抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区别是(shì)什么，抽象派和(hé)意象派的区别在哪(nǎ)是概念不同：抽象派是就(jiù)多种事物抽(chōu)出其共通之点(diǎn)，加以综合而成(chéng)一(yī)个新的概念；意象派是要求诗人(rén)以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象(xiàng)形象地展现事物(wù)，并(bìng)将诗人瞬息(xī)间的(de)思(sī)想(xiǎng)感情溶化(huà)在诗行中的。

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抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和意象派的区别在(zài)哪

　　意象派是(shì)要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度(dù)凝炼(liàn)的意象形象(xiàng)地(dì)展现事物，并将诗人(rén)瞬息间的思想感情溶化在诗行中。

　　代(dài)表画家(jiā)不同(tóng)：抽(chōu)象派代表画家(jiā)有康(kāng)定(dìng)斯基，抒情抽(chōu)象(xiàng)派代(dài)表画家、蒙德(dé)里安(ān)，几何抽象(xiàng)派代(dài)表画家等；

　　意(yì)象派代表画家有(yǒu)埃兹拉·庞德(dé)。

抽(chōu)象(xiàng)派和意象派(pài)什么(me)区(qū)别

　　意(yì)象派是20世纪初(chū)最早出(chū)现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代(dài)表人物有：休姆、庞德、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意象派(pài)的产生最(zuì)初是对当时诗坛文(wén)风的一种(zhǒng)反拨(bō)。

　　首先(xiān)，在(zài)19世纪(jì)后(hòu)期英国文坛，象(xiàng)征主义、唯美主义(yì)与(yǔ)浪漫主义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派(pài)是在(zài)其(qí)基(jī)础上演变而(ér)成的。

　　到20世纪初，传统诗歌(gē)，尤其是浪漫主义、维(wéi)多利亚(yà)诗风(fēng)蜕化成无(wú)病呻吟、多愁善感和伦理说教，只(zhǐ)是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派(pài)提(tí)出“反常规(guī)”“革新”地进行诗歌(gē)创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森(sēn)热流行，这是自叔(shū)本华以来非理性主(zhǔ)义哲(zhé)学思想在文学界影响(xiǎng)的延伸。

　　意象派的(de)开创(chuàng)者休姆就(jiù)直接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全(quán)盘(pán)为意象派所接受，成为其主要的理(lǐ)论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强(qiáng)调意象和(hé)直觉的功能。

　　同(tóng)时，象征主义诗歌流(liú)派为意象派开创了(le)新诗创作新路，尤其是(shì)诗的通感、色(sè)彩(cǎi)及音乐性，给意象派以极大的(de)启(qǐ)发。

　　 由于(yú)意(yì)象(xiàng)派(pài)诗人大多(duō)经(jīng)历了象征诗(shī)歌创作，所以(yǐ)理(lǐ)论界也有人将意象派看(kàn)做象征主义的分支(zhī)，实际上意象派和(hé)象征主义诗(shī)歌有极大(dà)的本质差异。

　　意象派不满意象征(zhēng)主(zhǔ)义要(yào)通过(guò)猜(cāi)谜(mí)形式去寻(xún)找(zhǎo)意象背后的隐(yǐn)喻暗(àn)示和象征意义，不满(mǎn)足于去(qù)寻找表象(xiàng)与思(sī)想之(zhī)间的(de)神秘关(guān)系，而要让(ràng)诗意在表象(xiàng)的(de)描(miáo)述中，一(yī)刹那间地体(tǐ)现出来。

　　主张用(yòng)鲜(xiān)明(míng)的形象去(qù)约(yuē)束感情，不加说教(jiào)、抽象抒(shū)情、说(shuō)理。

　　因(yīn)此意(yì)象(xiàng)派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意(yì)象或(huò)几个意象。

　　虽然，象征主义也(yě)用意(yì)象，两者都以(yǐ)意象为(wèi)“客观对应物”，但(dàn)象征(zhēng)主义把(bǎ)意象当(dāng)做(zuò)符(fú)号，注重联想、暗示(shì)、隐喻，使意象(xiàng)成为一种(zhǒng)有待翻译(yì)的密码。

