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长城有什么特点和景观特点长城是谁修建的千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山暮雪表达的意(yì)思是(shì)什么，千(qiān)山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意境是“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连(lián)绵无尽(jǐn)群峰之上的。

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千山(shān)暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　“千(qiān)山暮雪”表(biǎo)达的意思是夜幕(mù)下，冰雪(xuě)覆盖在(zài)连绵无尽群(qún)峰之上。

　　此词(cí)是词人为雁殉情而死的事所感动而作(zuò)的(de)，寄托自己对殉情者的哀思(sī)。

　　出自金(jīn)代词人元好(hǎo)问的《摸鱼儿(ér)·雁丘(qiū)词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁(suì)赴试并州，道逢(féng)捕雁者云：“今(jīn)旦获一雁，杀之矣(yǐ)。

　　其(qí)脱网者(zhě)悲鸣不(bù)能去，竟自投(tóu)于地而(ér)死。

　　”予因(yīn)买(mǎi)得之，葬之汾(fén)水之(zhī)上，垒石(shí)为识，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同行者多为赋(fù)诗，予亦有《雁丘(qiū)词》。

　　旧所作无(wú)宫商，今改(gǎi)定之。

　　问世间，情是何(hé)物，直教生死相许？天南地北双飞客(kè)，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应(yīng)有语(yǔ)：渺万里层(céng)云(yún)，千山暮雪，只(zhǐ)影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招魂楚些何嗟及，山(shān)鬼(guǐ)暗啼(tí)风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺(yīng)儿燕子俱黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为(wèi)留待骚(sāo)人，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请(qǐng)问世间的各位，爱情究(jiū)竟是什么，竟会令这两只飞雁以生死来相(xiāng)对(duì)待？南飞北(běi)归遥远的路程都比(bǐ)翼双飞，任它多少的冬寒(hán)夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞(fēi)虽然(rán)快乐，但(dàn)离别才(cái)真的(de)是楚痛难受(shòu)。

　　到此刻，方知这痴情的双(shuāng)雁竟比人间痴(chī)情儿女更加痴情！相依相伴，形影不离的情侣已逝，真(zhēn)情的雁儿心(xīn)里应(yīng)该知(zhī)道，此去万里(lǐ)，形孤影单，前(qián)程渺渺路漫漫，每年寒暑(shǔ)，飞万里越(yuè)千山，晨风暮雪，失去一(yī)生的至爱，形(xíng)单(dān)影只，即使苟且活(huó)下去(qù)又(yòu)有什(shén)么意义呢？

　　这(zhè)汾水一带，当年(nián)本是汉(hàn)武帝(dì)巡幸游乐的地方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧(xuān)天，棹歌四起，何等热(rè)闹，而今却是冷烟衰草，一派(pài)萧(xiāo)条冷(lěng)落。

　　武帝已死，招魂也无济于事。

　　女(nǚ)山神因之枉(wǎng)自悲啼，而死者却(què)不会再归(guī)来了！双雁生(shēng)死相(xiāng)许的深情连上天也(yě)嫉妒(dù)，殉情的大雁决不会和莺儿燕子一般，死(sǐ)后化为一(yī)抔尘土。

　　将会留得生(shēng)前身后名，与(yǔ)世长存。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻访雁丘坟故地，来祭(jì)奠(diàn)这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿：一名(míng)《摸(mō)鱼子》，又名《买(mǎi)陂塘》《迈陂塘(táng)》《双蕖怨》等。

　　唐教(jiào)坊曲，后(hòu)用(yòng)为词牌(pái)。

　　宋词以晁补(bǔ)之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片一百一十六(liù)字，前片(piàn)六仄韵(yùn)，后片七(qī)仄韵。

　　双结倒数第三(sān)句第(dì)一字皆(jiē)领格，宜(yí)用去声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章宗泰和(hé)五年（公元1205年），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史·选举志》载：金代选举之制，由乡(xiāng)至(zhì)府，由府至省(shěng)及殿试，凡(fán)四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试(shì)试期在(zài)秋八月。

　　府试(shì)处所(suǒ)承(chéng)安(ān)四年赠(zèng)太原，共为(wèi)十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志(zhì)》：雁丘在阳曲(qū)县西汾水(shuǐ)旁。

　　金元(yuán)好问(wèn)赴府试(shì)……累土(tǔ)为(wèi)丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁(yàn)双(shuāng)宿(sù)双飞，秋去春来，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木。

