独肖有鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊的。关于独肖有(yǒu)哪几个以及独肖有哪(nǎ)几个(gè)肖，独肖有哪几个生肖，什(shén)么叫独肖(xiào)，独肖(xiào)是哪(nǎ)六个生肖，哪几个(gè)生肖(xiào)是独肖(xiào)等(děng)问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为(wèi)你(nǐ)整理(lǐ)以下的(de)知识答案：

独(dú)肖有(yǒu)哪几(jǐ)个(gè)

　　是(shì)鼠(shǔ)、牛、虎(hǔ)、兔、龙(lóng)、马、羊(yáng)的。

　　十二生肖的(de)起源与动物崇拜有关。

　　每一种(zhǒng)生(shēng)肖都(dōu)有(yǒu)丰富的(de)传说，并以此形成一种观念阐释系(xì)统(tǒng)，成为民间文(wén)化(huà)中的形象哲学，如婚(hūn)配上的属相、本命(mìng)年等。

　　现代，更(gèng)多(duō)人把(bǎ)生肖作为春(chūn)节的吉(jí)祥物，成为娱乐文(wén)化活动的象征。

　　十二(èr)生肖是(shì)由十(shí)一种来自大自然界的动(dòng)物：鼠、牛(niú)、虎、兔(tù)、蛇、马、羊、猴、鸡(jī)、狗和猪，还有传说(shuō)中的龙所组成的(de)。

　　禁脔是啥意思，女人的玉露是什么意思古人以这十二种动物的习(xí)性来分(fēn)配各个地支，例如：老鼠是(shì)夜间活(huó)动的动物，因此以子时(午夜11时至1时)配(pèi)合鼠、兔(tù)在日出(chū)之(zhī)时出(chū)来觅食，因此以卯(5时至7时)配兔，和当时农业社会的(de)生(shēng)活(huó)起居作息系系相关(guān)。

起源(yuán)

　　古文献记载未解决十(shí)二生(shēng)肖的文(wén)化源(yuán)头，古(gǔ)今学者对此(cǐ)众说(shuō)纷纭。

星宿(sù)说

　　古人(rén)将黄道(dào)与赤道附近的(de)恒(héng)星分为二十(shí)八星宿。

　　二十八(bā)宿分(fēn)别代表一种动物。

　　古(gǔ)代将周天等(děng)分十二分(fēn)，用十二支表示，而十二(èr)支(zhī)配属生肖，生肖与(yǔ)二十八星宿存在(zài)对应关(guān)系。

　　明(míng)代大(dà)学士王(wáng)鏊认(rèn)为，二(èr)十八种动(dòng)物配属二十(shí)八(bā)星宿，并以七(qī)曜(yào)统之，成(chéng)女土蝠，虚日鼠，危月燕，子也的格(gé)局(jú)。

　　清(qīng)代李长卿在《松霞馆赘禁脔是啥意思，女人的玉露是什么意思(zhuì)言》认为，二十八(bā)宿配动(dòng)物即前十二(èr)属加一倍者也，亢金龙，辰(chén)官也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体现(xiàn)十(shí)二生肖为(wèi)基础凑齐二十(shí)八种星(xīng)宿动(dòng)物。

　　 但该说难(nán)免(miǎn)有附会，二(èr)八星宿(sù)配动物的记载要晚(wǎn)于(yú)十二生肖。

岁星说(shuō)

　　木星十二年运(yùn)行(xíng)一周天，从木(mù)星位置(zhì)可确定(dìng)年度支序。

　　《玉函山房(fáng)辑佚书》认为每十(shí)二年，三岁穰，三岁毁，三岁(suì)康，三岁(suì)旱，另说是天下六岁一(yī)穰，六岁一康，几十二岁一饥。

　　 植物兴(xīng)衰和动物生活环境存在周期，食草动物（鼠(shǔ)、牛、马(mǎ)、羊）和肉食杂(zá)食动物在不同年份(fèn)的生活条件(jiàn)大不相同，不同年份出生的(de)人如能模仿(fǎng)当年生长(zhǎng)旺盛的动(dòng)物，从而形成生肖动物，以此推定动(dòng)物兴衰与(yǔ)木星年有关(guān)，十二生(shēng)肖和(hé)十二(èr)辰相统(tǒng)一(yī)。

图腾说

　　原始社会(huì)的先(xiān)民常(cháng)用某种(zhǒng)动物(wù)、无生物或(huò)自然现象的图形作(zuò)为本氏族的保(bǎo)护神和(hé)标志(zhì)，即图腾。

