星云大师圆寂(jì)了。2023年2月5日，台湾佛(fú)光山开(kāi)山(shān)宗长、国际(jì)佛光会创办人(rén)星云大师圆寂，享年96岁。

消(xiāo)息一出就(jiù)上了(le)热搜，多家媒(méi)体先后发文悼念。其微博(bó)官方账号@星(xīng)雲大(dà)师 于次日早上10点10分发布了星云(yún)大师(shī)的遗嘱，在(zài)这(zhè)篇名为(wèi)《真诚的告白》的长文中，星云大师回首自己的一生，阐述了自(zì)己的(de)理念和(hé)期(qī)愿。

其中，有一句话(huà)引起了人们(men)的注意：我没有(yǒu)舍利子。

星云大师为(wèi)什(shén)么没(méi)有(yǒu)舍利子(zi)？

星(xīng)云大师(shī)为什么(me)在世界各(gè)地有如(rú)此多的信徒(tú)？舍(shě)利子是如何形成(chéng)的说(shuō)到佛学(xué)文(wén)化(huà)，佛教(jiào)圣(shèng)物(wù)舍利是绕不开的(de)话(huà)题，即(jí)使非佛教徒也听说过它的大名。在很多(duō)“不懂(dǒng)行”的人看来(lái)，舍利子就是高僧的遗体火化(huà)后所得到的圆圆的、会发光(guāng)的宝石(shí)样珠子，极其(qí)珍(zhēn)贵，只有一颗，且火烧不能化，金石不能碎。这(zhè)种说法有对也有不对，在佛教文化(huà)中，舍(shě)利是(shì)梵文Sarira的音译，相传释(shì)迦牟尼(ní)遗体(tǐ)火化后结(jié)成五(wǔ)色珠状物即为舍利(lì)子(zi)，后来也泛指德行(xíng)较(jiào)高(gāo)的和尚(shàng)死后焚(fén)剩之(zhī)骨(gǔ)。也就是说，舍利子确实是火烧出(chū)来的，但并非只有一颗，而(ér)是可能(néng)有十几(jǐ)颗甚至几(jǐ)百颗(kē)。

图(tú)为故宫藏品：佛(fú)舍利盒|图源：故宫博物院(yuàn)官网(wǎng)

从科(kē)学的(de)角(jiǎo)度来看，人们对舍利子的形(xíng)成主要有以下两种说法。首先就(jiù)是烧制说。骨(gǔ)头(tóu)在(zài)600~1600℃的高(gāo)温下会发生一系列变化，而其中有一项就是变成舍利子状物体。有(yǒu)研究者以(yǐ)1~97岁(suì)不等的人的股骨样本为研究材料(liào)，在200~1600℃范围内(nèi)对骨(gǔ)头进行加热，发现在600℃时，骨矿物开始再结晶，产(chǎn)生了(le)一系列(liè)晶体形态(tài)，比如球形(xíng)、六角形(xíng)、玫瑰花形等，到1000℃时晶(jīng)体开始融合(hé)，1600℃时(shí)骨矿物熔化。而这(zhè)样的温度，木头燃烧就(jiù)可以达(dá)到。其次是结石说，即所谓的舍利子(zi)，其实(shí)就是人体(tǐ)内的(de)结石经历(lì)高温后的产物。但(dàn)从(cóng)健康的角度来看，这(zhè)种(zhǒng)说(shuō)法很难令人信(xìn)服，人体有几(jǐ)颗结石就会痛苦得不得了，像输(shū)尿管结石的疼(téng)痛程度(dù)甚至可以达(dá)到10级，且可能(néng)出(chū)现剧烈的内脏绞痛，如(rú)果(guǒ)体内有几百(bǎi)颗(kē)结石，不敢想象。而且，并非高僧才(cái)有(yǒu)结石，也不是佛法造诣越高结石就(jiù)越多(duō)……还有说(shuō)法认为舍利子就(jiù)是高(gāo)僧随身佩戴的(de)石头、宝(bǎo)石(shí)等，只能(néng)说(shuō)也不无道理。

图为黄地粉(fěn)彩勾(gōu)莲纹佛(fú)塔，可以用来放高僧的遗骨舍利(lì)或佛(fú)经

图源：故宫(gōng)博物院官网

但跳出(chū)科普的角度，会发现舍利(lì)子的概(gài)念本身就无谓有没(méi)有科学的验证，科学尚未解佛，又(yòu)何必解舍利子。而星(xīng)云(yún)大师无论有没有舍利(lì)子，也(yě)不影响他在人们(men)心中的地位。