　　远望(wàng)树梢齐(qí)平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇(piān)指山神(shén)，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词的开篇用(yòng)问句，突(tū)如其来(lái)，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下文(wén)描写(xiě)雁(yàn)的殉情蓄足了笔(bǐ)势，也使大雁殉情的内(nèi)在(zài)意义得以升华。

　　“问世间，情为何(hé)物，直教生死相许(xǔ)”，大雁的生死至情深深地震撼了作者，他将自己的(de)震惊、同(tóng)情、感动，化为(wèi)有力的诘问，问自己、问世人、问苍天(tiān)，究竟(jìng)“情(qíng)是何物(wù)”？起句陡然(rán)发问似雷霆万(wàn)钧，破空(kōng)而来(lái)；

　　如熔岩沸腾，奔涌(yǒng)而出。

　　“天(tiān)南地北双飞(fēi)客，老翅几回寒暑”，这二句(jù)写雁的感人生活(huó)情景。

　　大雁秋(qiū)天南下越冬(dōng)而(ér)春天北归，双宿双飞。

　　作(zuò)者称他们(men)为“双飞客”，赋予它们的比翼双飞以世间夫妻相爱的理想色(sè)彩。

　　“欢乐趣，别离(lí)苦，是(shì)中更有痴儿女”，是(shì)中(zhōng)：于此，在(zài)这(zhè)里面(miàn)。

　　这几句是说大雁长期以来共同生活，既是团聚的快乐，也有离别(bié)的(de)酸楚，在(zài)平平淡(dàn)淡的生(shēng)活中形(xíng)成了难(nán)以割舍的一往深情。

　　“君(jūn)应有语：渺万(wàn)里层云，千山暮雪，只影为(wèi)谁去”，君(jūn)：指殉(xùn)情(qíng)的大雁。

　　这四句是对大雁殉情前(qián)心理活动细致入(rù)微的长城有什么特点和景观特点长城是谁修建的揣摩(mó)描写(xiě)。

　　当网罗惊破双栖梦之后(hòu)，作(zuò)者认为孤雁心(xīn)中必然(rán)会(huì)进(jìn)行(xíng)生与死、殉情(qíng)与偷生的矛盾(dùn)斗(dòu)争。

　　但(dàn)这种(zhǒng)犹豫与抉择的过程并未影响大雁殉(xùn)情的挚(zhì)诚。

　　“横汾(fén)路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚”，这几句(jù)借助(zhù)对历史盛迹(jì)的追忆与对眼前自(zì)然景(jǐng)物的(de)描绘，渲(xuàn)染(rǎn)了大雁殉情的不朽意义。

　　“横(héng)汾路”指当年汉武帝巡幸(xìng)处。

　　“寂寞(mò)当年箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂(jì)寞(mò)。

　　招(zhāo)魂(hún)楚(chǔ)些(xiē)何嗟及(jí)，“山(shān)鬼(guǐ)自啼(tí)风雨(yǔ)”，句末(mò)象声(shēng)词。

　　《楚辞·招魂》句尾均(jūn)用“些”字，所以(yǐ)称(chēng)“楚些”。

　　这句意(yì)思是武帝已死(sǐ)，招魂无济于事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中有《山鬼》篇(piān)，描写山中(zhōng)女(nǚ)神失恋的(de)悲哀。

　　“未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死(sǐ)相许的深情连上(shàng)天也嫉妒，所(suǒ)以这对殉情的(de)大雁决不(bù)会和(hé)一般的莺(yīng)儿(ér)燕子一样化为黄(huáng)土。

　　而(ér)是“留(liú)得生前(qián)身后(hòu)名(míng)”，与(yǔ)世长存(cún)。

　　这几(jǐ)句(jù)从反面衬(chèn)托(tuō)，更加突(tū)出了大雁殉情的崇高，为(wèi)下文寻访雁丘作好铺(pù)垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为留待骚人(rén)，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘处”，这(zhè)是从正面对(duì)大雁的称赞。

　　词(cí)人展(zhǎn)开想(xiǎng)象，千秋万古(gǔ)后，也(yě)会有(yǒu)像他和他的朋(péng)友(yǒu)们一样的(de)“钟于情”的(de)骚人(rén)墨客，来寻访这小小的雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵(líng)。

　　“狂歌痛饮”生动地写出(chū)了人(rén)们的感动之深(shēn)。

　　全(quán)词结尾，寄寓了词(cí)人对(duì)殉情者的深切哀思，延伸了全词的(de)历史跨度(dù)，使主题得以升华。

　　创作背景(jǐng)：

　　金章(zhāng)宗(zōng)泰和五年（公(gōng)元1205年(nián)），年仅十(shí)六岁的(de)青(qīng)年诗人元好问，在赴(fù)并州应试途中，听一位捕(bǔ)雁者(zhě)说，天(tiān)空(kōng)中(zhōng)一(yī)对比翼双飞的大雁，其中一只被捕杀后，另(lìng)一(yī)只大雁(yàn)从天上一(yī)头栽(zāi)了下来，殉情而(ér)死(sǐ)。