　　《山海经》诸如人和野(yě)兽的混合形象形象就是(shì)远古各地的图腾神。

　　 [7] 夏族的(de)图腾是熊或(huò)鱼(yú)，商族(zú)的图腾是(shì)玄鸟，周族的图腾则有龙(lóng)、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙为(wèi)虚幻之物，其余皆是日(rì)常(cháng)可见。

　　其(qí)中可分两类，即六畜（马牛(niú)羊鸡(jī)狗猪(zhū)）和六兽（鼠(shǔ)虎兔龙(lóng)蛇(shé)猴），前者是人(rén)们为(wèi)了(le)经济目的而驯养，后者则一定程(chéng)度骚扰人类生活，先民对其(qí)心生畏惧的动物(wù)。

　　 [9] 因(yīn)此这些动(dòng)物被作为本(běn)氏族的名号标记来崇拜。

　　民族(zú)学者刘尧汉从彝族的(de)图腾遗迹(jì)，反推十(shí)二兽(shòu)历的来(lái)源，桂西(xī)彝和毛(máo)道彝的十二兽历(lì)法(fǎ)将人与纪历十二兽同列，是原始(shǐ)人人兽(shòu)不分的思想意(yì)识在现(xiàn)实的(de)遗留。

　　彝族仍(réng)用十二兽历(lì)纪日并用于集市之名（如虎街、兔街）。

　　《史记·五帝本纪》记述黄帝教熊(xióng)罴(pí)貔貅躯虎，以与炎帝战于阪(bǎn)泉之野，文中所(suǒ)言是各部落图腾，绝非真(zhēn)有降(jiàng)龙(lóng)伏虎本领。

　　十二生肖来(lái)源于(yú)原始社会(huì)的图腾(téng)崇(chóng)拜，成令人(rén)信服的学说。

外(wài)来说

　　清(qīng)代赵翼(yì)在(zài)《陔余(yú)丛考》中，盖北俗初无所谓子丑(chǒu)寅(yín)卯(mǎo)之十二辰，但(dàn)以鼠牛虎(hǔ)兔之类(lèi)分(fēn)纪岁时，浸寻流传于中国，遂(suì)相沿不废耳，认定生肖的(de)外来性质。

　　郭沫若在(zài)《释(shì)干支(zhī)》中，认为生肖(xiào)源于巴比伦的黄道十二(èr)宫(gōng)，汉代西域诸国仿十二(èr)宫而(ér)造十二生肖。

　　古希腊、古埃及、巴(bā)比(bǐ)伦(lún)等古国也(yě)有类似的(de)十二生肖，仅(jǐn)动物不同，由此生肖也许(xǔ)并非起源于中国。

　　但(dàn)秦简的出土推(tuī)翻此说，世(shì)界各国都有(yǒu)类(lèi)似的动(dòng)物崇拜(bài)，反(fǎn)加强(qiáng)图(tú)腾说(shuō)的(de)合理性。

独肖是(shì)那几肖

　　独(dú)肖是指十二(èr)生肖中(zhōng)的老鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊这七个生肖。

　　十(shí)二(èr)生肖(xiào)的(de)起源(yuán)与(yǔ)动(dòng)物崇拜有关(guān)。

　　每一种生肖都有丰富的传说，并以此形成一种观念阐释系(xì)统，成为民间文化中(zhōng)的形象(xiàng)哲学，如婚配上的(de)属相、本命年等。

　　现(xiàn)代，更多人(rén)把生肖作(zuò)为春节的吉祥物(wù)，成为娱乐文(wén)化(huà)活动的象征。

　　生肖鼠(shǔ)是(shì)北肖(xiào)之一吗

　　是的。

　　北肖(xiào)是指生(shēng)肖鼠、生(shēng)肖牛、 生肖猪。生肖(xiào)是鼠的人很坦率，而且很诚实，可(kě)是其的友好举动往往使别(bié)人感到很拘谨(jǐn)，他们经常患(huàn)得患(huàn)失(shī)，不过他们有(yǒu)很(hěn)强的承(chéng)受能力。

　　生肖牛做事(shì)谨(jǐn)慎小心，脚踏实地行动缓慢，有稳(wěn)扎(zhā)稳打的(de)习性(xìng)。不会轻易受他人或环境的(de)影响，按(àn)照自已意念和(hé)能力(lì)做事。生(shēng)肖猪性格沉稳，心地善(shàn)良，善解人(rén)意(yì)。他们只注重眼前的事物，所以(yǐ)生肖猪人特(tè)别(bié)容易(yì)从(cóng)当(dāng)下(xià)短暂的痛苦中解脱出(chū)来。

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