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世界四大文化名(míng)人是哪4个(gè)，世界四大文(wén)化(huà)名人(rén)不包括谁(shuí)

　　1953年(nián)在赫(hè)尔辛(xīn)基颁布(bù)了四位世界文化名人。

　　他们是(shì)中(zhōng)国(guó)的(de)屈原(yuán)，波兰的天文学家、日心说创始(shǐ)人哥白(bái)尼(ní)；

　　欧洲文艺(yì)复兴时期重要的人文主义作(zuò)家之一弗朗索瓦·拉伯雷；

　　欧洲文艺(yì)复兴时期最(zuì)重要的作家，杰出(chū)的戏剧(jù)家和(hé)诗(shī)人威廉(lián)·莎士比亚。

　　屈原是中(zhōng)国历史上一位伟(wěi)大的爱(ài)国诗人(rén)，中国浪漫主义文学的奠基(jī)人，“楚辞(cí)”的创立者和代表作家，开辟了“香草美人”的(de)传统，被(bèi)誉为(wèi)“楚辞(cí)之(zhī)祖”，楚国有名的辞赋家宋(sòng)玉、唐勒、景差都受到屈原的影响。

　　屈原作品的出现，标志着(zhe)中国诗歌进入了一个(gè)由大雅歌唱到(dào)浪漫独创的(de)新时代(dài)，其主要作品有《离骚》《九歌》《九(jiǔ)章》《天(tiān)问》等。

　　以屈原作品为主体的《楚(chǔ)辞》是中(zhōng)国浪漫主义文学的源头之(zhī)一，《楚辞》中最(zuì)著名的篇章是《离骚》与《诗经(jīng)》中(zhōng)的《国风》并称(chēng)为(wèi)“风骚”，对后世诗(shī)歌产生了深远(yuǎn)影响。

　　尼古(gǔ)拉·哥白尼（波兰语(yǔ)：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月24日，享年70岁），是文艺复(fù)兴时期(qī)的波兰天文学家、数学家、教会法(fǎ)博士、神父。

　　在哥(gē)白尼40岁(suì)时(shí)，他提(tí)出(chū)了日(rì)心(xīn)说，否定了教会的权威，改变(biàn)了人类对(duì)自然对自身的(de)看法。

　　当时(shí)罗马天主教廷认为他的日(rì)心说违反《圣(shèng)经》，哥白尼仍坚信日心(xīn)说(shuō)，并认为日心说与其(qí)并无(wú)矛盾，并经(jīng)过(guò)长年(nián)的观察和计(jì)算完成他的伟大著作《天体运行论》。

　　1483年（一(yī)说1494），拉伯雷出生于法国中部的希农城，十几岁后，拉伯雷接受了宗教教育，进修道院(yuàn)当(dāng)了修士。

　　期间开始学习希腊文，来了解希腊(là)和罗马的古代文化。

　　1530年，拉伯雷进(jìn)大学攻(gōng)读医学，用(yòng)了两个月(yuè)的时间(jiān)获得了学(xué)士学位，当上了医师。

　　1532年，《巨(jù)人传(chuán)》第一部(bù)出版，次年出版(bǎn)第二部，虽然受(shòu)到(dào)民(mín)众欢(huān)迎，但被法院宣(xuān)布为禁书(shū)。

　　1537年，获得蒙(méng)彼利埃大学的博士学位。

　　1545年，在(zài)国王的特许发行证的保护下(xià)，拉伯雷以真实(shí)姓名(míng)出版了《巨(jù)人传》的第三部(bù)。

　　但不久国王死去(qù)，小说又(yòu)被列为(wèi)禁书，拉伯雷被迫外逃，直至1550年才获准回到法(fǎ)国。

　　回国后的拉伯(bó)雷在学校教书，教书期(qī)间，他完成(chéng)了《巨人传》的第四部和第五部。

　　1553年4月9日，拉伯雷(léi)在巴黎去(qù)世。

　　威廉·莎士(shì)比亚在华人社会(huì)常尊称为莎翁。

　　鲁迅在《摩罗(luó)诗(shī)力说》中，称莎翁为“狭斯丕(pī)尔(ěr)”，是英国文(wén)学史上最杰出(chū)的(de)戏(xì)剧(jù)家，欧(ōu)洲文艺复兴(xīng)时期最重要(yào)、最伟大(dà)的作家，全世界最卓越的文学家之一。

　　德国(guó)的狂(k磨刀不误砍柴工这句话是什么意思-简短介绍，磨刀不误砍柴工相似的句子-height: 24px;'>磨刀不误砍柴工这句话是什么意思-简短介绍，磨刀不误砍柴工相似的句子uáng)飙(biāo)运动也是高唱(chàng)着莎士比亚的赞(zàn)歌(gē)，举着他的旗帜(zhì)前进的。

　　歌德说：“我(wǒ)读到他的第一页．就使我(wǒ)一(yī)生都属于(yú)他(tā)了。

　　读完第(dì)一部(bù)，我就(jiù)像(xiàng)一个(gè)生下来的盲(máng)人，一只奇(qí)异的手在瞬间(jiān)使我的(de)双眼看(kàn)到(dào)了光(guāng)明(míng)……感谢赐我智慧的神灵。

　　”

　　而(ér)且，莎士比(bǐ)亚在马克思(sī)的心(xīn)目中所占的(de)位(wèi)置也是独一(yī)无二(èr)的，没有(yǒu)任何其(qí)他作家可以与之相比。

　　在马克(kè)思(sī)的著(zhù)作中，仅以(yǐ)数量来说，引用或(huò)谈到莎(shā)士比亚(yà)竟(jìng)有(yǒu)三四百处之多。

　　所以有人说，莎(shā)士(shì)比亚是马克思科学研究过程中从始至终的最好伴侣。

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