胡服骑射(shè)的故事及启示感悟，胡服骑(qí)射的(de)故事(shì)告(gào)诉我们什(shén)么是《赵武灵(líng)王胡服骑射》出(chū)自《资治通鉴》，主要介绍(shào)了赵武(wǔ)灵王为了(le)国家(jiā)的(de)强(qiáng)大，进行(xíng)胡服骑射改(gǎi)革的(de)故事的。

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胡(hú)服骑射(shè)的(de)故事及(jí)启示(shì)感悟(wù)，胡服(fú)骑射的故事告(gào)诉日子过得一地鸡毛是什么意思，形容生活一地鸡毛是什么意思我们什么

　　战国时赵武灵王即位的时候，赵国正处在国势衰落时期，就来连中山那样的邻(lín)界小国也(yě)经常来侵扰。

　　而在(zài)和一些大国的战争中，赵国常吃败仗，大(dà)将被擒，城(chéng)邑(yì)被占。

　　赵(zhào)国眼看着被别(bié)国(guó)兼并。

　　特(tè)别是(shì)赵国在(zài)地理位置上，东(dōng)北(běi)同东胡相接(jiē)，北源(yuán)边与(yǔ)匈奴为邻(lín)，西北(běi)与林胡、楼(lóu)烦为界(jiè)。

　　这些部落都是以游(yóu)牧为生，长于(yú)骑(qí)马射(shè)箭，他们常以骑兵(bīng)进犯(fàn)赵国(guó)边(biān)境。

　　赵武灵王看到(dào)胡人在(zài)军事服饰方面有(yǒu)一些特(tè)别的长处(chù)：穿窄袖短袄，生活起居和狩猎作战(zhàn)都比较方便；

　　作战时用骑兵、弓箭，与(yǔ)中原的兵车(chē)、长(zhǎng)矛相比，具有更大的灵活机(jī)动性。

　　他对手下说(shuō)：“北方游牧民族的骑兵来如飞鸟，去如绝弦，是当今之快速反应(yīng)部队，带着这样的部队驰骋疆场哪有不取(qǔ)胜的(de)道理。

　　”

　　胸(xiōng)有大志使(shǐ)赵国强盛的武(wǔ)灵王，对(duì)胡人骑兵的优越(yuè)性(xìng)，认识真切。

　　他(tā)认为(wèi)以骑射(shè)改装军队是强兵的道(dào)路，就对将军楼缓说：我国(guó)处(chù)在强(qiáng)敌包围之中，怎么(me)办？“吾欲(yù)胡(hú)服(fú)”。

　　因此，为(wèi)了富国(guó)强兵，赵武灵王(wáng)在邯郸城提出“着胡服”“习骑射”的(de)主张，决心取胡人之长补中原之短。

　　这(zhè)篇故事告诉我们(men)人的(de)思维是要转变的，看(kàn)到好的东西就要借(jiè)鉴，胡服(fú)骑(qí)射是赵(zhào)武灵王发(fā)现了胡人作战(zhàn)的优点，他们机(jī)动力强(qiáng)而且速度(dù)快，服装便(biàn)利，利(lì)于打游击战(zhàn)。

　　不像(xiàng)当时都是坐马车之类的(de)机，机(jī)动力差，速度慢(màn)。

　　所以赵武灵王发明了(le)胡(hú)服骑(qí)射。

　　我们要善于借鉴别(bié)人的长处，来弥(mí)补自己(jǐ)的短(duǎn)处。

　　据《战国(guó)策·赵策二》记载：“今吾（赵武(wǔ)灵王(wáng)）将胡服骑(qí)射以教百姓。

　　”《史记》卷四(sì)十三《赵世家(jiā)》也记载：“十九年正(zhèng)月,大朝信宫，召肥义与(yǔ)议天下(xià)，五日而(ér)毕，遂下令易胡服，改兵制，习骑射”。

　　是(shì)说赵武灵王召肥(féi)义与议天下(xià)，五日后决定(dìng)推行胡服、教练骑射，励行(xíng)改(gǎi)革。

　　当时(shí)所(suǒ)谓的“胡服”，是指(zhǐ)类似于(yú)西北(běi)戎(róng)狄之衣短袖窄的服装，同(tóng)中原华夏族人的宽(kuān)衣博带长(zhǎng)袖大不相同，所(suǒ)以俗称“胡服”；

　　“骑射(shè)”指周(zhōu)边游牧部族的“马射”（骑在马上射箭），有别于中原地区传统的“步射”（徒步射箭(jiàn)）。

　　从此，使军(jūn)队中宽袖(xiù)长衣的正规军(jūn)装，逐渐改进为后来的衣(yī)短袖(xiù)窄(zhǎi)的(de)装(zhuāng)备。

　　从而顺(shùn)应(yīng)了(le)战(zhàn)争方式由“步战”向“骑战”发展(zhǎn)的趋(qū)势，为国家的稳固和发(fā)展奠(diàn)定了基础。