星云大师究竟是谁？星(xīng)云(yún)大师，俗名李国深，1927年(nián)生(shēng)于(yú)江(jiāng)苏省江都县，也就是(shì)如(rú)今的江苏省扬州市。幼(yòu)时父亲经(jīng)商(shāng)遭逢战乱后失踪，他跟随母亲来到(dào)南京寻父，12岁在南京栖霞山寺(sì)出家，法名悟彻，号今觉(jué)，祖庭（出家的(de)祖庙(miào)）是宜兴(xīng)大觉(jué)寺(sì)。经历(lì)了系统完整(zhěng)的佛门学习(xí)，1947年从(cóng)焦山(shān)佛学(xué)院毕业后，他(tā)先后(hòu)担任白塔(tǎ)国民小学校长、《怒(nù)涛月(yuè)刊》主编、南京华藏寺主(zhǔ)持等。1949年，星云跟着(zhe)僧侣救护(hù)队(duì)来到台(tái)湾。1951年(nián)，担任(rèn)台湾第一(yī)本佛教刊物《人生月刊》主编(biān)，并由此(cǐ)开始他(tā)一生(shēng)不辍的佛教文化(huà)传播(bō)工作(zuò)。1964年建设高雄(xióng)寿(shòu)山寺(sì)，创办(bàn)寿山佛(fú)学院；1967年(nián)开创佛光(guāng)山，如今已发展(zhǎn)成(chéng)为台(tái)湾佛教四(sì)大(dà)名山之一，更是(shì)全(quán)球知名的佛教道场。出家(jiā)八十多年，星云大师著(zhù)作等身，作品总计超(chāo)过三千万字，翻译成了英、德(dé)、法、日、韩等(děng)二十(shí)多(duō)种语言，流传在(zài)世(shì)界各(gè)地。除了著书立说，他更(gèng)言(yán)传身教，积极(jí)投身社会，弘扬人间(jiān)佛教。他和自己的(de)弟子、信(xìn)众(zhòng)在世(shì)界(jiè)各(gè)地(dì)创建了300多(duō)所寺院，16所佛教学院，几十所(suǒ)美术馆、图书(shū)馆、出(chū)版社等文化机构，还有近百所大中小学和幼儿(ér)园。佛光山开山时，星云大师就确立(lì)了人间佛教(jiào)弘法四大宗(zōng)旨(zhǐ)：以文化弘(hóng)扬佛法(fǎ)，以(yǐ)教育(yù)培养人才，以慈善(shàn)福(fú)利社会，以共修(xiū)净化人心。所(suǒ)以终其(qí)一(yī)生，他都循(xún)着这(zhè)样(yàng)的原(yuán)则，积极促(cù)进两岸佛教文化交流，推(tuī)动世界佛教(jiào)文化传播，弘法人(rén)间(jiān)，照拂(fú)众生。

星云(yún)大师手书|图源：佛(fú)光(guāng)山(shān)藏经楼社交媒体

而所(suǒ)谓“人间佛教”，也正是(shì)希(xī)望将佛(fú)教带入(rù)生活，让世间众(zhòng)生能够在日常生(shēng)活中与佛接近，与佛心接近，“佛说(shuō)的、人(rén)要的、净化的(de)、善美的，都(dōu)是人间佛教(jiào)”（星(xīng)云(yún)语）。

所(suǒ)以遵循着以人为(wèi)本的人间(jiān)佛教，星(xīng)云(yún)大师以出世之心，为入世(shì)之事，他的智慧和人格魅力打动(dòng)了许多人，有来(lái)自世界(j一立方米等于多少立方毫米怎么算，一立方米等于多少立方毫米分米iè)各地跟(gēn)随出(chū)家(jiā)的弟子两千(qiān)余人(rén)，全球信(xìn)众(zhòng)数(shù)百万，传法弟子百余人。

年轻时的他在佛(fú)学院求学期(qī)间(jiān)，偶然在辞典(diǎn)中看到陌生的“星云团”一词，“宇宙(zhòu)未形成之前(qián)，无(wú)数云雾状(zhuàng)的星体结合，又大、又古(gǔ)老、又(yòu一立方米等于多少立方毫米怎么算，一立方米等于多少立方毫米分米)无(wú)际。”这样浩渺宽(kuān)广的境界令他对这个(gè)词印象深刻，所(suǒ)以抗战胜利后要办理(lǐ)身份证时，他自取法名为“星云”，既有能如(rú)星星(xīng)般在暗夜中为人带来光明(míng)的期许，也有如云(yún)般飘然不受拘束的意味。

无数人将星云大(dà)师视为人(rén)生的明灯，而(ér)他的一生也(yě)的确飘逸如云、灿若明星。自此，人间再无星云，但星云长在人间。

星云大(dà)师的20条(tiáo)箴言(yán)

