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音读训读的(de)解释是什么,音读训(xùn)读的解释
问(wèn)什(shén)么是音读?什么(me)是(shì)训读?答(dá)简(jiǎn)单来说,每个(gè)汉字一(yī)般都会有两种读法(fǎ),一种叫做“音读(dú)”(音読み/おんよみ),另(lìng)一种叫做“训读(dú)”(訓読み/くんよみ)。
“音读”模仿汉(hàn)字的读(dú)音,按照这个汉字从中国(guó)传入日本的时候的读音
来发音。
根据汉(hàn)字传入的时代和魏承泽作品集 魏承泽一类的作者来源(yuán)地的(de)不同,大致可以分为“唐(táng)音”。
“宋(sòng)音”和“吴音”等(děng)几种。
但是,这些汉(hàn)字的(de)发音和现代汉语中同一汉字(zì)
的发音(yīn)已经(jīng)有所(suǒ)不同(tóng)了。
“音读”的词汇多是(shì)汉语的固有(yǒu)词汇。
“训读”是按照(zhào)日本固有(yǒu)的语言(yán)
来读这(zhè)个汉字时(shí)的读(dú)法。
“训(xùn)读(dú)”的词(cí)汇多是表达(dá)日(rì)本固有事物的固有词汇(huì)等(děng)。
有不少汉字具有两
种以(yǐ)上的“音(yīn)读”音和“训读”音。
例音读:青年(nián)(せいねん)、技術(ぎじゅつ)、恋愛(れんあい)。
読書(shū)(どくしょ)、幸福(こうふく)训读:青い(あおい)、恋(こい)、好き(すき)読む(よむ)。
人(ひと)、幸せ(しあわせ)
训(xùn)读(dú)和音读是什么意思?
训读(日语:训(xùn)読み/くんよみ),是(shì)日文(wén)所(suǒ)用汉字的一(yī)种发音方式,是使用该等汉(hàn)字之日本(běn)固有同义语汇的读音。
所以(yǐ)训读只借用汉字的(de)形和义,不采用汉(hàn)语的音。
音读(dú)(音読み/おんよみ)即汉字在(zài)日语中按照日语对汉语(yǔ)的译音读出来,叫音读同(tóng)一个汉(hàn)字在(zài)日语(yǔ)中可能(néng)有不止(zhǐ)一种读法,是由于其(qí)在不同时期(南(nán)北朝、隋(suí)唐、宋等)吸(xī)收了当时汉字的(de)发音。
每个汉(hàn)字一般都会有两(liǎng)种读法,一(yī)种(zhǒng)叫做“音友慎春读”(音読み/おんよみ),另(lìng)一种(zhǒng)叫做“训读”(训読み/くんよみ)。
有不少汉字具有两种以(yǐ)上的“音读”音和“训读”音。
日语和韩(hán)语中的训读
1、日(rì)语
在日语里,训读(训読)是以日语固(gù)有的发音(yīn)来读出(chū)汉字(zì),与该汉字本身的好耐字音(吴音、汉(hàn)音、唐音(yīn)等)有(yǒu)很大的不同。
例:“金”训读为“かね”(kane),是和语固有之说法,与(yǔ)字音“きん”(kin)并(bìng)无关联。
2、韩语(yǔ)
一般认为现代“韩语不存在训读”。
但近代以(yǐ)前曾(céng)有乡札(zhá)、吏读、口诀等类似日本万(wàn)叶假名的标记法(fǎ)存在(zài),充分(fēn)利用这些汉(hàn)字的训读(dú)。
<魏承泽作品集 魏承泽一类的作者p> 使(shǐ)用类(lèi)似于和训(日本的训读)的韩(hán)训。对某些的汉(hàn)字,这意味着(zhe)相关“汉语传入以前(qián)的(de)朝鲜的孝(xiào)哪固(gù)有语”的韩训。
现如(rú)今除了在语(yǔ)言学与语源(yuán)论等(děng)进(jìn)行讨论(lùn)以外,日常言语已(yǐ)经(jīng)不再使用。
但是“串”“钊”等为例外存在的训读。
“串”读(dú)作(zuò)“”的情况下意(yì)思为“海角”,“钊”读作“”的情况下意思(sī)为(wèi)“生(shēng)铁”,“串”“钊(zhāo)”并不使用(yòng)本来的(de)意思,这类(lèi)的韩语(yǔ)类似于日(rì)文的“国训”。
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感觉真的不错啊
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呵呵,可以好好意淫了