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念(niàn)天地之(zhī)悠悠的下一句(jù)是什(shén)么，念天地之悠悠的下一句是什(shén)么诗句

　　原文

　　前不见古人，后不(bù)见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然(rán)而(ér)涕下！

　　幽州：古十(shí)二州(zhōu)之一，现今(jīn)北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟(jì)北楼，故(gù)址在今北京(jīng)市大兴(xīng)，是燕(yàn)昭(zhāo)王(wáng)为招纳(nà)天下贤士(shì)而建。

　　前：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重(zhòng)视人才(cái)的贤明君(jūn)主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间(jiān)的久远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样(yàng)子。

　　涕(tì)：古时指眼(yǎn)泪。

　　这首诗写于武则天万(wàn)岁通天元年（696年）。

　　陈子(zi)昂是一个(gè)具有政(zhèng)治见识和政治(zhì)才能(néng)的(de)文(wén)人。

　　他直言(yán)敢谏(jiàn)，对武后朝(cháo)的(de)不(bù)少弊政，常常(cháng)提出批(pī)评意见，不(bù)为武(wǔ)则天采纳，并(bìng)曾事竟成的前面一句是什么二年级，成功金句名言短句一度因“逆党”株(zhū)连而下狱。

　　他的(de)政治抱(bào)负不(bù)能实现，反而(ér)受到打击，这使他心情非常(cháng)苦闷。

　　万(wàn)岁(suì)通天元(yuán)年，契丹李(lǐ)尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜率军征讨，陈(chén)子昂在武攸宜幕府(fǔ)担任(rèn)参谋，随军出征(zhēng)。

　　武攸宜为人轻率，少谋(móu)略。

　　次年兵败，情况紧急(jí)，陈子(zi)昂请(qǐng)求遣万人作前驱以击敌，武不允(yǔn)。

　　随后，陈子(zi)昂又向武进言，不(bù)听，反把他降为军曹。

　　诗人(rén)接(jiē)连受到挫折，眼(yǎn)看报国宏(hóng)愿成为泡影(yǐng)，因此登上蓟北楼，慷(kāng)慨悲吟，写(xiě)下了《登幽(yōu)州台(tái)歌(gē)》以(yǐ)及《蓟(jì)丘(qiū)览古(gǔ)赠卢(lú)居士藏(cáng)用七首》等诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗(shī)人(rén)，初唐诗文革(gé)新人物(wù)之一(yī)。

　　因(yīn)曾任右拾(shí)遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承(chéng)祯(zhēn)、卢藏(cáng)用、宋之问、王(wáng)适、毕(bì)构、李白、孟(mèng)浩然、王维(wéi)、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子昂青少年时(shí)轻财(cái)好施，慷(kāng)慨任(rèn)侠，文明(míng)元(yuán)年（684年）举进士，以(yǐ)上书论政得到女皇武(wǔ)则天重视，授麟台正字。

　　后升右(yòu)拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后而株(zhū)连下狱。

　　曾(céng)两度(dù)从军边塞，对边防事务颇有(yǒu)远见。

　　圣历元年（698年），因父老(lǎo)解官回乡(xiāng)，不久父死。

　　陈子昂居(jū)丧期间，权臣武(wǔ)三思指使射洪县令罗织(zhī)罪名，加以(yǐ)迫害(hài)，最终冤死狱(yù)中。

　　陈(chén)子昂存诗共100多(duō)首，其诗(shī)风骨峥嵘(róng)，寓意深远，苍劲有(yǒu)力。

　　其(qí)中最(zuì)有(yǒu)代表性的有《登幽州台歌》《登(dēng)泽州城北楼(lóu)宴》和组诗(shī)《感(gǎn)遇诗三十(shí)八(bā)首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华(huá)书局(jú)出版《陈子(zi)昂集校注》。

念天地之悠悠(yōu)下一(yī)句是什么

　　念天地之(zhī)悠悠下(xià)一句是:独(dú)怆然而涕下。

　　登(dēng)幽州台歌(gē)

　　唐代：陈(chén)子(zi)昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　译文

　　往前不(bù)见(jiàn)古(gǔ)代招贤的圣君，向后不(bù)见后世求才的(de)明君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无限，自己(jǐ)止不住满怀悲伤察庆热泪纷(fēn)纷。

　　注释(shì)

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称蓟(jì)北楼，故址在今北京市大兴，是燕(yàn)昭王为招纳天下贤士而建。

