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念天地之悠悠的(de)下一(yī)句(jù)是什(shén)么，念天(tiān)地之(zhī)悠悠的下一句是什么(me)诗句

　　原文

　　前不(bù)见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　幽州：古十二州之(zhī)一，现今北(běi)京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又(yòu)称蓟北楼，故(gù)址在(zài)今北京市大兴(xīng)，是燕昭(zhāo)王为招纳(nà)天下贤士(shì)而(ér)建。

　　前(qián)：过去。

　　古人(rén)：古代那些能(néng)够礼(lǐ)贤下(xià)士的圣(shèng)君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些重视人才(cái)的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁(suì)通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见识(shí)和政治(zhì)才能的文人。

　　他直言敢谏，对武(wǔ)后朝的(de)不少弊政，常常提(tí)出(chū)批评(píng)意见，不(bù)为武(wǔ)则天采纳(nà)，并曾一度因(yīn)“逆党”株(zhū)连而下狱。

　　他(tā)的政治抱负(fù)不能实(shí)现，反而受到打(dǎ)击，这使他心情非常苦闷(mèn)。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠(zhōng)、孙万(wàn)荣等攻陷(xiàn)营州。

　　武则天委派武(wǔ)攸宜率(lǜ)军征讨，陈子昂在武攸宜幕(mù)府担任参谋，随军出(chū)征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略(lüè)。

　　次年兵(bīng)败(bài)，情况紧(jǐn)急，陈子昂请求遣(qiǎn)万(wàn)人作(zuò)前(qián)驱以击(jī)敌，武(wǔ)不(bù)允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听，反(fǎn)把他降为军(jūn)曹。

　　诗(shī)人接连受(shòu)到挫(cuò)折，眼(yǎn)看报国宏愿成为泡影，因此登上(shàng)蓟北楼，慷慨悲吟(yín)，写(xiě)下了《登(dēng)幽州(zhōu)台歌》以及《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人(rén)。

　　唐代文(wén)学家、诗人，初(chū)唐诗文革新人(rén)物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马(mǎ)承(chéng)祯、卢藏(cáng)用、宋之问、王适(shì)、毕(bì)构、李白、孟(mèng)浩然(rán)、王维、贺知章称为仙宗(zōng)十友。

　　陈(chén)子昂青少年时轻财好施，慷(kāng)慨任侠，文(wén)明元(yuán)年（684年(nián)）举进士，以(yǐ)上书论政得到女皇(huáng)武则天重视(shì)，授(shòu)麟台(tái)正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后而株(zhū)连(lián)下狱。

　　曾两度从军边塞，对边(biān)防事务颇有远见。

　　圣(shèng)历元年(nián)（698年），因父老解官回乡，不(bù)久(jiǔ)父死。

　　陈子(zi)昂(áng)居丧期间，权臣武三(sān)思指使射洪县令罗(luó)织罪名，加以迫(pò)害，最终(zhōng)冤死狱(yù)中。

　　陈(chén)子(zi)昂(áng)存诗共(gòng)100多首(shǒu)，其诗风骨峥嵘，寓意(yì)深远，苍(cāng)劲(jìn)有力。

　　其(qí)中最有代(dài)表(biǎo)性的有《登幽州台(tái)歌(gē)》《登泽州城北(běi)楼宴》和组(zǔ)诗《感遇诗(shī)三十(shí)八(bā)首(shǒu)》《蓟丘(qiū)览古(gǔ)赠卢居士藏用七首(shǒu)》等。

　　1960年中华书局出版《陈子(zi)昂集校注》。

念天地之悠悠(yōu)下(xià)一句(jù)是什(shén)么

　　念天(tiān)地之悠悠下一句是(shì):独怆然而涕(tì)下。

　　登幽(yōu)州台歌(gē)

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之(zhī)悠(yōu)悠，独(dú)怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣君，向后(hòu)不见后世求才(cái)的明君。

　　想到只(zhǐ)有那苍茫(máng)天(tiān)地悠悠(yōu)无限，自己止不住(zhù)满怀悲(bēi)伤(shāng)察庆热泪纷纷(fēn)。

　　注释(shì)

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故(gù)址在今北京市(shì)大兴，是燕(yàn)昭王为(wèi)招(zhāo)纳天下贤士而(ér)建(jiàn)。

　　前伏没高(gāo)：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼贤(xián)下士的(de)圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世(shì)那些重视人才(cái)的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到(dào)。

　　悠(yōu)悠：形(xíng)容时间的久远和空(kōng)间的(de)广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗(shī)人具有政治见识(shí)和(hé)政治才能，他言敢谏(jiàn)，但没有被武则天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望，悲(bēi)从中来(lái)，并(bìng)以“山河(hé)旧(jiù)，人物(wù)不同(tóng)”来抒发自己“生不逢(féng)时的哀叹。

