提到湘西赶尸，大家(jiā)可能没见(jiàn)过但肯定听过。不论(lùn)是影视剧(jù)还(hái)是小说里，很多(duō)剧情都是以湘西赶尸为原型(xíng)。湘西(xī)赶(gǎn)尸，是利用什么原(yuán)理能让尸体行(xíng)走(zǒu)和跳跃的？湘西赶尸(shī)，是(shì)湘(xiāng)西地(dì)区(qū)的(de)一(yī)种巫(wū)文(wén)化。是将客(kè)死他乡之人的(de)尸体带回家乡(xiāng)的一种方法(fǎ)，好让他们落叶归根，入(rù)土为(wèi)安。

湘西赶尸

湘(xiāng)西在哪里(lǐ)？赶(gǎn)尸又是(shì)如何(hé)操作的？

湘(xiāng)西，亦称湘西地区、大(dà)湘西(xī)，一般(bān)是对包括(kuò)张家(jiā)界市、湘西自治州、怀化市(shì)以及邵(shào)阳市西部诸(zhū)县（绥宁等）在(zài)内(nèi)的整个湖南西部地(dì)区的(de)统称。赶尸(shī)这一技术起源于清朝中期(qī)，起初(chū)是船运的方式。但，三峡的一(yī)段水路(lù)并不平稳，船只沉没偶有发生，为了死者的安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸(shī)便(biàn)应运而生(shēng)。

湘西赶尸

如(rú)何赶尸？

人(rén)都已(yǐ)经死了，如何能行走？影视(shì)剧我(wǒ)们(men)常能看到，午夜时分，赶尸人都穿着一双草鞋，身上穿(chuān)一身青(qīng)布长(zhǎng)衫(shān)，腰(yāo)间系一黑色(sè)腰带，头上戴一顶(dǐng)青(qīng)布帽，手执铜锣(luó)，腰包藏着一包(bāo)符，走在(zài)尸(shī)体前(qián)面，嘴里还念念有词“湘西赶尸(shī)，生(shēng)人回避”。而(ér)尸体则(zé)用草绳穿起(qǐ)来走在赶(gǎn)尸(shī)人(rén)身后。既(jì)然已(yǐ)成尸体，自(zì)然以失去生(shēng)命体征(zhēng)，亦(yì)不能动。所(suǒ)以，尸体是如何行走的(de)？对(duì)于(yú)这(zhè)一点说法众多。

放里面睡觉是什么样的感觉，放在里面睡觉是一种怎样的感觉t="湘西赶尸(shī) 是(shì)利用什(shén)么(me)原理能让尸体行走和跳跃的？" src="https://www.zouhong365.com/uploads/2021-02/05-103828_695.jpg">
湘西(xī)赶尸原理

1、分尸—背(bèi)尸

据报道说有运尸匠会只留(liú)下尸体的(de)头和四肢而抛弃躯干，而另用稻草等扎一个新躯(qū)干。而(ér)搬运(yùn)时一名运尸匠会把(bǎ)尸体背上，然后一起套上(shàng)黑尸布。为防止(zhǐ)死者家属看穿，赶尸匠会(huì)独办收殓(liàn)，只让家属(shǔ)粗看尸体(tǐ)。的确(què)，通常到目的地(dì)两三天(tiān)前，赶尸人会(huì)事(shì)先通(tōng)知死者(zhě)家属，准(zhǔn)备好衣衾棺(guān)材，等“尸体(tǐ)”一到(dào)，立(lì)刻(kè)将寿衣(yī)帽、寿鞋(xié)给死人穿戴齐备，装进(jìn)寿(shòu)木。入(rù)殓(liàn)过程，全(quán)由“赶尸”者承(chéng)担(dān)，绝对(duì)不允(yǔn)许旁人插手和旁(páng)观，正(zhèng)如出发时将尸(shī)体“扶出棺材”不(bù)允许窥视一样。入殓过(guò)程也必须(xū)是(shì)三(sān)更半夜，而不允许其(qí)他人观(guān)看，依据赶尸人的说(shuō)法是生人靠近尸体，会有(yǒu)“尸(shī)变”发(fā)生。其实，这(zhè)只是害怕其他人发现他们将尸体分解而编造出来的谎言(yán)。

但这种(zhǒng)解(jiě)释没有说明如(rú)何同时(shí)运(yùn)多(duō)具尸体，也没有解释尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸(shī)原理

2、竹运

台湾(wān)媒体的(de)分析认(rèn)为运尸的主要工具是竹(zhú)子。运尸匠用竹子(zi)穿过死者大袖(xiù)寿衣(yī)的(de)腋下，将数(shù)具尸体排在一起，前后两名运尸匠便可(kě)抬竹子(zi)运尸。尸体的(de)双臂被绑(bǎng)在竹子上，大袖使(shǐ)得(dé)竹子(zi)可以被遮住；而(ér)竹(zhú)子的韧性使得(dé)前进时(shí)会上下晃动，带(dài)动尸体同样上下晃动，远观便(biàn)有如(rú)尸体蹦跳状前进了。

人死(sǐ)后尸体会发僵发硬，利用(yòng)竹子(zi)也确实是个不错的办法。并且从川边到(dào)湘西，地理(lǐ)条件是向下倾斜的，走的一般(bān)都是(shì)向下的斜(xié)坡，重力(lì)势能转化(huà)为动能，尸体(tǐ)架子就能行动(dòng)方便，也(yě)省(shěng)劲儿(ér)。而这些小路，都是赶(gǎn)尸(shī)人精心(xīn)选择，上坡极少，而遇到上坡路(lù)只好一个个背上去了。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮(bāng)走(zǒu)私

一些(xiē)人(rén)是真赶(gǎn)尸，而在乱世(shì)一些(xiē)人则是以赶(gǎn)尸为由干着走私的行当。他们为(wèi)了获取(qǔ)暴利，就打(dǎ)着赶尸(shī)人的名头，走私食(shí)盐、火(huǒ)柴等生活必需品，贩卖(mài)给(gěi)湘西(xī)的贫(pín)苦生活，再将他们的(de)药材带出(chū)大(dà)山卖得高价。由(yóu)于这些都是见不得的勾当，所以利用(yòng)赶尸(shī)为(wèi)由就(jiù)再适合(hé)不过了(le)！

湘西赶尸

现(xiàn)在的湘西还有赶(gǎn)尸人吗？

如(rú)今，由于科技的(de)发展，人们思想的解放，赶尸已(yǐ)然不(bù)复存在。已悄放里面睡觉是什么样的感觉，放在里面睡觉是一种怎样的感觉然演变(biàn)成了(le)一种文化！在湘西一些地(dì)区(qū)每当(dāng)夜幕降临，赶尸作为一项民俗用舞(wǔ)蹈形式呈现在游客面前。当(dāng)神(shén)秘的色彩被科学荡涤，我们会发(fā)现湘西(xī)赶尸其实是(shì)特(tè)定历史文化(huà)环境下楚巫文化的一个小小(xiǎo)延伸，是特定人群（如巫师）为满(mǎn)足人们叶落归(guī)根的心愿而将某(mǒu)些传统文化资(zī)源转化为生计方式的结果。

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