务经(jīng)济(jì)，点滴归公(gōng)，我(wǒ)们每(měi)个(gè)人(rén)一切都是常住供应，不需(xū)纷争，不要占(zhàn)有(yǒu)，只(zhǐ)要大家正信办(bàn)道，生活应该(gāi)不足挂虑。也希望徒众不要为世间这种衣食住行(xíng)太多的(de)分心(xīn)挂碍，此实不足(zú)道也。

我希望常住净(jìng)财要用于十方，不要(yào)保留，这才是佛光山(shān)未来(lái)的平安之道(dào)。除了道粮需要以外，如果还(hái)有净(jìng)财，一(yī)律都布施文(wén)化、教育、慈善。佛光山取之十方、施(shī)之十方，我们(men)要济助急难，关(guān)心鳏寡孤独，或随缘做些施(shī)舍予贫困民(mín)众(zhòng)。

因(yīn)为(wèi)灾难(nán)、贫苦是人间(jiān)的不幸，急难救助，这是(shì)理所当然要给予(yǔ)一些助缘。佛光山、佛陀纪念馆(guǎn)等(děng)土地以及所有(yǒu)的别(bié)分(fēn)院道场，都不是(shì)国有的，也不(bù)是租借的，都是常住陆续(xù)以净(jìng)资购买。所有一切全为佛光山(shān)常住所有，没有(yǒu)与(yǔ)人合股共业(yè)。没有牵连，也没有借贷，常住开山以来(lái)，从未向外借贷。

对于那许多(duō)别(bié)分院道场(chǎng)都要好好辅(fǔ)导、整修，给予信(xìn)徒方便(biàn)。如果(guǒ)实在不能维持，得(dé)到宗委会、信徒(tú)的同意，把它结束，净财集中到教(jiào)育、文化、公益基金，私人不可(kě)分配(pèi)。和佛教界、道友(yǒu)都不共金钱来往(wǎng)，要(yào)有(yǒu)来(lái)往(wǎng)就是布施(shī)，没有偿(cháng)还，不(bù)可借贷，免除日(rì)后纷争。

我(wǒ)这一生信仰佛(fú)陀，以佛陀为我的导师，为我的道路。未来，大家(jiā)在(zài)佛道的修学(xué)上，佛陀、十大(dà)弟子都是(shì)我们的榜样，佛(fú)教的宗门祖(zǔ)师(shī)都是我(wǒ)们的模范。在佛法的(de)弘传上，世界各(gè)地的道场，要尽量(liàng)给(gěi)予本(běn)土(tǔ)化，请(qǐng)当地徒众住(zhù)持；我对人间佛教的所有言教，都(dōu)要能传达到家家户户，为人所接受。我一生(shēng)，以(yǐ)弘(hóng)扬人间(jiān)佛教(jiào)为(wèi)职志(zhì)，佛说的、人要(yào)的(de)、净化(huà)的、善美的，凡有(yǒu)助于幸福人生增进的教法，都是人间佛教。

苦，要视(shì)为我(wǒ)们(men)增上缘的(de)力量；无(wú)常，不是定(dìng)型的，可以改(gǎi)变我们未(wèi)来的(de)一切，促进人生的美好。

空，不是没(méi)有，空(kōng)是建设有(yǒu)的，要空了才(cái)有，我一生一(yī)无(wú)所有，不是真空生妙有(yǒu)吗(ma)？

我坚信人(rén)间佛教必(bì)然是未来人(rén)类世(shì)界的(de)一道光明；说(shuō)好话(huà)是(shì)真，做好事(shì)是善(shàn)，存(cún)好心是美，让三好(hǎo)运动的真善美要(yào)在社会里生根(gēn)。

智就(jiù)是般(bān)若，仁就是慈悲，勇就是菩提，要努力做到，让(ràng)戒定慧在我(wǒ)们的心里成长，以(yǐ)实践菩萨道做为我们人间(jiān)的修行。

人间佛教的本源发(fā)自于佛陀，现(xiàn)在已(yǐ)经(jīng)成(chéng)为普遍的气候，所以佛光山(shān)、佛光(guāng)会的发展，必定会成为佛教界一个正派的团体。

