輮使之然(rán)也的然指的是，楺使之然也的然(rán)是輮使之然也的然指代前(qián)面的加工使木材(cái)曲折(zhé)的。

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輮使之然也的然指的是，楺使(shǐ)之然也的然

　　輮使(shǐ)之(zhī)然也的然指(zhǐ)代前(qián)面的加工使木材曲折(zhé)。

　　出自荀子的《劝学(xué)》。

　　环绕(rào)“学不能(n一语成谶一语成偈是什么意思，一语成谶(yi yu cheng ji )的读音éng)够已”这(zhè)个中心观点，从学习的意(yì)义(yì)、效(xiào)果、情绪等方面，有条理、有层次地加以论述。

　　很多运用比(bǐ)方来说明道理(lǐ)，是这篇文章的特征。

一语成谶一语成偈是什么意思，一语成谶(yi yu cheng ji )的读音　　荀子(zi)的《劝学》是向来为(wèi)人们所(suǒ)传诵的(de)名篇，其(qí)间有(yǒu)些警(jǐng)句(jù)，已(yǐ)成为勉励学(xué)习常用的(de)成语(yǔ)。

　　这儿(ér)节选三段，在原文中本(běn)不相连(lián)，可是意脉一向，能够独(dú)立成篇。

　　文章很多运用(yòng)比方来说明道(dào)理。

　　这些比方(fāng)取之(zhī)于(yú)人们(men)了解的事物，又包括丰(fēng)厚的(de)意义，因而，道理能说得粗浅理解，发人深(shēn)思。

　　“性恶论”是荀(xún)子社会(huì)政(zhèng)治(zhì)思想的起点，他在作品中(zhōng)首要提(tí)出学习不能够中止，便是想捉(zhuō)住要害，处理根本问题。

　　由于他(tā)十分重视这个问题(tí)，所以他把自己(jǐ)的见地，经过“正人”之口提(tí)出(chū)来，以示(shì)慎重。

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