君子性(xìng)非(fēi)异也(yě)善假于物(wù)也(yě)是什么句式出自哪里，君子性非异也善(shàn)假(jiǎ)于物也是什么(me)句式？是“假于物”是介宾结构后置，即“于物假(ji白面水鸡是几级保护，白面水鸡是保护动物吗ǎ)”，意(yì)思是“向外(wài)物借助(zhù)”的(de)。

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君(jūn)子(zi)性(xìng)非异也(yě)善假于物也是什么(me)句(jù)式出自哪里(lǐ)，君子性非异(yì)也善假于物也是什么句(jù)式？

　　语出《荀(xún)子.劝学》，意思是：“君子的资质秉性跟一般人(rén)没什么不同(tóng)，（只是君子）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝(quàn)学》是历来为人(rén)们所传诵(sòng)的名(míng)篇，其中有些(xiē)警句，已(yǐ)成为勉励(lì)学习常用(yòng)的成语。

　　这里(lǐ)节选(xuǎn)三段，在原文中(zhōng)本(běn)不(bù)相(xiāng)连，但是意脉一贯，可以独立成篇。

　　文章(zhāng)大量(liàng)运用比喻来说明道理(lǐ)。

　　这(zhè)些比喻(yù)取之于人们熟悉的事物，又包含丰富的含义，因此，道理(lǐ)能说得浅显明白(bái)，发人深思。

　　文(wén)中除(chú)少(shǎo)数地方直接说明道理外(wài)，几(jǐ)乎(hū)都是比(bǐ)喻。

　　通(tōng)过比(bǐ)喻阐述(shù)道理、证明(míng)论点，这是本文在写作(zuò)上的一大特色。

　　由于创(chuàng)造比喻的技(jì)巧(qiǎo)很高，因此这些比喻精(jīng)警动(dòng)人。

君子非生异也，善假(jiǎ)于(yú)物也出(chū)自于哪里？

　　正确的表述是(shì)：“君子生非异(yì)也，余宴简善假于物也。

　　”出自荀子的《劝(quàn)学(xué)》。

　　这句话意思是竖裤：君子的资质秉性(xìng)（跟(gēn)一般(bān)人相比）没有什(shén)么不同，（只是）善(shàn)于借(jiè)助(zhù)外物罢了。

　　其(qí)中，“生”通(tōng)“祥卖性”，指资质、禀(bǐng)赋。

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