1. 在(zài)这个人间，你能有(yǒu)也好，无也(yě)好，生也好，死(sǐ)也好，多也好(hǎo)，少也好，大也(yě)好，小(xiǎo)也(yě)好，哪里都好(hǎo)，如是(shì)观之，那么你就拥有(yǒu)这美妙的世界，拥有空(kōng)的世界、空的人生。
2. 我们时(shí)时刻刻没(méi)有得(dé)失的心，没有有(yǒu)无的念头，没有挂(guà)碍，没有生灭，没有生(shēng)死的挂碍(ài)，那(nà)就是涅槃。
3. 破坏别人的拥有(yǒu)，实在是最没有般若智(zhì)慧的。
4. 人(rén)不要(yào)把得失看得太重(zhòng)，人生最(zuì)大的智慧，就是看得开，人生最(zuì)大的(de)成就(jiù)，就是能随缘自在。
5. 用宽(kuān)阔胸怀包容一切(qiè)。一(yī)个人的事业(yè)想(xiǎng)要(yào)有(yǒu)多大，胸怀(huái)就要有多(duō)大。你能包容一个人，一(yī)个人就是你的；包容(róng)一个团(tuán)体，团体就(jiù)是你(nǐ)的；包容(róng)一个国家，国家就是你(nǐ)的；包容天地世(shì)界，天(tiān)地世界(jiè)都是你的。
6. 能够以退为进是不争，以无(wú)为有是富足，以众为(wèi)我(wǒ)是(shì)拥有，以(yǐ)空(kōng)为乐是法喜(xǐ)，一个人能够不争、富足(zú)、拥有、法喜，自然(rán)能扩大人生(shēng)领域。
7. 世(shì)间任何东西，有用而(ér)用错了，才(cái)是无用；无用的(de)东西，用对了，也(yě)是有用(yòng)。
8. 人生在世，钟爱的不(bù)一(yī)定(dìng)是永远(yuǎn)的，不爱的反而(ér)是自己(jǐ)的(de)。
9. 在得失之间(jiān)要(yào)保持平静的心(xīn)，“得”不必(bì)过分喜(xǐ)悦，“失”也(yě)不要过分悲伤，得失之(zhī)后还有未来。
10. 世间(jiān)应该没有穷人；一定要说有穷人的话，就是那些(xiē)无志、无能、无业、无心、无(wú)勤、无知、无节、无缘的人了！
11. 人生不知(zhī)足，永远都是穷人，永远不快乐；反之，知(zhī)足的人，睡卧地上(shàng)，犹如天(tiān)堂。
12. 每日做好(hǎo)事(shì)、说(shuō)好(hǎo)话、存(cún)好心，“三(sān)好”会带(dài)给我们平安(ān)，那(nà)就是人生最大(dà)的意义(yì)了。
13. 凡(fán)是(shì)世间上的事情(qíng)，你对它太热心了，就(jiù)会(huì)对它生起执(zhí)著来，太(tài)执著了，就(jiù)会产生出过犹不及的后果。
14. 人生是无常的(de)，苦(kǔ)恼应当(dāng)知道，幸(xìng)福不(bù)到外面去(qù)求，把(bǎ)心安住(zhù)于寂(jì)静的涅槃之中，不(bù)受外境诱惑和(hé)转移(yí)，那才是自主的生活(huó)，才是真(zhēn)理的世界(jiè)！”
15. 空并(bìng)不是无(wú)，而是(shì)要我们(men)大破大立，空去(qù)一切有无(wú)对待，空去一(yī)切差别观念，空去一(yī)切戏论(lùn)，甚至(zhì)连这(zhè)个(gè)空都(dōu)空去，然后(hòu)才能享有一个(gè)大圆满、大(dà)自(zì)在的世界。
16. 凡(fán)感(gǎn)情(qíng)的问(wèn)题，以佛教而(ér)言(yán)，只要产生了执著，不论同性、异性(xìng)，都是身心痛苦的来源。
17. 跨进门(mén)槛的人，并(bìng)不意味一生的(de)成功；被(bèi)摒在外的人，也不(bù)注定(dìng)永(yǒng)世的失败。
18. 凡一切事情(qíng)，谋而后定，应该(gāi)要(yào)多(duō)做思考，思前顾后，所谓(wèi)“谋定而后动”；但是，过多(duō)的犹豫(yù)，往往错失良机，亦是败事之有余也(yě)，实(shí)在应该引以为(wèi)鉴(jiàn)。
19. 一(yī)个懂得生活的人，一定要(yào)像云一样，过得(dé)自由自在。不(bù)要被名缰利锁自我束缚、自我设限、自我封(fēng)闭，要(yào)如行云(yún)流(liú)水般任逍(xiāo)遥(yáo)。
20. 人性中有一种“希望什(shén)么都(dōu)要知(zhī)道”的好奇心理，但是看得多、听得多、知道得(dé)多，不一(yī)定是好事。

星云大师遗嘱：《真诚的告白》

各位朋(péng)友、各位徒众：先(xiān)和各位道别，下面做一个真(zhēn)诚(chéng)的告白，跟大家(jiā)告(gào)假(jiǎ)，谢(xiè)谢。

我一生，人家都以(yǐ)为我(wǒ)很有钱，事实上(shàng)我以贫穷(qióng)为(wèi)职志。我童年家贫如(rú)洗(xǐ)，但我不感(gǎn)到我是贫(pín)苦的孩(hái)子，我心中觉得(dé)富有(yǒu)。到了老年，人家以(yǐ)为我(wǒ)很富有(yǒu)，拥(yōng)有多少学校、文化、出版、基金会，但我却觉得自(zì)己空无一物，因(yīn)为那(nà)都是十方大众的，不是我(wǒ)的。