　　意象派则是“从象征符号(hào)走向(xiàng)实在世界”，把重点放在诗的(de)意象本身，即具象性上。

　　让情(qíng)感和思想融(róng)合在意(yì)象中，一瞬(shùn)间中不假思索(suǒ)、自然而(ér)然地(dì)体现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌意象的内在(zài)形式看(kàn)，意象派(pài)受日本俳句(jù)和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革(gé)新，首先是(shì)从模仿(fǎng)学习日本俳句开(kāi)始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青(qīng)蛙暗(àn)示春(chūn)天(tiān)，古池塘(táng)象征永(yǒng)恒，青(qīng)蛙(wā)跃入，悦耳的清响(xiǎng)，又(yòu)归(guī)于(yú)平静，具(jù)有宗教的空静哲理，此地(dì)有声胜无(wú)声，声响(xiǎng)冲破了以(yǐ)前(qián)的凝固(gù)、寂静，传达(dá)出世界宇宙(zhòu)亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳(pái)句中(zhōng)一瞬间对(duì)诗歌内涵的直觉读解令意象派诗人迷(mí)醉(zuì)。

　　日本古典俳句的最(zuì)后一位诗人小林一茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗(shī)歌具有(yǒu)一种幽默感、同(tóng)情心，写弱小者中有一丝(sī)自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小麻(má)雀”，意(yì)象简洁而含义丰富(fù)。

　　麻(má)雀是小动物，不如有利爪的鹰，会(huì)自己觅食，也不如家禽，不(bù)愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中得(dé)不到人(rén)世(shì)温(wēn)暖，同病相(xiāng)怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青(qīng)蛙(wā)悠然见(jiàn)南(nán)山”，是(shì)说青蛙才(cái)是真正(zhèng)超(chāo)脱(tuō)的，没理性的(de)，而陶渊明的超(chāo)脱是痛苦的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽(fěng)自(zì)己，感叹人生(shēng)。

　　意(yì)象(xiàng)派诗人进一步发现日(rì)本俳句源于中国格律诗。

　　在(zài)他(tā)们看来，中国诗(shī)是组合(hé)的图画。

　　中国的(de)古(gǔ)诗完(wán)全(quán)浸润在意象之中，是纯(chún)粹(cuì)的意(yì)象组合，如柳(liǔ)宗元(yuán)《江雪(xuě)》：“千山鸟(niǎo)飞绝(jué)，万径人(rén)踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至(zhì)塞上》：“大漠孤烟直，长河落(luò)日圆。

　　”马致(zhì)远《秋(qiū)思》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小(xiǎo)桥流水人家，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹(yóu)如一销伏幅挂于眼前(qián)的图画，情(qíng)景交融，物与神游。

　　中国(guó)魏晋唐代(dài)诗人的这种(zhǒng)表现意象而不(bù)加(jiā)评(píng)价(jià)的诗(shī)风(fēng)，正与意象派主张相(xiāng)吻合(hé)。

　　庞德从汉(hàn)语(yǔ)文学的描(miáo)写性特征中(zhōng)，看到了一(yī)种(zhǒng)语(yǔ)言与意象(xiàng)的魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔力(lì)崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中(zhōng)多(duō)处夹(jiā)着(zhe)汉字，以示某(mǒu)种神(shén)秘意蕴，主(zhǔ)张寻找出(chū)汉(hàn)语中的意象，提出(chū)英文(wén)诗(shī)创作中也应该力图将全(quán)诗(shī)浸润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的(de)鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意(yì)象(xiàng)派要求诗(shī)歌直接呈现能传达情意的意象(xiàng)，以雕塑和绘画的手法表现意象，反对音乐(lè)性和神秘性的(de)抒情诗，提出“不要(yào)说”“不要(yào)夹叙夹议(yì)”亏早携，只展现而(ér)不加评论。

　　庞(páng)德(dé)概括意象诗(shī)的(de)定义(yì)为：“意(yì)象是在(zài)一瞬间呈现出(chū)的理性(xìng)和感(gǎn)情(qíng)的(de)复合(hé)体。

　　”如中国著名的仅(jǐn)有(yǒu)一(yī)个字的现代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在一刹那(nà)间感(gǎn)悟到生活的全部内涵。

