草木(mù)本无心,何求美人折的意思草(cǎo)木的有(yǒu)趣(qù)灵魂(hún)，草木(mù)本无(wú)心何(hé)求(qiú)美(měi)人折全诗是“草木有本心，何求美人折”的(de)意(yì)思是：草木散发(fā)香气源(yuán)于天性，怎(zěn)么会求观赏者(zhě)折断呢的(de)。

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草木本无心(xīn),何求美人折的意思草木的有(yǒu)趣灵(líng)魂(hún)，草木本(běn)无心何(hé)求美(měi)人折全(quán)诗

　　“草木有本心，何求美人折”的(de)意思是：草木(mù)散发香气源于天性，怎么会求(qiú)观赏者折断呢(ne)。

　　此句(jù)出自唐代(dài)诗人张九龄所作的一(yī)首五言(yán)诗，名字(zì)为(wèi)《感遇(yù)·其一》，原(yuán)文是“欣欣此生意，自尔为佳节。

　　草(cǎo)木(mù)有本心，何求美人(rén)折”。

　　《感遇(yù)十二首(shǒu)》为唐朝大臣(chén)张(zhāng)九(jiǔ)龄遭谗贬谪后所作(zuò)的组诗(shī)。

　　这(zhè)组诗托物寓意，抒发(fā)了作者的(de)身世感(gǎn)慨，表现(xiàn)了作者(zhě)的理(lǐ)想(xiǎng)操守，是其(qí)五言古(gǔ)诗(shī)的代表作。

解释一下 “草木有本心(xīn)，何求美人折” 的意思?

　　“草(cǎo)木有本心(xīn)，何(hé)求(qiú)美人折”这两句(jù)诗的意(yì)思(sī)是(shì)：草(cǎo)木(mù)散发香气源(yuán)于天性，怎么(me)会(huì)求观赏者攀折呢！出自唐代(dài)张九龄《感遇(yù)十二首·其一(yī)》。

　　美人并不(bù)是(shì)指美丽的(de)女人，而是(shì)指美好的人，是引兰(lán)桂风致同茄竖调的隐逸之士。

　　美人由(yóu)于闻到了兰桂的芬芳，因(yīn)而发生爱慕之情。

　　“闻风”二字来自于《孟子.尽心(xīn)》：“圣人百(bǎi)世之师也(yě)，伯夷柳下惠(huì)是也，故闻伯夷之风者，元(yuán)夫廉，懦夫(fū)而立志，闻柳下惠之风(fēng)者，薄(báo)夫敦，鄙夫宽(kuān)。

　　奋乎(hū)百世之上，百世之下闻(wén)者(zhě)莫(mò)不兴起也(yě)”。

　　因为感受(shòu)到美好的东西(xī)而(ér)改(gǎi)变自(zì)我的追(zhuī)求，可见美对人的教化感应作(zuò)用。

　　“坐(zuò)”，因而。

　　美人(rén)因为兰桂的特质(zhì)而受到感召，改变(biàn)自己(jǐ)的(de)品质(zhì)。

　　美人所以为美人，品质本身就是好的，而(ér)与兰桂品(pǐn)质相映(yìng)，心生欢喜。

　　因此，“草(cǎo)木有本心，何求美(měi)人折(zhé)”，林栖(qī)的美(měi)人既然(rán)闻风相悦，那么(me)，如(rú)果(guǒ)兰桂有知觉(jué)的话，应当是很(hěn)乐意让这些美人(rén)来(lái)折(zhé)花欣赏了。

　　但是草(cǎo)木(mù)自有他(tā)的品(pǐn)质，并不是为了让美人(rén)来折的。

　　贤(xián)人君子们像兰桂(guì)一样(yàng)，他们洁(jié)身自(zì)好，努力进德(dé)修业，只是尽他们做为一个人的本(běn)分(fēn)，并非(fēi)是为了借这(zhè)些来博(bó)得外界的(de)赞誉、提(tí)拔，求取功迅樱(yīng)名(míng)富(fù)贵。

　　原诗：

　　《感遇十二(èr)首·其一》唐代：张(zhāng)九(jiǔ)龄(líng)

　　兰叶春葳蕤(ruí)，桂华秋皎洁。

　　欣欣此生意，自(zì)尔为佳节。

　　谁知林(lín)栖者，闻风(fēng)坐相悦。

　　草木有本(běn)心，何(hé)求(qiú)美(měi)人折！

　　释(shì)义亩纳丛：

　　春天里的幽兰(lán)翠叶纷披，秋天里的桂花皎洁清(qīng)新。

　　世间的(de)草木勃勃的生机(jī)，自然顺应(yīng)了美好(hǎo)的季节。

　　谁想到山林隐逸的高人，闻到芬芳因而满怀喜悦(yuè)。

　　草木散发香气源(yuán)于天性，描写瘦西湖春天的诗句，扬州瘦西湖美景佳句怎么会求(qiú)观赏(shǎng)者攀折(zhé)呢！

　　扩展资料：

　　此(cǐ)诗(shī)系张九龄(líng)遭谗(chán)被(bèi)贬为荆州长史时所(suǒ)作，诗人托物言志，以春兰和秋(qiū)桂的芳洁品质，来比喻自己守正不(bù)阿(ā)的(de)高(gāo)尚(shàng)节操(cāo)；以(yǐ)春兰和秋(qiū)桂(guì)不因(yīn)无人采折而失(shī)去芬芳美质，来比喻自己的志洁行芳(fāng)，不求人(rén)知的高雅情(qíng)怀。

　　诗的前四句(jù)说兰、桂这些(xiē)“草(cǎo)木君子”只要(yào)逢(féng)时就会欣欣(xīn)向(xiàng)荣(róng)，生机(jī)盎然(rán)。

　　兰(lán)叶(yè)在春(chūn)风吹拂下“葳蕤”繁茂，桂花在(zài)仲秋明月的辉(huī)映(yìng)下(xià)更显“皎洁”秀(xiù)丽。

　　春兰秋(qiū)桂生意勃(bó)发(fā)，也给(gěi)季节带来了(le)荣耀，春(chūn)、秋(qiū)因兰(lán)、桂而成为美好的季节。

　　这里既(jì)包含了(le)朴(pǔ)素的历(lì)史唯物主义思(sī)想，说明了时势造英雄，英(yīng)雄壮时势的客观(guān)辩证(zhèng)法；也表达了真正的(de)贤人(rén)志士只有在政治开明(míng)的时代(dài)才(cái)能(néng)施(shī)展自(zì)己(jǐ)的才(cái)华抱负的思想，流露(lù)了(le)自己对(duì)重(zhòng)新“遇时(shí)”的渴(kě)望。

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