在世界(jiè)上，我虽然建(jiàn)设了(le)多少寺院，但我不想为自己建一(yī)房一舍(shě)，为自己添(tiān)一桌一椅，我(wǒ)上无片瓦，下无寸(cùn)土，佛教僧(sēng)伽物品(pǐn)都是十(shí)方共有，哪里(lǐ)有(yǒu)个人的呢？但在(zài)我的内心可又觉得世界都是(shì)我(wǒ)的。

我一生，不曾使用(yòng)办公桌，也(yě)没有自己(jǐ)的橱柜，虽然徒众用心帮我设置，但(dàn)我从来没有用(yòng)过。我一生(shēng)，没有(yǒu)上(shàng)过(guò)几(jǐ)次街，买过东西(xī)；一生没有存款(kuǎn)，我的所有一切都是(shì)大众的、都是(shì)佛光山的，一(yī)切都归于(yú)常(cháng)住、社(shè)会，所有徒众也应该学习”将此身心奉给佛(fú)教”，做一个(gè)随(suí)缘(yuán)的人生。

我(wǒ)一(yī)生(shēng)，人家都以为(wèi)我聚众有方，事实上我的内心(xīn)非常孤寂，我没(méi)有最喜欢的人(rén)，也没有(yǒu)最厌(yàn)恶的人。别人认为我有多少弟子(zi)、信徒，但我没有把他们认(rèn)为是我的，我只希(xī)望大家在佛教里各(gè)有所归。我没有什么个(gè)人物质(zhì)上的分配，说哪一块钱分(fēn)给你们，哪一块房舍土地分(fēn)给你们，也没有哪一个人拿什么(me)纪念品。

你要，那么多(duō)的(de)书，随便在哪里都可以(yǐ)取得一(yī)本(běn)做(zuò)为纪念；你(nǐ)不要，我有什么良(liáng)言好话(huà)也没有用。我只有人间佛教供你们学(xué)习，只有道场供你们护(hù)持。

我对大家也没有何(hé)好、何坏，在(zài)常住(zhù)都有制度，升级都有一(yī)定的标准(zhǔn)，但世(shì)间法上总难以平衡(héng)，升(shēng)级的依(yī)据：事业(yè)、学(xué)业、道业(yè)、功业，这(zhè)里面大小、高(gāo)低、有无，看的标(biāo)准各有不同，都与福德因(yīn)缘有关。所以大家升级与否，不是(shì)我个人所能左(zuǒ)右，这是我对(duì)所有的(de)徒众深深抱歉，我不能为你们仗义直言，做到圆满。不(bù)过，你们也应该(gāi)学(xué)习受委屈，宗(zōng)务委员会决议(yì)你们的功绩升降，出(chū)家道行，自有佛法评量，不(bù)在世法上来论长道短。

今(jīn)后，我(wǒ)所挂念的是徒众(zhòng)的(de)调职，佛光山(shān)它不是政府(fǔ)，但是单位多，又有调职制度，传灯(dēng)会竭尽所能安(ān)排适能(néng)适任，对于个人所长、想法纵有所差，大(dà)家(jiā)都要忍(rěn)耐。世间难以论平等，我们要把它创造成和平、美满的人生，但也要看(kàn)在哪个角度(dù)来论(lùn)平等。

未来(lái)如有(yǒu)不同意(yì)见，大家(jiā)要依循《佛(fú)光山清规》，可以更(gèng)改，但(dàn)要(yào)经过(guò)大众(zhòng)的同(tóng)意。

我一(yī)生，人(rén)家(jiā)都以为我创业艰(jiān)难，事(shì)实(shí)上我觉得非常简易；因为集体创(chuàng)作，我只是众中之一，做时(shí)全力以赴，结果自然随缘。

许多(duō)人以为我善于管理(lǐ)，事实上我只是懂得”无(wú)为(wèi)而治”。感谢大(dà)家互助合作，除了(le)戒(jiè)律与法制(zhì)之外，我们都没(méi)有权力去管理别人(rén)。

对于世间的一切(qiè)，来了，并没有觉得欢(huān)喜(xǐ)，去了，也没有觉得(dé)可惜。总想，人(rén)生应(yīng)该任性逍遥，随缘自在，能够(gòu)与(yǔ)道相(xiāng)应、与法相契，就是(shì)最富(fù)有的人(rén)生(shēng)。

我一生，服(fú)膺于(yú)”给(gěi)”的哲学，总是给人赞叹(tàn)、给人满(mǎn)愿；我立下(xià)佛(fú)光人工作信条：给人信心，给人欢喜，给(gěi)人希望，给人方便。