　　再(zài)如艾米的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛(fú)是(shì)黑(hēi)冰，/被(bèi)无知的溜(liū)冰(bīng)者，/划满(mǎn)了不(bù)可(kě)解的漩(xuán)涡(wō)纹，/这就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝了(le)的表面(miàn)”等意(yì)象的显示中，瞬间传递(dì)出只(zhǐ)可(kě)意(yì)会、不(bù)能言传(chuán)的诗人(rén)对人到中年茫然(rán)无奈的内(nèi)心(xīn)感受。

　　 意象诗(shī)的构成方式主要有：1 意象层(céng)递：按照事物发展的客观规律，有条理(lǐ)，有层(céng)次地(dì)组(zǔ)合意(yì)象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山(shān)下，天似穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹草低(dī)见牛羊(yáng)。

　　”从远山(shān)到(dào)近草、从天空到大(dà)地，意象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你们这派头十(shí)足的(de)一代(dài)，/你们这(zhè)极不自(zì)然的一(yī)派，/我(wǒ)见(jiàn)过渔民在太阳下野餐，/我见(jiàn)过(guò)他(tā)们和(hé)邋遢的(de)家属(shǔ)一起，/我见过(guò)他(tā)们微笑(xiào)时(shí)露出满口牙，/听(tīng)过他们不文雅的大笑。

　　/可(kě)我就是比你们有(yǒu)福(fú)，/ 他(tā)们就是比我有福，/岂(qǐ)不见鱼在(zài)湖里游，/压根儿没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨(áo)游(yóu)，无拘无束(shù)，压(yā)根(gēn)儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼的渔民(mín)次于鱼，他们在野外席地就(jiù)餐，同邋遢的(de)家人一起，不文雅地大笑(xiào)；看着自由生活的(de)渔民的我(wǒ)又(yòu)等而次之，然而我却能看穿你们(men)这“派头十足的一(yī)代”“极不自然(rán)的(de)一派”。

　　诗人在层(céng)次分明的(de)对比中，对那些自诩为高贵典雅、派头十(shí)足然(rán)而却是矫揉(róu)造作的(de)文人，发起了挑战，主张(zhāng)现(xiàn)代诗人(rén)应当像在(zài)水中(zhōng)自由漫(màn)游的(de)鱼一样，摆脱诗歌(gē)的陈规旧律而(ér)自由创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有相同本质(zhì)涵义的意象，巧妙地叠合在(zài)一起，意象与(yǔ)意象(xiàng)之(zhī)间构成修饰、限定、比喻等关(guān)系。

　　如休(xiū)姆(mǔ)的《码头之(zhī)上(shàng)》：“静静的码头之(zhī)上，/半夜时分，/月亮在高(gāo)高(gāo)的桅杆和绳索间缠住了身，/挂(guà)在那儿，/它望上去(qù)不(bù)可(kě)企即(jí)，/其(qí)实只(zhǐ)是个球，/孩子玩过后忘在那(nà)里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子遗(yí)弃的气球意象(xiàng)叠印起(qǐ)来(lái)，以月亮(liàng)象征现(xiàn)代人和现(xiàn)代生活，与带有(yǒu)修饰含义的气球意象(xiàng)叠加(jiā)以后，及其月亮被缠绕(rào)在桅杆绳索之间(jiān)，一刹那间美受(shòu)亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及现代人(rén)的(de)忧郁惆怅、冷落孤(gū)寂的情(qíng)感油然(rán)而生。

　　再(zài)如(rú)庞德写给早年恋人的(de)《少女》：“树进入了我(wǒ)的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树(shù)，/你是青苔，/你是紫罗(luó)兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充(chōng)满生机的“树(shù)”的意象，叠(dié)加和修(xiū)饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象是少女和爱情的(de)象征，像青苔紫(zǐ)罗(luó)兰一样青春美丽，像绿树一样(yàng)充满生(shēng)机，这一切滋润着“我(wǒ)”的成(chéng)长和生命历程，尽(jǐn)管这些在世俗者看来都是些无稽(jī)的蠢话。

　　在意(yì)象的叠加中，我们体味到了紫罗(luó)兰般少女的美(měi)丽温柔、青苔绿树般的生(shēng)命张力(lì)。

　　 3 意象并置(zhì)：把(bǎ)不同时间，空间(jiān)的两个可见(jiàn)意象并列(liè)在(zài)一起，借(jiè)以启发和引起别的感受(shòu)。

