徐太志恶魔事(shì)件发生在(zài)1994年，想要知道这件事情(qíng)的经过，首(shǒu)先我们必须要来了解了解徐太(tài)志到底是(shì)一(yī)个怎样的(de)人，徐太志(zhì)的职业是歌手，在(zài)韩(hán)国乐坛中他(tā)算得上是名气非常(cháng)大的前辈了，并且在(zài)徐太志的身(shēn)上还有一种魅(mèi)力是让人(rén)莫名其(qí)妙的被吸引的，这种特(tè)殊的(de)感情(qíng)导致徐太志即便已经隐退多年，大家还是会对他(tā)印(yìn)象深刻，既然(rán)徐太志是这么一位有魅力的人(rén)，那(nà)他(tā)是(shì)怎么和(hé)恶魔事件扯上关系(xì)的呢，一(yī)说到恶魔就(jiù)会(huì)让(ràng)人有(yǒu)害怕的(de)感觉，徐(xú)太(tài)志和这种事情扯上(shàng)关(guān)系(xì)让人感到很恐(kǒng)惧啊(a)。

1972年2月21日(rì)出生于韩(hán)国首尔的徐太志原(yuán)名叫郑铉哲，从(cóng)小就(jiù)对音乐(lè)有浓厚兴趣的他在14岁(suì)就和朋友组建乐队，天上壁、活(huó)化山(shān)、夕那(nà)雨这些(xiē)乐队(duì)中都(dōu)有(yǒu)徐太志(zhì)加入的痕迹，可惜最后(hòu)乐队也都(dōu)蓝宝石的寓意是什么逃不过解(jiě)散成员(yuán)各奔(bēn)前程(chéng)的命运，一直到90年代，徐(xú)太(tài)志和杨(yáng)贤硕、李朱路组成“徐太(tài)志和孩(hái)子们”，这个组合开创了韩国偶像组(zǔ)合和流行(xíng)舞曲的新(xīn)时代，成(chéng)为韩国90年代当红(hóng)歌手(shǒu)组合，是韩国偶像的鼻祖。

1994年徐太志的恶(è)魔(mó)事件其实(shí)是说(shuō)他在1994年发表(biǎo)过组合(hé)的第三张(zhāng)专(zhuān)辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为(wèi)“受到(dào)诅咒的杰作”，也是“徐(xú)太(tài)志和孩子们”专辑中销(xiāo)量最少的一张，就是这张专辑让徐太志(zhì)不再是大家口中的(de)歌手(shǒu)和音(yīn)乐人那么简单，而变成了最让韩国(guó)人惊(jīng)讶(yà)和争议的(de)“社会人”，徐太志的音乐不再是单纯的“聆听(tīng)”角度而是(shì)作为“分析和批判的对象”存(cún)在，他这(zhè)样的(de)歌手(shǒu)应该不会有第二个了。

恶魔事件就是从徐(xú)太(tài)志的歌曲传出来的，当时流传“撒旦说”，关于“徐太志(zhì)的(de)音乐倒过(guò)来听(tīng)，传(chuán)达了撒旦的信息”的传闻在全国扩散着，传(chuán)说将“徐(xú)太志和孩子(zi)们”专辑卡(kǎ)带分解后(hòu)，将卷筒(tǒng)换(huàn)向(xiàng)反方向插进，然后用卡带录音机收听《教室理念》的话(huà)就会听到“血(xuè)不足(zú)”这样的声(shēng)音。尽管(guǎn)徐(xú)太(tài)志本人极力(lì)否认，但一(yī)部分(fēn)宗教(jiào)人士(shì)还(hái)是认为这首歌曲是赞(zàn)扬撒旦的(de)意思，认(rèn)为徐太志是恶魔中的恶魔(mó)。

事实上这样的说法完全是没有依据的，就是三人成虎的传(chuán)言所造成大家(jiā)心里一定的心理暗(àn)示，徐太志(zhì)身(shēn)上确(què)实有一种魅力会让人莫(mò)名其妙的被他(tā)吸引，但因此就说他是恶魔就有点太不科学(xué)的，说(shuō)白了大家(jiā)还是(shì)都喜欢凑热闹罢了，一点会(huì)引起争议的新闻被(bèi)放大都会给当事(shì)人造成无法(fǎ)挽回的后果与影(yǐng)响，以后大家(jiā)如果(guǒ)再碰上一些(xiē)匪夷所(suǒ)思的传闻，还(hái)是要(yào)多思考思考再决(jué)定要不要站(zhàn)队。

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