因为我深知结缘(yuán)的重(zhòng)要(yào)，心里只(zhǐ)想到处结缘、到处散(sàn)播佛法种子。我(wǒ)立志兴办各种教育，因为从小(xiǎo)我(wǒ)没有进过正规(guī)的学校读(dú)书(shū)，明白教育(yù)才能提升自我，改变气质。我也发(fā)心(xīn)著书立说，因为从佛陀那(nà)里一脉(mài)相承(chéng)的法(fǎ)水流长，我(wǒ)不能不(bù)把心里的泉源用来供应世间(jiān)。

我这一生奉行(xíng)”以(yǐ)退为进、以(yǐ)众为(wèi)我、以无为有(yǒu)、以空为乐”的人生观，凡(fán)我(wǒ)出(chū)家(jiā)弟子，都应本诸出离心，以出世的(de)思想做(zuò)入世的事(shì)业，生活要求(qiú)简朴(pǔ)，不要积聚。

过(guò)去三(sān)衣一具、头陀十八物、衣(yī)单两斤(jīn)半，这(zhè)许多优(yōu)良传(chuán)统(tǒng)，都合乎戒律，都应该深思熟记。佛光弟(dì)子不(bù)私自(zì)募缘，不私自(zì)请托，不私置产业，不私造饮食，不(bù)私收徒众，不(bù)私(sī)蓄金钱，不私建(jiàn)道(dào)场，不私(sī)交信者(zhě)，大家都能这样做(zuò)到，佛(fú)光山的法脉会(huì)更加(jiā)光耀(yào)永远。所谓”光荣归于佛(fú)陀，成(chéng)就(jiù)归于大(dà)众，利益归于(yú)社会，功德归于信徒”，大家应该好(hǎo)好奉行(xíng)。

须知”佛(fú)道遍(biàn)满虚空(kōng)，真(zhēn)理(lǐ)充塞法界”，法界一切都(dōu)是我的，但形相上的无(wú)常，一切都不是我的，不要(yào)对(duì)世俗(sú)有太多留恋。人间佛教虽然不舍世间，但(dàn)是”犹如木(mù)人(rén)看花鸟(niǎo)”，不要太多留意、太多(duō)分别。时时以众为我，以教(jiào)为命，在(zài)佛道上安(ān)身立命。

凡我(wǒ)徒众(zhòng)，拥有佛(fú)法就好，金钱、物(wù)质，尽量与人结缘，因为(wèi)那(nà)是(shì)人间共有(yǒu)的(de)财(cái)富(fù)。对于(yú)财务(wù)经济(jì)，点滴归公(gōng)，我(wǒ)们每(měi)个(gè)人一切(qiè)都是常住供(gōng)应，不(bù)需纷争，不要占有(yǒu)，只要大家正信(xìn)办(bàn)道，生活应该不(bù)足挂(guà)虑。也希望(wàng)徒(tú)众不要为(wèi)世间这(zhè)种衣(yī)食住行太多的分心挂碍，此(cǐ)实不(bù)足道也。

我希望常住净财要用于(yú)十方，不要保留，这(zhè)才是(shì)佛(fú)光山(shān)未来的平安之道。除了道粮需要以(yǐ)外，如果还有净财，一律都布施文化、教育(yù)、慈善。佛光(guāng)山取之(zhī)十方、施之(zhī)十(shí)方(fāng)，我们要济助(zhù)急(jí)难，关心鳏寡孤独，或随缘(yuán)做些施舍(shě)予贫(pín)困民众。

因为灾(zāi)难、贫(pín)苦(kǔ)是(shì)人(rén)间(jiān)的不幸(xìng)，急(jí)难救助(zhù)，这是(shì)理所当然要给予一些助缘。佛光(guāng)山、佛(fú)陀纪念馆等(děng)土地以及所有的别分院(yuàn)道场，都不是国有的，也(yě)不是租借(jiè)的(de)，都是(shì)常住陆续以净资购(gòu)买。所有一切(qiè)全为佛光(guāng)山常住所有，没(méi)有与人合(hé)股共业。没有牵连(lián)，也没有借贷，常住(zhù)开山以(yǐ)来，从未(wèi)向外借贷。

对(duì)于那许(xǔ)多别分院道场都要(yào)好好辅导、整修，给予信徒方便。如(rú)果(guǒ)实(shí)在(zài)不(bù)能维(wéi)持，得到宗委(wěi)会、信徒的同(tóng)意，把它结(jié)束，净财集(jí)中到教育、文化(huà)、公益基金，私(sī)人不(bù)可分配。和(hé)佛(fú)教(jiào)界、道友都不共金钱(qián)来往，要有来往就(jiù)是布(bù)施，没有偿还(hái)，不可借(jiè)贷，免除日后(hòu)纷争。