　　年轻(qīng)的诗人(rén)便(biàn)买下这一对大雁，把(bǎ)它们合葬在汾(fén)水旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘(qiū)”，并写《雁丘》辞一阕，其后(hòu)又加(jiā)以修改，遂成这(zhè)首著名的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　作者简介：

　　元(yuán)好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日(rì)），字裕之，号(hào)遗山，世称(chēng)遗(yí)山先生。

　　太原(yuán)秀容（今山西(xī)忻(xīn)州）人。

　　金末至大蒙古国(guó)时期(qī)著名文学(xué)家(jiā)、历史学(xué)家。

　　元(yuán)好问是宋金对峙时(shí)期北方文学(xué)的主要代(dài)表(biǎo)、文坛(tán)盟(méng)主(zhǔ)，又是金元之际(jì)在文(wén)学上承前启后的桥(qiáo)梁，被尊为“北方文雄”、“一代(dài)文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最高，其“丧乱(luàn)诗”尤为有名；

　　其词为金代一朝(cháo)之冠，可与两(liǎng)宋名家媲美；

　　其(qí)散(sàn)曲虽传世不(bù)多，但当(dāng)时影响很大，有倡导之(zhī)功。

　　有(yǒu)《元遗山先(xiān)生全集》《中州集》。

千(qiān)山(shān)暮(mù)雪的意(yì)思(sī)是什(shén)么(me)

　　千山暮雪指夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽群峰之上,是(shì)作者(zhě)借周围景(jǐng)物衬托大雁殉情后的凄苦。

　　这句话出自于"问世间、情是何物，直教(jiào)生死(sǐ)相迅纯扰(rǎo)许(xǔ)。

　　天南(nán)地北双(shuāng)飞亩旦客，老(lǎo)翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离(lí)别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语，渺(miǎo)万里层云(yún)，千山暮(mù)雪，只影向谁去。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依(yī)旧平(píng)楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒(dù)，未信与，莺儿燕子俱(jù)黄(huáng)土。

　　千秋万古，为留待(dài)骚人(rén)，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁邱处。

　　作者裤兆：元好问(wèn)

　　词名：《摸鱼儿(ér)·雁(yàn)丘词(cí)》

　　千(qiān)山(shān)暮雪表(biǎo)达的意思是(shì)什么，千山暮雪表(biǎo)达的意境是(shì)“千(qiān)山暮(mù)雪”表(biǎo)达的意思是(shì)夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵无(wú)尽群峰(fēng)之(zhī)上的。

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千山暮雪表达的意思是(shì)什么，千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的(de)意境

　　“千山(shān)暮雪”表达的意(yì)思是夜(yè)幕下(xià)，冰(bīng)雪覆盖在连绵(mián)无尽群峰(fēng)之(zhī)上。

　　此词(cí)是词人(rén)为雁殉情而死的(de)事(shì)所感动而(ér)作(zuò)的，寄(jì)托(tuō)自己对殉情者的哀思。

　　出自金代词(cí)人元好(hǎo)问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道(dào)逢捕雁(yàn)者(zhě)云：“今旦获一雁，杀之(zhī)矣。

　　其脱(tuō)网者悲鸣不能去(qù)，竟自(zì)投于(yú)地而死(sǐ)。

　　”予因(yīn)买得之，葬之(zhī)汾水之(zhī)上，垒(lěi)石为识(shí)，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同(tóng)行(xíng)者多为赋诗，予亦有《雁(yàn)丘词》。

　　旧所作无宫(gōng)商，今改定之。

　　问世间，情是何物，直(zhí)教(jiào)生死相许(xǔ)？天(tiān)南(nán)地北(běi)双飞客(kè)，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐趣(qù)，离别苦，就中更有(yǒu)痴儿女。

　　君应有语：渺(miǎo)万里层云，千(qiān)山暮雪，只影向谁(shuí)去？

　　横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚(chǔ)。

　　招(zhāo)魂楚些何(hé)嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒(dù)，未信与，莺儿燕子(zi)俱(jù)黄土(tǔ)。