　　前伏没高(gāo)：过去(qù)。

　　古人：古代那些能(néng)够(gòu)礼贤下(xià)士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久(jiǔ)远和空(kōng)间的广(guǎng)大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治(zhì)见识和政治才能，他(tā)言敢(gǎn)谏，但没有被武则天采(cǎi)纳，屡受击，心情郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟(jì)北楼事竟成的前面一句是什么二年级，成功金句名言短句远望，悲从(cóng)中来(lái)，并以“山河旧，人物不同”来抒发自己“生(shēng)不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不(bù)见古人，后不见(jiàn)来者。

　　”这是一声人生短(duǎn)暂的(de)感喟(kuì)。

　　诗人纵观古往今来，放眼于历史的长河，不(bù)能不(bù)感(gǎn)到人生的短促。

　　天地悠(yōu)悠，人生匆匆(cōng)，短短(duǎn)的(de)几十年真(zhēn)如白驹之过隙，转瞬之间(jiān)就消失了(le)。

　　这种感(gǎn)叹既可以引出及时行乐的颓废思想，也可以引发(fā)加倍努力奋斗的(de)志气。

　　自古以来(lái)有多少仁人志士并不因感到人生(shēng)短暂而消缺尺沉颓唐(táng)，反而更加振作精神，使自己有(yǒu)限的(de)一生取得接(jiē)近无限的意(yì)义。

　　正因为陈子(zi)昂抱(bào)着这种(zhǒng)积(jī)极态度，所以他才“怆然(rán)涕下”。

　　也正因为(wèi)在悲怆(chuàng)的深层，蕴蓄(xù)着一(yī)股积极奋发欲有所作(zuò)为的豪气，所(suǒ)以才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古今，深(shēn)感人生短(duǎn)暂，宇宙无限(xiàn)，不觉(jué)中流下热泪。

　　这(zhè)是诗(shī)人空怀抱国为民之心不得施展的呐喊。

　　细细(xì)读来(lái)，悲壮苍凉之(zhī)气油然而生，而长(zhǎng)短不(bù)齐的句法，抑扬变化的音节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没(méi)有对幽州台作一字描写，而只是(shì)登(dēng)台的感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明(míng)朗(lǎng)刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的(de)先驱之作(zuò)，对扫除齐梁(liáng)浮艳纤(xiān)弱(ruò)的(de)形式(shì)主义诗风(fēng)具有拓疆开路之(zhī)功。

　　在艺术上，其意(yì)境雄(xióng)浑，视野开阔，使得(dé)诗人的自我形象更加鲜(xiān)亮(liàng)感人。

　　全诗(shī)语(yǔ)言奔放，富有(yǒu)感染(rǎn)力(lì)，虽然只有短短四句，却在(zài)人们面前展现了(le)一幅(fú)境(jìng)界雄浑，浩瀚空(kōng)旷(kuàng)的艺(yì)术画面。

　　诗的前三句粗(cū)笔(bǐ)勾勒(lēi)，以(yǐ)浩茫宽(kuān)广的(de)宇宙天地和沧桑易(yì)变的(de)古今人事作(zuò)为(wèi)深(shēn)邃(suì)、壮美的(de)背景加以衬托(tuō)。

　　第四句饱(bǎo)蘸感情，凌空一笔(bǐ)，使抒情(qíng)主人公——诗人慷慨悲壮的(de)自我形象站到(dào)了(le)画面的主位(wèi)上，画(huà)面顿时神韵飞(fēi)动，光(guāng)彩照人。

　　从结构脉(mài)络上说(shuō)，前两句(jù)是俯仰古(gǔ)今，写出时(shí)间(jiān)的绵(mián)长；第三句登楼眺望，写(xiě)空间的辽阔无限；第四(sì)句写诗人(rén)孤单悲苦的心(xīn)绪。

　　这(zhè)样前后相互映照，格外(wài)动(dòng)人。

　　　　在用辞(cí)造语(yǔ)方(fāng)面(miàn)，此诗深(shēn)受《楚辞》特别是其中《远游》篇的(de)影响。

　　《远游》有云：“惟天(tiān)地之无(wú)穷兮(xī)，哀(āi)人(rén)生之(zhī)长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾(wú)不闻。

　　”此(cǐ)诗(shī)语(yǔ)句即从(cóng)此化出，然而意境却更苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈子昂(áng)这首感伤(shāng)之作(zuò)是由自己在现实生活中的遭遇触(chù)发的，但是(shì)其(qí)客观意义(yì)却远(yuǎn)远(yuǎn)超越(yuè)了他(tā)自身(shēn)以至(zhì)他所处(chù)的时代的范围，带有(yǒu)一定的(de)广泛性。

　　表现(xiàn)在这(zhè)首诗里的感伤(shāng)情绪，和世俗的忧生叹逝有明(míng)显的(de)不同。

　　这(zhè)是一种在对事业和(hé)人(rén)生的(de)执着追求中产生的喟叹

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