我这一(yī)生(shēng)信仰(yǎng)佛(fú)陀，以佛陀为我的导师，为我的道路(lù)。未来，大家在佛(fú)道的修学(xué)上，佛陀、十大弟(dì)子都(dōu)是我们(men)的榜(bǎng)样(yàng)，佛(fú)教的宗门祖师都是我们的模范。在佛法的弘(hóng)传(chuán)上，世界各地的道场(chǎng)，要尽(jǐn)量给予本土化，请当(dāng)地徒众住(zhù)持(chí)；我对人间(jiān)佛(fú)教的(de)所有言教(jiào)，都(dōu)要能传达到家家户(hù)户，为(wèi)人所接受(shòu)。我一生，以弘扬人间佛教为职志，佛说的(de)、人要的、净化的、善(shàn)美的，凡有助于(yú)幸福人生增进的教法，都是人(rén)间(jiān)佛(fú)教。

苦，要视为我们增上缘的力量；无常(cháng)，不是(shì)定型的(de)，可以(yǐ)改变我们未来的一切，促进人生的(de)美(měi)好。

空(kōng)，不是没有，空(kōng)是建设有的(de)，要空了才有(yǒu)，我(wǒ)一生(shēng)一(yī)无所有，不(bù)是真空生妙有吗？

我坚信人(rén)间(jiān)佛(fú)教必然是未来人类(lèi)世界的一道光明(míng)；说好话是真(zhēn)，做好事是善，存好(hǎo)心是(shì)美，让三好运(yùn)动(dòng)的真善美要在社会(huì)里生根。

智就是般若，仁就是慈悲，勇就是(shì)菩提(tí)，要努力做(zuò)到，让戒定(dìng)慧(huì)在我们的心里成长，以(yǐ)实践(jiàn)菩萨道做为我们人间的修行(xíng)。

人(rén)间佛教(jiào)的本源发自于佛陀(tuó)，现(xiàn)在已(yǐ)经(jīng)成为(wèi)普遍的气候，所以(yǐ)佛(fú)光山、佛(fú)光会(huì)的发展，必定会成为(wèi)佛教界(jiè)一个正(zhèng)派(pài)的团(tuán)体(tǐ)。

但(dàn)世间的人(rén)事各有所执，自(zì)古以来，在印度就有上座部、大众(zhòng)部(bù)，传到中国有八(bā)大(dà)宗派，在教义上实(shí)践(jiàn)理念各(gè)有不同(tóng)，无可厚(hòu)非，但如(rú)果(guǒ)在人我是(shì)非上较量(liàng)，那完全不能契合佛(fú)心(xīn)。

假(jiǎ)如(rú)你们(men)有心，为团结佛光僧(sēng)信(xìn)四众，可以效法过(guò)去古德圣贤成(chéng)立一个(gè)宗派；但所(suǒ)谓创宗立派，则是看(kàn)后(hòu)代行人的作为(wèi)，如果后来的人对佛教有所贡(gòng)献，又(yòu)众望所归，有个当代(dài)佛教的宗派来为佛(fú)教撑持，做擎天一柱(zhù)，这也未尝不可。

对人间(jiān)佛教弘法(fǎ)事业方法有所不满意的(de)，所谓”我执已(yǐ)除，法执难改”，要另立(lì)门户(hù)，我们(men)也(yě)要有雅量(liàng)接受这种佛(fú)光的分灯法(fǎ)脉，只要对宗门没有伤害，不要给予(yǔ)排挤，还是要给(gěi)予包(bāo)容。

我们的理念不在于自(zì)我的成就，是(shì)在于佛法能(néng)够传(chuán)承(chéng)，不分男女老少。在(zài)”佛光大道”上，僧信四众现在已(yǐ)有规模。佛光山的(de)僧众比丘、比丘(qiū)尼(ní)要担纲，佛光会的优婆塞(sāi)、优婆(pó)夷也要出一些人才，有所发挥，彼此不容分散力(lì)量，凝聚共识，让大家(jiā)有团聚的向心力，使佛(fú)光会日日增上，俾使佛光(guāng)普照、法水长(zhǎng)流。

对于佛光(guāng)会会(huì)员(yuán)在(zài)社会(huì)上合乎八(bā)正道(dào)精神意义的(de)事业(yè)，都要鼓励并且(qiě)帮(bāng)助(zhù)他们(men)发展。

佛光会(huì)永远(yuǎn)为(wèi)佛光山教团所(suǒ)属，僧信和谐，不争彼此(cǐ)，不必对立，等于空有是一体(tǐ)两面。

佛光山已经推(tuī)行民主的制度，今后佛光山(shān)和(hé)佛光会的(de)领(lǐng)导人，都按照(zhào)常(cháng)住的循序，不要有所争论，要以(yǐ)大众意见为归。

我倡(chàng)导”平等”，深信男女、贫富都在平等之中，不可以(yǐ)有所歧视。众(zhòng)生皆有佛性，情与无情，都能同圆(yuán)种智，所以(yǐ)我从”人权(quán)的尊(zūn)重”到”生权的提(tí)倡”，希望(wàng)彻底(dǐ)落实”众(zhòng)生平等”的精神(shén)。

大(dà)家对山上(shàng)的老(lǎo)树、小花，要多多爱护，山下的村民、百(bǎi)姓，应该给(gěi)予关怀(huái)；育(yù)幼院(yuàn)的儿(ér)童要多多鼓(gǔ)励(lì)，精舍赡养的(de)老人(rén)要时常慰问，对开(kāi)山的(de)诸长(zhǎng)老要给予尊重。

