三字经中苟(gǒu)不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句是这句话的(de)意思为：如果从小不好好(hǎo)教育，善良的(de)本性就(jiù)会变坏的。

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三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性(xìng)乃迁的下一句

　　出自(zì)《三字经》，《三字经》是(shì)我国(guó)的(de)传统(tǒng)启蒙教材(cái)，今(jīn)天小编就来和大家聊一聊《三字(zì)经(jīng)》。

　　《三字经》，是中(zhōng)国(guó)的传统启蒙教材。

　　在中国古(gǔ)代经典(diǎn)当中(zhōng)，《三字经》是最(zuì)浅显易(yì)懂的读本(běn)之(zhī)一。

　　《三字经》取材典范，包括中国传统文化的(de)文学、历史、哲学、天文地理、人伦(lún)义理、忠(zhōng)孝节义等等，而核心(xīn)思(sī)想又包括了“仁，义，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背诵(sòng)《三(sān)字(zì)经》的同时，就了解(jiě)了常识、传统国(guó)学及历史故事，以及故事内涵中的做人(rén)做(zuò)事(shì)道理。

　　《三字(zì)经》是我(wǒ)国不可(kě)多得的(de)宝(bǎo)贵遗产，有不(bù)同版本，全(quán)文字数(shù)从1120字至1722字不等。

　　《三(sān)字经(jīng)》与《百(bǎi)家(jiā)姓》、《千字(zì)文》都是(shì)我国优秀的蒙学读(dú)物，并称(chēng)为"三(sān)、百(bǎi)、千"。

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近(jìn)，习(xí)相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择(zé)邻处。

　　子不(bù)学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教(jiào)五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严，师(shī)之(zhī)惰(duò)。

　　子(zi)不(bù)学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学(xué)，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　1、《三字(zì)经》是我中华悠悠五千年灿烂的经(jīng)典传统(tǒng)文化之一，它是中华儿女智慧的结晶(jīng)，它承(chéng)载着一(yī)个(gè)民族的历史与精(jīng)神，体现了独特(tè)的(de)教(jiào)育(yù)思想和文化魅力(lì)。

　　这是中国几千年来形(xíng)成的独特的民族文化，在世界上也是举足(zú)轻重，并(bìng)受到全世界的广奥巴马对中国友好么，奥巴马对中国关系泛关注。

　　2、《三字(zì)经》读(dú)起来(lái)朗朗(lǎng)上口，简明扼要，是以中(zhōng)国历史(shǐ)为素材，植根于传统文化(huà)，强调教育以“德(dé)”为先，学(xué)贵在恒和(hé)环境对学习(xí)的影响，讲(jiǎng)述(shù)教育与(yǔ)学习重要性的教育(yù)论著。

　　同时(shí)也是(shì)我国代古一(yī)部(bù)传统的儿童启蒙(méng)识字(zì)教育课本(běn)。

　　3、在现(xiàn)在这个复杂多(duō)变的社会环(huán)境下，德育教育也成(chéng)为现行教育改革所面临的一个重要课(kè)题(tí)。

　　现(xiàn)在很多学校也把传承中(zhōng)华民族经(jīng)典传统文(wén)化作为新时期德育教育发展的重要途(tú)径。

　　传(chuán)统文化的核心就是“德育”，《三字经》中说：“首孝悌，次见闻”，可(kě)见(jiàn)在传统的(de)教育中(zhōng)，是(shì)把德育放在首位的，一(yī)个人(rén)首先得要(yào)有“孝悌”，即德”。

　　4、中华(huá)民族悠久的传统(tǒng)文(wén)化是(shì)中华先贤们几(jǐ)千年来智慧的(de)结晶，它使我中华民族历(lì)经几千年生(shēng)生不息，屹立(lì)不倒。

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