　　千秋万(wàn)古(gǔ)，为留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请问世间(jiān)的(de)各位，爱情究竟是(shì)什么，竟会令这两只飞(fēi)雁以(yǐ)生死来相对待？南飞北归遥远的路程(chéng)都比翼双(shuāng)飞，任它(tā)多(duō)少(shǎo)的冬寒夏暑，依旧恩(ēn)爱(ài)相(xiāng)依为命(mìng)。

　　比翼(yì)双飞(fēi)虽然快乐，但离别(bié)才真的是(shì)楚痛难(nán)受。

　　到(dào)此刻，方知(zhī)这痴情的双雁竟比人间痴情儿(ér)女更(gèng)加痴情！相依相伴，形(xíng)影不离的情侣已逝，真(zhēn)情的雁儿(ér)心里应该知道(dào)，此去万里，形(xíng)孤(gū)影单，前程(chéng)渺(miǎo)渺路漫漫，每(měi)年寒暑(shǔ)，飞万里越千山，晨风(fēng)暮雪，失(shī)去一生的(de)至爱，形单(dān)影只(zhǐ)，即使苟且活下去又有(yǒu)什么意义呢？

　　这汾水一带，当年本(běn)是(shì)汉武帝巡幸游乐的(de)地方，每当武(wǔ)帝(dì)出巡(xún)，总是(shì)箫鼓喧(xuān)天(tiān)，棹歌四起(qǐ)，何等热闹，而今却(què)是冷烟衰草，一(yī)派萧条冷(lěng)落。

　　武帝已死，招(zhāo)魂也无(wú)济于(yú)事。

　　女山(shān)神因之枉自悲啼，而死者(zhě)却不(bù)会再归(guī)来了！双雁生死相许(xǔ)的深(shēn)情连上(shàng)天(tiān)也嫉妒，殉(xùn)情的(de)大雁决不会和莺儿燕(yàn)子(zi)一般，死后(hòu)化为一抔尘土。

　　将会留得生前身(shēn)后名(míng)，与世(shì)长存。

　　狂歌(gē)纵酒(jiǔ)，寻访雁(yàn)丘(qiū)坟故地，来祭奠这一对爱侣的(de)亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿：一(yī)名《摸(mō)鱼子》，又名(míng)《买陂(bēi)塘》《迈陂塘(táng)》《双(shuāng)蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教坊曲，后(hòu)用(yòng)为词牌。

　　宋词以晁补之(zhī)《琴趣外篇》所收为(wèi)最早。

　　双片一百一十六字，前片六仄韵，后(hòu)片七(qī)仄韵。

　　双结倒数第三(sān)句第一字皆领(lǐng)格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章(zhāng)宗泰和五年（公元1205年），当时元好问年仅十六岁(suì)。

　　③赴试并州：《金史(shǐ)·选举志(zhì)》载：金代(dài)选举之制，由乡至府(fǔ)，由府(fǔ)至省(shěng)及殿(diàn)试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试(shì)期在秋八月。

　　府试处所承安四年赠太原，共(gòng)为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大清一统志(zhì)》：雁丘(qiū)在阳曲县西汾(fén)水旁。

　　金元好问赴府试……累土为(wèi)丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双宿双(shuāng)飞，秋去春来，故(gù)云。

　　⑩平(píng)楚：楚指丛木。

　　远(yuǎn)望树(shù)梢齐(qí)平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此(cǐ)指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词的开篇(piān)用问句，突如(rú)其来，先声夺人，犹如盘马(mǎ)弯弓，为下文描(miáo)写雁(yàn)的殉(xùn)情(qíng)蓄足了笔势，也使大(dà)雁殉(xùn)情的(de)内在意义得以升华。

　　“问世间，情为何(hé)物，直(zhí)教生死相(xiāng)许”，大(dà)雁的生死至情深深地(dì)震撼了(le)作者，他将自己的(de)震(zhèn)惊、同(tóng)情、感动，化为有力的(de)诘(jí)问，问自己、问世人、问苍天，究竟“情(qíng)是何物”？起句陡然发问似雷霆万钧，破(pò)空而来；

　　如熔岩沸腾，奔(bēn)涌而出(chū)。

　　“天南地北双飞(fēi)客，老(lǎo)翅几回寒暑”，这二句写雁的感人生(shēng)活情景。<长城有什么特点和景观特点长城是谁修建的/p>

　　大雁(yàn)秋天南下(xià)越冬而(ér)春天北(běi)归，双宿双飞。

　　作者(zhě)称他(tā)们为“双飞客”，赋(fù)予它(tā)们的比翼双(shuāng)飞以世间夫妻相爱的理(lǐ)想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐趣(qù)，别离苦(kǔ)，是中更有痴儿女”，是中(zhōng)：于此，在这里面。