我对两(liǎng)岸(àn)视如一家，我对世界都如(rú)兄弟姐妹，我希望把(bǎ)美好(hǎo)的因缘留(liú)给人间，把佛(fú)法的情(qíng)谊留给信(xìn)者，把信心的种子留(liú)给自己，把无上的荣耀留给佛教大众。

但愿普(pǔ)世大(dà)众，都能(néng)信仰(yǎng)因缘果报(bào)，希望每位(wèi)仁者，都能奉行慈悲喜舍(shě)，把一切的心(xīn)意留(liú)在(zài)人间。人间佛教的(de)事业(yè)：如办(bàn)大学、电台、报纸、编辑出版、云(yún)水书(shū)车、养老(lǎo)育幼等，凡有(yǒu)利于(yú)社(shè)会公共事业的都(dōu)应(yīng)该(gāi)交(jiāo)由教团担当，给予支持，不可(kě)间(jiān)断(duàn)；

滴水坊要把”滴水之(zhī)恩(ēn)”做得更加(jiā)美好。对于(yú)佛光(guāng)祖(zǔ)庭宜兴大觉寺(sì)，有缘分，要(yào)常去礼拜。我(wǒ)对社会的文教、公益(yì)数数尊重，所(suǒ)以(yǐ)有一个公益(yì)信托教(jiào)育(yù)基金(jīn)，现在已有新台币十余亿元，除了少数由信众发(fā)心捐赠，全由(yóu)过去的(de)稿(gǎo)费和(hé)一笔字(zì)义卖所得。

今后，山上的长老可(kě)以护(hù)持(chí)，也(yě)希望(wàng)佛教人士或热心公益者的遗产都可(kě)以参与进来，让(ràng)公益基金壮大，更能造(zào)福全民，成为社会的(de)一(yī)股清流。

像真善美传播贡献奖、三好校园(yuán)奖、全球华文文学星雲奖、星雲教(jiào)育奖等，其(qí)他(tā)再有项(xiàng)目，只(zhǐ)要经济许(xǔ)可(kě)，将来(lái)都可以设立。

我们对于社会总要增加养(yǎng)分，这(zhè)是(shì)每一个(gè)佛教徒不可(kě)以推却的责任。

在(zài)教育(yù)上，开支最浩繁的，就是常住办的几所大(dà)学、中学等；若有缘(yuán)分，无(wú)条(tiáo)件的赠予有缘人管理，不可买(mǎi)卖；

如果卖学校(xiào)，对那些募款办学(xué)的人怎么交代？这对佛光山的(de)名誉不(bù)好，会(huì)给人批(pī)评。对于协助佛光(guāng)山文化教(jiào)育发展的(de)社(shè)团，如有兴办(bàn)，应(yīng)该量力补助，以使其有(yǒu)心人更(gèng)加团结(jié)。

如有良言建议，甚至批评，只要是(shì)善意的，也不要(yào)排拒，要以闻过则喜的(de)雅量接受，我们总要(yào)接(jiē)受大家的(de)意见(jiàn)，他人(rén)才(cái)会更加拥护(hù)。

我时(shí)常看到园艺组(zǔ)的徒众们在那里除草修花，看(kàn)到(dào)环保(bǎo)组的同(tóng)道们(men)在(zài)那里(lǐ)做资源回收分类，看到工程组的(de)修缮、都监院(yuàn)的服务、大(dà)寮里的典(diǎn)座，以(yǐ)及(jí)殿堂里的香灯、殿主等，那种(zhǒng)投入，任劳(láo)任怨，实在(zài)是(shì)山(shān)上成(chéng)功的动力，我只有感动(dòng)、感激(jī)。

没有大家(jiā)的发心，何能有(yǒu)今(jīn)日的佛光山？

今后，对于客堂的接待，对于信徒的招呼，对于义工(gōng)的参(cān)与(yǔ)，要有种种教育(yù)训练(liàn)，以(yǐ)使我们的(de)教团(tuán)更增臻完美。

所以，集(jí)体创作的精(jīng)神(shén)，要(yào)永(yǒng)远的、无(wú)怨无悔的坚持(chí)下去，这是(shì)我一(yī)生(shēng)的志愿。

因为(wèi)谁都不能单(dān)独存(cún)在(zài)，大家要互助互敬、共存共荣(róng)，那才是懂(dǒng)得佛法的核心精神，宁可以个(gè)人牺牲忍耐，不要(yào)让常(cháng)住和大众受到损失(shī)。

我(wǒ)的乡亲前辈(bèi)唐朝鉴(jiàn)真大师，经过多少磨难到达日本弘法传(chuán)播文化(huà)，在七十(shí)五高龄(líng)，自知归(guī)乡无望，他写下遗偈：”山(shān)川异域，日(rì)月同天，寄(jì)诸佛子，共结来(lái)缘。”