但世间的人事各有(yǒu)所执，自古以来，在印(yìn)度(dù)就有上座部、大众部，传到中国有八大宗(zōng)派，在教(jiào)义上(shàng)实践理念各(gè)有不同，无可厚非，但如(rú)果在人(rén)我是非上(shàng)较量，那完全不能(néng)契合佛心。

假如(rú)你(nǐ)们(men)有心，为团结佛光(guāng)僧信四众，可以效法过(guò)去(qù)古德圣贤成立一(yī)个宗(zōng)派；但所谓创宗立派，则是(shì)看(kàn)后代行人的作为，如果后来的人对(duì)佛教有所贡献，又众望所归，有个(gè)当代佛教的宗派来为佛教撑持，做擎天一柱，这也未(wèi)尝(cháng)不可。

对人间佛(fú)教弘法(fǎ)事(shì)业方(fāng)法有所不满意的(de)，所(suǒ)谓(wèi)”我执已(yǐ)除，法执难改”，要(yào)另立门户，我们也要有雅量接受这种(zhǒng)佛光的分灯法(fǎ)脉，只要对宗门没有伤害，不要(yào)给予排挤，还是要(yào)给予(yǔ)包容。

我们的(de)理念不在(zài)于自我的成(chéng)就(jiù)，是在于佛法能(néng)够传(chuán)承(chéng)，不分(fēn)男女(nǚ)老少。在”佛光大道”上(shàng)，僧信(xìn)四(sì)众现在已有规模。佛光(guāng)山的僧众比丘、比(bǐ)丘尼(ní)要(yào)担纲，佛光(guāng)会的优(yōu)婆塞、优婆夷(yí)也要出一(yī)些人才，有所发挥，彼此不容分散(sàn)力(lì)量，凝聚共识，让大(dà)家有团聚的(de)向心力，使佛(fú)光会日(rì)日(rì)增上，俾使佛光普照、法水长流。

对于佛光会(huì)会员(yuán)在社(shè)会上合乎八正(zhèng)道精神(shén)意义的事业，都要鼓励(lì)并且(qiě)帮助他们发展(zhǎn)。

佛光会永远为佛光山教团所(suǒ)属(shǔ)，僧(sēng)信和谐，不争彼此(cǐ)，不(bù)必对(duì)立，等于(yú)空有是一体(tǐ)两(liǎng)面(miàn)。

佛光山已经推(tuī)行民(mín)主的(de)制度，今后佛光山和(hé)佛光会的领导人，都(dōu)按(àn)照(zhào)常住的循序，不要有所争(zhēng)论，要(yào)以大众意见为归。

我(wǒ)倡导”平等”，深信男女、贫富都在平等(děng)之(zhī)中，不(bù)可以有所歧视。众生皆(jiē)有佛性，情(qíng)与(yǔ)无情，都能同圆(yuán)种(zhǒng)智，所以(yǐ)我从”人(rén)权的尊重(zhòng)”到”生(shēng)权的提倡”，希(xī)望彻底落实”众生平等”的精(jīng)神。

大家对山上的老树、小花，要多多爱(ài)护，山(shān)下的(de)村民、百姓(xìng)，应(yīng)该给予关怀；育幼院的儿童要多多鼓励，精舍赡(shàn)养的老人要时常慰问，对开(kāi)山的(de)诸长(zhǎng)老要给予尊(zūn)重(zhòng)。

我对两岸视(shì)如一家(jiā)，我对世(shì)界都如兄弟姐妹，我(wǒ)希望把美好的因缘(yuán)留(liú)给(gěi)人间，把佛法的情谊留(liú)给信(xìn)者，把信心的种(zhǒng)子留给自己，把无上的荣耀留给佛教大众。

但愿普(pǔ)世大众，都能信仰(yǎng)因缘果报，希望每位仁者，都能(néng)奉行慈悲喜舍，把一切的心意留在(zài)人间。人间佛教(jiào)的(de)事业：如办(bàn)大学、电台、报纸(zhǐ)、编辑出版、云水书车、养老育(yù)幼等(děng)，凡有利(lì)于(yú)社会(huì)公共事业的都应该交由教团担(dān)当，给(gěi)予支持，不(bù)可间断；

