在关于东(dōng)方朔的传说中有很多不可思议的神话传说，而怪哉虫就是其(qí)中之一，东方朔(shuò)更是说这(zhè)个(gè)怪(guài)哉虫是备(bèi)受(shòu)折(zhé)磨的民(mín)众怨气所化，而遇到酒水的话就会(huì)溶解，此说法令(lìng)汉武帝大(dà)吃一惊，虽然将信将疑但(dàn)照做后(hòu)真的应(yīng)验(yàn)了，而究竟这(zhè)个怪哉(zāi)虫实际(jì)上是个(gè)什么东(dōng)西(xī)？现实(shí)生(shēng)活里真(zhēn)的存在吗(ma)？为什么(me)它们遇酒(jiǔ)会真(zhēn)的融化呢？关于(yú)它们有没有(yǒu)科学解(jiě)释？随着小编(biān)一起来了(le)解(jiě)！

据说怪哉虫的出现和汉武帝还有一定的关系，据说(shuō)有(yǒu)一次汉武(wǔ)帝在去往甘泉(quán)宫的路上，看到一种红(hóng)色的小(xiǎo)虫，头部的眼睛牙齿耳鼻都有但无人认识(shí)，于是汉(hàn)武帝就把(bǎ)东方朔(shuò)叫过来让他辨认，认(rèn)为见(jiàn)多识广的他可(kě)能会有答(dá)案。

果(guǒ)然(rán)不出汉武帝所料，东方(fāng)朔告(gào)诉汉武帝说这(zhè)种虫(chóng)子的名(míng)字叫(jiào)做(zuò)“怪哉”，而这种虫(chóng)子之所以出(chū)现，是(shì)因为(wèi)此地是秦朝的监狱所在地，曾关押(yā)过很(hěn)多的无辜之人(rén)，于是(shì)老(lǎo)百姓们都心生(shēng)哀(āi)怨愁容不已，叹(tàn)息道(dào)：“怪哉怪哉(zāi)!”没(méi)想到这感叹感动了老天爷，于是因愤造就了这种“怪哉虫”。如何辨别精油的好坏 精油可以当做润滑油使用吗

于是汉武帝接着又(yòu)问东方朔，该(gāi)怎(zěn)么解决这种怪哉虫？东方朔则说：“但(dàn)凡有忧(yōu)愁的人(rén)，以(yǐ)酒则解愁，陛下用酒灌它自然就消失了(le)。”，于(yú)是(shì)汉武帝让人(rén)将虫子放在酒中如何辨别精油的好坏 精油可以当做润滑油使用吗(zhōng)，过(guò)了一会(huì)儿果真消(xiāo)散(sàn)。这个怪哉虫(chóng)的传(chuán)说就是(shì)如此(cǐ)，怪(guài)哉(zāi)虫是由怨气所化，遇到酒(jiǔ)就会溶解。其实明眼人一看(kàn)就明(míng)白(bái)了，东(dōng)方朔话“怪(guài)哉”其实(shí)含有更深的意味：劝汉武(wǔ)帝要善待百姓。

看起来还是挺让人不能理解的，究竟怎么用科(kē)学解释去诠释这种现(xiàn)象呢？而现实中真(zhēn)有这种奇葩的虫子吗？答案是否(fǒu)定(dìng)的，毕竟看怪哉虫的来历就觉得挺(tǐng)不靠(kào)谱的了，而如(rú)果真是如此(cǐ)，那(nà)现实中岂不是应该(gāi)有很(hěn)多这样的虫子了吗？

在鲁迅先生的(de)《从百草园到三(sān)味(wèi)书屋》也提起过这种怪哉虫(chóng)，鲁(lǔ)迅先(xiān)生小时候也偶然听得这则传说，对于那个年纪的(de)男孩子碰到(dào)这种问题(tí)当然想一旦究竟，于是他进(jìn)了三味书屋以后，向寿镜吾(wú)老先生提出(chū)的第(dì)一个问(wèn)题(tí)就是：“先生，‘怪(guài)哉’这(zhè)虫，是怎(zěn)么一回事?”寿老先生(shēng)十分传统，对于这类无稽之谈(tán)肯定是不(bù)屑一(yī)顾，并且以一脸愠(yùn)色回答(dá)鲁迅道“不知道”！

这一(yī)板起脸孔的回答让(ràng)鲁迅先生(shēng)在私(sī)塾中再也没有问先(xiān)生(shēng)这类似的问题，同时也让鲁(lǔ)如何辨别精油的好坏 精油可以当做润滑油使用吗迅(xùn)知道了“做学生的(de)是不(bù)应该问这些事的，只要(yào)读书，因为(wèi)他是（先(xiān)生）渊博的宿儒(rú)，绝不至于(yú)不知道，所谓不知道者，乃(nǎi)是(shì)不愿意说”，不过也有人(rén)认为鲁迅(xùn)这样写是(shì)为了讽刺当时腐(fǔ)朽的教育，从那个私(sī)塾先生的丑态也体味得出这种(zhǒng)意味(wèi)。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 如何辨别精油的好坏 精油可以当做润滑油使用吗