　　语言奔放(fàng)，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是(shì)一(yī)声(shēng)人生短暂的感喟。

　　诗人纵(zòng)观(guān)古往今来(lái)，放眼于历史的长河(hé)，不能(néng)不感到人生的(de)短(duǎn)促。

　　天地悠悠，人生(shēng)匆匆，短(duǎn)短(duǎn)的(de)几(jǐ)十年(nián)真如白驹之过隙，转(zhuǎn)瞬之间就消失(shī)了。

　　这种感叹既可以引(yǐn)出及时行乐的(de)颓废(fèi)思(sī)想，也可以引发加倍努力奋斗的(de)志气。

　　自古以来有多少仁人志士并不因感到人生短(duǎn)暂而消缺尺沉颓(tuí)唐，反而更加振作精神，使自己有限的一生取得接近(jìn)无限(xiàn)的意义(yì)。

　　正因为陈子(zi)昂抱着这种积极态(tài)度，所以他才“怆然涕(tì)下(xià)”。

　　也正因为在悲怆(chuàng)的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作为的豪(háo)气，所(suǒ)以才能引(yǐn)起我们的共(gòng)鸣。

　　诗(shī)人俯仰古今，深感人生短暂，宇(yǔ)宙无限，不觉中流下热泪(lèi)。

　　这是诗人空怀抱国为民之(zhī)心(xīn)不(bù)得施展的呐喊。

　　细(xì)细读来，悲(bēi)壮(zhuàng)苍凉之气(qì)油然(rán)而生(shēng)，而长短不齐的上下红中间白的国旗是哪个国家的 国旗可以随便挂吗(de)句(jù)法，抑扬变化的音节，更增添(tiān)了艺术感染力。

　　。

　　　　这上下红中间白的国旗是哪个国家的 国旗可以随便挂吗(zhè)首(shǒu)诗没(méi)有对(duì)幽州台作一字(zì)描写，而(ér)只是登台的感慨，却成为千(qiān)古名篇。

　　诗篇风格明(míng)朗刚健，是具有“汉魏(wèi)风骨”的唐代诗歌的先驱(qū)之作，对(duì)扫除齐梁(liáng)浮艳纤弱的形式主义诗风(fēng)具有拓疆开路(lù)之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开阔(kuò)，使得诗(shī)人的自(zì)我(wǒ)形象(xiàng)更加(jiā)鲜亮感人。

　　全诗(shī)语言奔(bēn)放，富有感(gǎn)染力，虽(suī)然只(zhǐ)有短短四句(jù)，却在人们面前展现了一幅境界(jiè)雄浑，浩(hào)瀚空旷的(de)艺术画(huà)面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫(máng)宽广的(de)宇宙天(tiān)地和沧桑易变(biàn)的古今(jīn)人事作(zuò)为深邃(suì)、壮(zhuàng)美的背景加以衬托。

　　第四(sì)句饱(bǎo)蘸感情(qíng)，凌(líng)空(kōng)一笔(bǐ)，使抒情主人公(gōng)——诗人慷(kāng)慨悲壮的自(zì)我形象站到(dào)了画面(miàn)的主位上，画面顿时(shí)神韵(yùn)飞动，光(guāng)彩照人。

　　从(cóng)结构脉络上(shàng上下红中间白的国旗是哪个国家的 国旗可以随便挂吗)说(shuō)，前(qián)两句是俯仰古今(jīn)，写出时间的(de)绵长(zhǎng)；第三(sān)句登楼(lóu)眺望，写空(kōng)间的辽阔无(wú)限；第四句写诗人(rén)孤单悲(bēi)苦(kǔ)的心绪(xù)。

　　这(zhè)样前后相(xiāng)互(hù)映照，格外(wài)动人。

　　　　在(zài)用(yòng)辞造语方面，此诗深受(shòu)《楚辞》特别是其中《远游(yóu)》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之(zhī)无穷兮，哀人生之长勤(qín)。

　　往者(zhě)余弗及兮，来者(zhě)吾不闻。

　　”此(cǐ)诗语句即从此化(huà)出，然而意(yì)境(jìng)却(què)更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由自己在(zài)现实生活中(zhōng)的遭遇(yù)触发(fā)的(de)，但是其客观(guān)意义却远远(yuǎn)超越了他自身以至他所处(chù)的时代的(de)范(fàn)围，带有(yǒu)一(yī)定的(de)广泛性。

　　表现在这首诗里的感伤情绪，和世俗(sú)的忧生(shēng)叹逝有明显的不同。

　　这是一种在对事(shì)业(yè)和人生的执着追求中产生(shēng)的喟叹

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