　　休(xiū)姆说：“两个可见意象的组合，可(kě)以(yǐ)称(chēng)为(wèi)一(yī)个视(shì)觉的和弦。

　　它们的联合使人获(huò)得了(le)一个与(yǔ)两者都(dōu)不同(tóng)的意象。

　　”不同意象(xiàng)并置，所(suǒ)引发(fā)的情感(gǎn)情绪已脱离了其中的某一意象含(hán)义，而具有一种(zhǒng)全新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧(xiāo)萧下，不尽长江滚滚(gǔn)来”，落叶(yè)与(yǔ)江水的意象已经转化为除旧布新走(zǒu)向未(wèi)来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜(shuāng)”是表现孤独(dú)的游子远行他(tā)乡、早起晚宿(sù)的(de)艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象派(pài)诗歌(gē)的(de)里程碑式(shì)作品《在(zài)一个地铁(tiě)车站》： 人群(qún)中(zhōng)这(zhè)些面孔(kǒng)幽(yōu)灵般显现， 湿漉(lù)漉的黑色枝(zhī)条上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中(zhōng)只有两个(gè)意象(xiàng)，人群中的(de)脸和黑色枝条(tiáo)上的花瓣并置在一起，这完全是在匆忙的行走的人群中获得的瞬(shùn)间意象，写出了(le)诗(shī)人一瞬间的视觉(jué)印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群(qún)中，诗人站立其间，过往的行人迎面而(ér)来，匆匆忙忙从身边走(zǒu)过，整个气氛阴森潮(cháo)湿(shī)，令人窒息。

　　几张女人和(hé)孩子苍白美丽的面孔时(shí)隐时现，打破了这种冷清沉闷(mèn)，给人一种(zhǒng)愉快的感觉，从而(ér)感受(shòu)到一些活(huó)力。

　　两个并置的(de)意象映入大脑，构成俗陋(lòu)与优美，潮闷(mèn)与清(qīng)新对比强烈的画幅。

　　既表现了(le)都市人繁(fán)忙(máng)庸(yōng)碌的生活，给人以一种挤(jǐ)压感(gǎn)，描绘出(chū)现代人(rén)内心的(de)焦虑不安、紧(jǐn)张动荡、繁忙而又单调的生活现实，同时(shí)又展示了心灵对自(zì)然美的(de)依恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意象(xiàng)派(pài)诗(shī)歌的语言简(jiǎn)洁明了，不用(yòng)没有意义的形容词、修饰(shì)语，去(qù)掉装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗(shī)行短小，意(yì)象之(zhī)间具有跳跃性。

　　如庞德(dé)翻译李(lǐ)白(bái)《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠(mò)的混乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译(yì)，但语言的(de)简洁明(míng)快也可见一斑。

　　再如(rú)美(měi)国著名(míng)意象派诗人威廉斯的(de)《红(hóng)色手推车》：“很(hěn)多事情/全(quán)靠/一辆(liàng)红色/小车(chē)/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的诗行，将(jiāng)美国(guó)普通人对中产阶级生活的向往一目了然地传达了(le)出来(lái)，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象(xiàng)组合的内在韵(yùn)律与节奏，将意象(xiàng)与所蕴含的思想情感融成一体。

　　主张(zhāng)按语言的音乐(lè)性写(xiě)诗，反对按固定音(yīn)步写诗，认(rèn)为均(jūn)匀的格律诗是(shì)等(děng)时性的、起催眠作(zuò)用的“节拍器”。

　　意象派(pài)发现日本诗不(bù)押韵，中(zhōng)国诗通过(guò)汉学家逐字注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗不讲(jiǎng)规则，接近自由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐性要(yào)自然，要注重事物内(nèi)在(zài)的韵律(lǜ)、节奏(zòu)。

　　这(zhè)在英语国家(jiā)中起(qǐ)了(le)推广自由(yóu)诗的作用。

　　 意象的生(shēng)成(chéng)可分为两种形式：其一(yī)是(shì)主观意象；其(qí)二是(shì)客观意象(xiàng)。

　　意象(xiàng)的表现(xiàn)形态(tài)可分为(wèi)两种创作倾向：其一为静态意象派(pài)，以艾(ài)米、奥(ào)尔丁顿、杜(dù)立特(tè)尔为(wèi)代表，崇尚(shàng)古典(diǎn)美，有浪漫派风格，创作了许多(duō)雕塑诗、风景画(huà)诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠闪(shǎn)闪发红(hóng)，/而在莲花中，/它却像泪(lèi)珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是(shì)一只蜻蜓还是一片枫叶(yè)，/轻轻地落在水(shuǐ)面？”意象(xiàng)宁静美丽(lì)，犹如一幅美丽的风(fēng)景(jǐng)画幅。