滴(dī)水坊(fāng)要把”滴(dī)水(shuǐ)之恩”做得更(gèng)加美好(hǎo)。对于佛(fú)光祖(zǔ)庭(tíng)宜兴(xīng)大觉(jué)寺，有缘(yuán)分，要常去礼拜。我对(duì)社会的文教、公益数数尊重，所以(yǐ)有(yǒu)一个公益(yì)信托教(jiào)育基(jī)金，现在已(yǐ)有新台币十余(yú)亿元，除了少数由信(xìn)众(zhòng)发心捐赠(zèng)，全(quán)由(yóu)过去的稿费(fèi)和一笔字义卖(mài)所得。

今后，山上的长老(lǎo)可以(yǐ)护(hù)持，也希望佛(fú)教人士(shì)或热心公益者的遗(yí)产都(dōu)可以参与(yǔ)进来，让公益基(jī)金壮大，更(gèng)能造福全民，成为社会的一股清(qīng)流(liú)。

像真善美传播贡献奖、三好(hǎo)校(xiào)园奖、全球华文文学(xué)星雲奖(jiǎng)、星雲教育奖等，其他再有(yǒu)项目，只要经济许可，将(jiāng)来(lái)都可以设立(lì)。

我们对于社(shè)会总要增(zēng)加养分，这(zhè)是(shì)每一个(gè)佛教(jiào)徒不可以(yǐ)推却的责任(rèn)。

在(zài)教育上，开(kāi)支最浩繁的，就(jiù)是常住办的几所大学(xué)、中学(xué)等；若有缘分(fēn)，无条件的(de)赠予有缘人管(guǎn)理，不(bù)可买(mǎi)卖；

如果卖学校(xiào)，对那些募款(kuǎn)办学的人怎(zěn)么(me)交代(dài)？这(zhè)对佛光山的名誉不好(hǎo)，会给人批(pī)评。对于协(xié)助佛光山文化教(jiào)育发展的社(shè)团，如有兴(xīng)办(bàn)，应(yīng)该量力(lì)补助，以(yǐ)使其有心(xīn)人更加团结。

如(rú)有良言建议，甚(shèn)至(zhì)批评，只(zhǐ)要是善意的，也不要排拒，要以闻过则(zé)喜(xǐ)的雅量接受(shòu)，我(wǒ)们总要接受(shòu)大(dà)家(jiā)的意(yì)见，他(tā)人才会更加(jiā)拥护。

我时常看到园(yuán)艺(yì)组的徒众们(men)在那(nà)里除草修(xiū)花(huā)，看(kàn)到环保组(zǔ)的同道们在(zài)那里(lǐ)做资源回收分类，看到工程组的修缮(shàn)、都监院的服务、大寮里的典(diǎn)座，以及殿(diàn)堂里(lǐ)的香灯、殿主等(děng)，那种投入，任劳任怨，实在是山上成功的动力，我(wǒ)只有感动、感激。

没(méi)有大(dà)家的发心，何(hé)能有今日(rì)的(de)佛光山？

今(jīn)后(hòu)，对(duì)于客堂的接待，对于信徒的招呼，对于义工的参与，要(yào)有种种教育训练，以使我们(men)的教团更增臻完美(měi)。

所以，集体创(chuàng)作的精神，要永远的、无怨无悔的坚持下去，这(zhè)是我一生的(de)志(zhì)愿。

因(yīn)为(wèi)谁都不能单独存在，大家要互助互敬(jìng)、共存共荣，那才是懂得(dé)佛法的核心精(jīng)神，宁可以个人(rén)牺牲忍耐，不要让常住和大众受到损失。

我的乡亲(qīn)前(qián)辈唐朝鉴真大师，经过(guò)多少磨难到(dào)达日本弘法传播文(wén)化，在(zài)七十(shí)五高龄，自知归(guī)乡无望，他写(xiě)下遗偈：”山川异域，日月同天(tiān)，寄(jì)诸佛子，共(gòng)结(jié)来(lái)缘。”

在人生的生(shēng)命(mìng)之流里，如同大江东去，终会有再回来的一日，人的生命一期圆满，还会(huì)有另(lìng)一期生命的开始(shǐ)。人类不能独(dú)居于世间，生活需要士农工商的(de)供应，生存需要地(dì)水火风的助缘；

大自(zì)然里，日月星(xīng)辰(chén)、山(shān)河大(dà)地，都是我们的生命，大家要爱惜(xī)我们所居住的地球，要帮助地球上的(de)一切众生(shēng)，因为(wèi)他们都是曾经给我(wǒ)、助我的人，对我(wǒ)们都有恩惠。