在人生的生命之(zhī)流里，如(rú)同大江东(dōng)去，终会(huì)有再(zài)回来的(de)一日，人的生命一期圆满，还(hái)会有另(lìng)一期生(shēng)命的开始。人类不能独居于世间，生活需要士农(nóng)工(gōng)商的(de)供(gōng)应，生(shēng)存需(xū)要地水火(huǒ)风(fēng)的助缘；

大自然里，日月(yuè)星(xīng)辰、山河(hé)大(dà)地(dì)，都是我们的生命，大家(jiā)要(yào)爱惜(xī)我们所居住的地球，要帮助地(dì)球上的一切众生，因为他们都(dōu)是曾经给我(wǒ)、助我的人，对我们都有恩惠。

我们大家(jiā)都生活在(zài)因缘里，要彼此相依相助。我们每一个(gè)人(rén)都是”生没有带(dài)来，死也没有带去”，回顾自(zì)己(jǐ)这(zhè)一生(shēng)，我(wǒ)不知(zhī)道曾为人间带来(lái)什么？但我(wǒ)带(dài)走了人间多少的(de)欢(huān)喜、多(duō)少(shǎo)的善缘。

我(wǒ)难以忘(wàng)记多少信徒对我的喜(xǐ)舍、对我(wǒ)的护持、多少同门的(de)祝福，我(wǒ)也难以忘记刻骨铭(míng)心的助缘。我这(zhè)一生所受到(dào)的佛恩、友谊，真是(shì)无比浩荡(dàng)，我应该在人(rén)间活得很有(yǒu)价值。

我愿(yuàn)生生世世为佛陀奉(fèng)献，为大众服务，以此(cǐ)上报四重(zhòng)恩。现在，我虽然带走了你们(men)对(duì)我(wǒ)的尊(zūn)重，带(dài)走了你(nǐ)们给我的(de)缘(yuán)分(fēn)，带走了你(nǐ)们对我的关(guān)怀(huái)，带走了你们与我的情谊，未来我会加倍补偿你(nǐ)们。

我一生所发(fā)表过的言论，如(rú)：”集体创作、制度领(lǐng)导、非佛不作、唯法所依(yī)”，又如传法(fǎ)说偈(jì)：”佛光菩(pú)提种，遍洒五(wǔ)大洲，开(kāi)花结果(guǒ)时，光照寰宇周”，希望(wàng)大家都能(néng)谨记、实践。

所(suǒ)谓”有佛法(fǎ)就(jiù)有(yǒu)办法”，凡我信者，要实践慈悲、喜(xǐ)舍(shě)、结缘、报(bào)恩、和谐、正派、服务、正(zhèng)常、诚信、忍耐(nài)、公平、正(zhèng)义、发心、行佛……这些都是佛法，能够实践(jiàn)，你(nǐ)就会有办法。

我一生虽然遭逢大时代的种(zhǒng)种考验，但我感到人生非常幸福，我享(xiǎng)受苦(kǔ)难、贫穷、奋斗、空(kōng)无；我体会”四大皆有”，我感觉(jué)人(rén)生”花开四(sì)季”，佛陀、信徒给我(wǒ)的太多了。

虽然出家(jiā)，注(zhù)定要牺牲享受，但其实吾(wú)人也享受(shòu)了牺牲的妙乐，我(wǒ)觉得在(zài)佛法里的禅悦法喜，就已(yǐ)享受不(bù)尽了。

对于人生的最(zuì)后，我没(méi)有舍利子，各(gè)种(zhǒng)繁文缛节一概全免(miǎn)，只要写上(shàng)简单几个字，或是有心(xīn)对我怀念者(zhě)，可以唱诵”人间音缘”的佛(fú)曲。

如果大家心中有人(rén)间(jiān)佛(fú)教，时(shí)时奉行人间佛教，我想，这就是对我(wǒ)最好的怀念，也是我所衷心期(qī)盼。最后我所挂念的，除了信众的幸福(fú)安乐，要(yào)重视世(shì)界各地(dì)办的大学(xué)，这(zhè)是我们(men)的根本(běn)；

山上的大众(zhòng)，尤其丛(cóng)林学院的师(shī)生，他们未来都是未来佛光(guāng)山菩提种(zhǒng)子(zi)，要(yào)他们健全、发(fā)心，人间佛(fú)教(jiào)才能长久与天(tiān)地(dì)同在，与大众共存。

法幢不容倾(qīng)倒，慧灯不可熄灭，期愿(yuàn)大(dà)家未(wèi)来都能在(zài)人间(jiān)佛(fú)教的大道上继(jì)续(xù)精进(jìn)，大家相(xiāng)互勉励，共同为教珍重(zhòng)。

我最后(hòu)要说的是：心怀度众(zhòng)慈悲愿(yuàn)，身似法海(hǎi)不系舟；问我一生何所求，平安幸(xìng)福照五洲。

于佛光山开(kāi)山寮 （本文于二Ｏ一(yī)三年(nián)完稿）

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