　　这几句(jù)是说大雁长(zhǎng)期以来共(gòng)同生活，既是团聚的快乐，也有离(lí)别的酸(suān)楚，在平平淡淡的生活中形(xíng)成了难以割舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万里层云，千山暮(mù)雪(xuě)，只(zhǐ)影为谁(shuí)去”，君：指殉情的大雁。

　　这(zhè)四(sì)句是对大雁殉情前心理活动细致入微的揣(chuāi)摩描写(xiě)。

　　当网(wǎng)罗惊破双栖梦之后，作者认为孤雁心中必然会进行生与死、殉(xùn)情与偷(tōu)生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择(zé)的过程并未影响大雁殉情的挚诚(chéng)。

　　“横汾路(lù)，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依(yī)旧(jiù)平楚”，这几(jǐ)句(jù)借助对历史盛迹的追忆与对眼前自然(rán)景物的描绘，渲(xuàn)染了大(dà)雁殉情的不朽(xiǔ)意义。

　　“横汾路”指(zhǐ)当年汉(hàn)武帝(dì)巡幸处。

　　“寂(jì)寞(mò)当(dāng)年(nián)箫鼓(gǔ)”是倒装(zhuāng)句(jù)，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，“山鬼(guǐ)自啼风雨”，句末象(xiàng)声词。

　　《楚辞(cí)·招魂》句尾均用“些”字(zì)，所以称(chēng)“楚些(xiē)”。

　　这句意思(sī)是武帝已死(sǐ)，招魂无济于(yú)事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌(gē)》中有《山鬼》篇，描写山中女神失(shī)恋的悲哀(āi)。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死相(xiāng)许的深情(qíng)连(lián)上天也(yě)嫉妒，所以这对殉情的大雁决不(bù)会和一般的莺儿燕子一样化(huà)为(wèi)黄土(tǔ)。

　　而是(shì)“留得生前身后(hòu)名”，与世长存。

　　这几句从(cóng)反面(miàn)衬托，更加(jiā)突(tū)出了大(dà)雁殉情的崇(chóng)高，为(wèi)下文寻访雁丘作好铺垫(diàn)。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘处”，这是从正面对大雁的称赞。

　　词人展(zhǎn)开想象，千秋万古后，也会有像他和他的朋(péng)友们(men)一(yī)样(yàng)的“钟于情”的骚人墨(mò)客(kè)，来寻访(fǎng)这小小(xiǎo)的雁(yàn)丘，来(lái)祭(jì)奠这(zhè)一对爱(ài)侣的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)”生动(dòng)地写出了人们的感动之深。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉(xùn)情者(zhě)的深切哀思，延伸了(le)全词的(de)历史跨度，使主题得(dé)以(yǐ)升华。

　　创(chuàng)作(zuò)背(bèi)景：

　　金章宗(zōng)泰和五年（公元1205年(nián)），年仅十(shí)六岁(suì)的青年诗人元(yuán)好问，在赴并州应试途中，听一(yī)位捕雁者说，天空中(zhōng)一对(duì)比翼双飞的(de)大(dà)雁(yàn)，其中一只(zhǐ)被捕杀(shā)后，另一只大雁从天上一(yī)头栽了下(xià)来，殉(xùn)情(qíng)而(ér)死(sǐ)。

　　年轻(qīng)的(de)诗人便买下(xià)这(zhè)一(yī)对大雁，把它们合葬在汾水旁(páng)，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写(xiě)《雁(yàn)丘》辞一阕(què)，其后(hòu)又加(jiā)以修改，遂成(chéng)这(zhè)首著名的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年(nián)10月12日），字裕之，号遗山，世称(chēng)遗山(shān)先生。

　　太(tài)原秀容（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙古国时(shí)期著名文学家、历史学(xué)家。

　　元好(hǎo)问是宋金对(duì)峙(zhì)时期北方文学(xué)的(de)主要(yào)代(dài)表、文坛盟主，又是金元之际在文(wén)学上(shàng)承(chéng)前启后的桥梁，被(bèi)尊为“北方(fāng)文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作(zuò)诗(shī)、文、词、曲。

　　其中(zhōng)以(yǐ)诗作成就(jiù)最(zuì)高(gāo)，其“丧乱(luàn)诗”尤为有(yǒu)名；

　　其词为金(jīn)代(dài)一朝之冠(guān)，可与两宋名家媲美(měi)；

　　其散曲虽传世不(bù)多(duō)，但当时(shí)影响很大(dà)，有倡导(dǎo)之功。

　　有《元遗(yí)山先生全集(jí)》《中(zhōng)州(zhōu)集》。