我们(men)大家都生活在因缘(yuán)里，要彼此相依相助。我们每一个人都是”生没有带(dài)来(lái)，死(sǐ)也(yě)没有带去(qù)”，回顾(gù)自己这一生，我不知道曾为人间带来什么？但我(wǒ)带走了人间多少的欢喜、多少的善缘。

我难以(yǐ)忘记多(duō)少信(xìn)徒对我的(de)喜舍、对我的护持、多少同门的祝福，我(wǒ)也难以忘(wàng)记刻(kè)骨铭(míng)心的助缘(yuán)。我这一生所受到的佛恩、友(yǒu)谊(yì)，真(zhēn)是无比浩荡，我应该在人间活得(dé)很有价值。

我愿生生世(shì)世为佛陀奉(fèng)献，为大(dà)众服务，以此上报四(sì)重恩。现在，我虽然带走了你们对我的尊重，带走了你们给(gěi)我的缘分(fēn)，带(dài)走了你们对我的关怀，带(dài)走(zǒu)了(le)你们与我的情谊，未来我会(huì)加(jiā)倍补(bǔ)偿你们(men)。

我(wǒ)一生(shēng)所发表过的言论，如：”集体创作、制(zhì)度领导、非佛不作、唯法所依(yī)”，又如传法说偈：”佛光(guāng)菩(pú)提种，遍洒五大洲，开花结(jié)果(guǒ)时，光(guāng)照寰宇周”，希望大家都(dōu)能谨记、实(shí)践。

所谓”有佛法就有办法(fǎ)”，凡我信(xìn)者，要实践慈悲、喜舍、结缘、报恩、和谐、正派、服务、正常(cháng)、诚信(xìn)、忍耐、公(gōng)平、正义(yì)、发(fā)心(xīn)、行佛……这些都是佛法，能够实践，你就会有办法。

我一(yī)生(shēng)虽然遭逢大时代的种种考验(yàn)，但(dàn)我感到(dào)人生(shēng)非常幸福，我(wǒ)享受苦难、贫穷(qióng)、奋斗、空无(wú)；我(wǒ)体会”四大皆有(yǒu)”，我感觉人生”花开四(sì)季”，佛陀、信(xìn)徒(tú)给我的太多了。

虽然出家，注定要牺牲享受，但其实吾人(rén)也(yě)享(xiǎng)受(shòu)了牺牲的妙乐，我觉得在(zài)佛法里(lǐ)的(de)禅悦法喜(xǐ)，就已享受不尽了。

对(duì)于人生的最后，我没有(yǒu)舍利子，各种繁文缛(rù)节一概全(quán)免，只要写上简单几个字，或(huò)是(shì)有心对(duì)我怀念(niàn)者(zhě)，可(kě)以唱诵”人(rén)间音缘”的(de)佛(fú)曲。

如果大(dà)家心(xīn)中有人间佛教，时时(shí)奉行(xíng)人间(jiān)佛教，我想(xiǎng)，这就(jiù)是对我最好的怀念，也是(shì)我(wǒ)所(suǒ)衷心期盼。最后我(wǒ)所挂念的(de)，除了信众的(de)幸福安乐，要重视世(shì)界(jiè)各地办的大学，这是(shì)我们的根本；

山(shān)上的大众(zhòng)，尤其(qí)丛(c女生拉黑就是极度讨厌吗，拉黑多久不联系就是彻底结束óng)林(lín)学(xué)院的(de)师生，他们未来都是未来佛(fú)光山菩(pú)提种子(zi)，要他们健全(quán)、发(fā)心，人间佛(fú)教才能长久与天地(dì)同(tóng)在，与(yǔ)大众共存。

法幢不(bù)容倾倒，慧灯不可熄灭(miè)，期愿大家(jiā)未来都能在(zài)人间佛(fú)教的大(dà)道(dào)上继续(xù)精(jīng)进，大家相互勉励，共同为教珍重。

我(wǒ)最(zuì)后要说的是：心(xīn)怀度众慈悲愿，身似法海不(bù)系舟；问(wèn)我一生何(hé)所求，平(píng)安幸福照五洲(zhōu)。

于佛(fú)光山开山寮 （本文于(yú)二Ｏ一三(sān)年完稿）

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