胡服骑(qí)射(shè)的故事告诉(sù)我们什么道理(lǐ)

　　 《赵(zhào)武灵王胡服骑(qí)射》出自埋铅(qiān)《资(zī)治通鉴》，主要介(jiè)绍了(le)赵武灵(líng)王(wáng)为了国家的(de)强大，进行胡(hú)服骑射改革的(de)故事。

胡(hú)服(fú)骑(qí)射的故(gù)事

　　 赵(zhào)武灵(líng)王向北进(jìn)攻中(zhōng)山国(guó)，大兵经房子，抵达(dá)代地，再(zài)向北直至数千里(lǐ)的大漠，向(xiàng)西攻到(dào)黄河，登(dēng)上黄华山顶，与(yǔ)国相肥义商议(yì)让百姓穿短衣胡服，学骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢的人(rén)会嘲笑我，但(dàn)日子过得一地鸡毛是什么意思，形容生活一地鸡毛是什么意思聪明的人会明(míng)白(bái)的。

　　即使天下的人都嘲笑我，我也(yě)这(zhè)么做，一定能把(bǎ)北方胡人的领地和中(zhōng)山国(guó)都夺过(guò)来！”于(yú)是改穿胡(hú)服(fú)。

　　 国人都不(bù)愿穿胡服，其中，公子成称有病(bìng)，不来(lái)上(shàng)朝。

　　赵王派人前去说服他：“家事听从父母(mǔ)，国政服从国君，现在我要人民改穿胡(hú)服，而叔(shū)父(fù)您不穿，我担心天下人会议论(lùn)我徇私(sī)情(qíng)。

　　治(zhì)理国(guó)家有一弯旅好定章法，要以有(yǒu)利人民为根(gēn)本；处(chù)理政事要有一定(dìng)原则，要以施行政(zhèng)令为重。

　　宣传道德要先(xiān)让百(bǎi)姓议(yì)论明白，而(ér)推行法令必须从贵族近臣(chén)做起(qǐ)。

　　所以我希望能借助叔父(fù)您的榜(bǎng)样来完成改穿胡(hú)服(fú)的功业。

　　”公子两拜谢罪道：“我听说(shuō)，中原地(dì)区(qū)在圣贤之人教(jiào)化(huà)下，采用礼乐(lè)仪制(zhì)，是远(yuǎn)方国家(jiā)前来(lái)游观，让(ràng)周边地区学(xué)习(xí)效(xiào)法的(de)地方。

　　现(xiàn)在君王您舍(shě)此不顾，去(qù)仿效(xiào)外(wài)族的服装，是擅(shàn)改古代习(xí)惯、违背人心的举动(dòng)，我希望您慎重考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵(zhào)王便(biàn)亲自登(dēng)门解释说：“我(wǒ)国东面有齐国(guó日子过得一地鸡毛是什么意思，形容生活一地鸡毛是什么意思)、中山国；北(běi)面有(yǒu)燕国、东胡；西(xī)面(miàn)是楼(lóu)烦，与秦、韩两国(guó)接(jiē)壤。

　　如今(jīn)没有骑马射箭的训(xùn)练，凭什(shén)么(me)能守得(dé)住呢(ne)？先(xiān)前中山国依(yī)仗齐国的强(qiáng)兵，侵犯我(wǒ)们(men)领土，掠夺人民，又引水围灌鄗城，如(rú)果不是(shì)老天保(bǎo)佑，鄗城几(jǐ)乎就失守了。

　　此事先(xiān)王深以为耻。

　　所(suǒ)以我决心改穿胡(hú)服(fú)，学习骑射，想以此抵御四面的灾难，一报中山国之仇。

　　而叔父您一味依循中原旧俗。

　　厌恶(è)改(gǎi)变服装，忘(wàng)记了鄗城(chéng)的奇耻大(dà)辱(rǔ)，我(wǒ)对(duì)您深感失望(wàng)啊！”公子成(chéng)镇腊幡然醒悟，欣然(rán)从(cóng)命，赵武灵王亲自赐给他胡(hú)服，第(dì)二(èr)天他便(biàn)穿(chuān)戴入(rù)朝。

　　于(yú)是，赵武灵王正式下达(dá)改穿胡服的法令(lìng)，提倡学(xué)习(xí)骑马射箭。

胡服(fú)骑射的故事告(gào)诉我们的道理(lǐ)

　　 这篇故事告诉(sù)我们人的思维(wéi)是要转变的，看到好的东西(xī)就要借鉴，胡服(fú)骑射是(shì)赵武灵王发(fā)现(xiàn)了胡(hú)人作战的优点，他们机(jī)动力强而且速度快，服(fú)装便利，利于打(dǎ)游击战。

　　不像当时(shí)都是坐马车之(zhī)类的机，机动力差，速度慢。

　　所以(yǐ)赵武灵王(wáng)发明(míng)了胡服骑(qí)射。

　　我们要善于借鉴别人(rén)的(de)长处，来弥补自己的短(duǎn)处。

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