　　其二是(shì)动态意象派，以(yǐ)庞德、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札(zhá)，标志新创立的“漩涡(wō)派”的(de)诞(dàn)生。

　　庞(páng)德主(zhǔ)张在意(yì)象诗歌原则下，更(gèng)强(qiáng)调诗歌的动(dòng)感(gǎn)和(hé)活力，认为：“意(yì)象不是观点(diǎn)，而是放亮的一个节(jié)或一个(gè)团，它是我(wǒ)能够而且可(kě)能必须称之为(wèi)漩涡的东西，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意(yì)向的流动性，创作上追求多意(yì)象跳跃的复(fù)杂(zá)效果。

　　 意(yì)象派(pài)作(zuò)家的(de)美学观念和(hé)艺术风格虽然各有(yǒu)差异，但(dàn)他们在创(chuàng)作上却形(xíng)成了某些一致的倾向。

　　无(wú)论是庞德(dé)、艾(ài)米(mǐ)，还是叶(yè)赛宁，意象派诗都表(biǎo)现一种感伤、苦闷(mèn)和(hé)充满希望(wàng)的(de)情调。

　　意象派诗(shī)短小、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相对概(gài)念，是就多种事物抽出其共通之(zhī)点(diǎn)，加以综合(hé)而(ér)成一个新的概念(niàn)，此一概念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪想脱离「模仿(fǎng)自然」的(de)绘画风格而言，包含多种流(liú)派，并非某(mǒu)一个派别的名称：它的形(xíng)成(chéng)是(shì)经过长期持续(xù)演进而来的。

　　但(dàn)无论(lùn)其派别如何，其共同(tóng)的特(tè)质(zhì)都在于尝试打(dǎ)破(pò)绘画必须模仿自(zì)然的传统观念。

　　1930年代和二次大战以(yǐ)后，由抽(chōu)象观(guān)念衍生的各(gè)种形式(shì)，成为二(èr)十世纪最(zuì)流行、最具(jù)特色(sè)的艺术风(fēng)格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉和想象力为创作的出发点，排斥任何具有(yǒu)象征(zhēng)性(xìng)、文学性、说明性(xìng)的(de)表现(xiàn)手法，仅将造(zào)形和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因此(cǐ)抽象(xiàng)绘(huì)画呈现出来的纯粹形色，有类(lèi)似于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展趋势(shì)，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几(jǐ)何抽(chōu)象﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚的理(lǐ)论为出发点(diǎn)，经立(lì)体主(zhǔ)义、构成主(zhǔ)义、新造形主(zhǔ)义....，而(ér)发展出来(lái)。

　　其(qí)特色(sè)为带(dài)有几何(hé)学的倾向。

　　这个画派可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以(yǐ)高更(gèng)的(de)艺(yì)术理念为出(chū)发点，经野兽派、表现主义发(fā)展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派(pài)可(kě)以(yǐ)康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画(huà)家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,110万元在朝鲜算有钱吗，在朝鲜买一套房多少钱866～94），抒情抽象派代表(biǎo)画(huà)家，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾是德(dé)国表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作(zuò)《构成第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品(pǐn)收藏室）、《构成第(dì)七号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画(huà)家，在(zài)平面上把横线和竖线加以结合(hé)，形成直角或长方形，并在(zài)其(qí)中安排红、黄、蓝三原(yuán)色，但有(yǒu)时也用灰(huī)色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄(huáng)与蓝(lán)的(de)构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术(shù)馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡导者，也是(shì)几何(hé)抽象派画家，代(dài)表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆）、《青色(sè)三角形与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家(jiā)。

　　运用色彩(cǎi)理论(lùn)和(hé)音乐式和谐造成独特(tè)的几何风格，例(lì)如《绘图构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊(láng)）、《垂直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士(shì)画家(jiā)。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创作了(le)许多含有哲理性(xìng)和富稚拙趣味的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm10万元在朝鲜算有钱吗，在朝鲜买一套房多少钱，汉堡美(měi)术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔兹美术馆(guǎn))

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