成大(dà)事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思，干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思是(shì)这句话的意(yì)思为：必定要先使他的内心痛苦，使他的(de)筋骨劳累的。

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成大事者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什(shén)么(me)意思，干大(dà)事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患(huàn)，死于安乐》，这是(shì)一篇论证严(yán)密、雄辩(biàn)有力的说理散文(wén)。

　　作者先列举六位(wèi)经过贫(pín)困、挫折的(de)磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧患可以激励人(rén)奋发(fā)有(yǒu)为，磨难可以促(cù)使(shǐ)人有新成(chéng)就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中(zhōng)，傅说举于(yú)版筑之间，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中(zhōng)，管(guǎn)夷(yí)吾(wú)举(jǔ)于(yú)士，孙叔敖举于海，百(bǎi)里(lǐ)奚举于市。

　　故天将降大任于是人也，必(bì)先苦其心志，劳其(qí)筋骨，饿(è)其(qí)体(tǐ)肤，空乏其身，行拂乱其(qí)所为，所(suǒ)以动心忍性(xìng)，曾益其所不能。

　　人恒过(guò)，然(rán)后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发(fā)于声，而后喻(yù)。

　　入则无法(fǎ)家(jiā)拂(fú)士，出则无敌(dí)国外患(huàn)者(zhě)，国恒(héng)亡。

　　然(rán)后知生于(yú)忧患而死于安(ān)乐也。

　　舜(shùn)从田野(yě)耕作之中被起用(yòng)，傅说从筑墙的劳(láo)作之(zhī)中被起(qǐ)用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被(bèi)起用，管夷(yí)吾被从狱官(guān)手里救(jiù)出来并受(shòu)到任(rèn)用，孙(sūn)叔敖从海滨(bīn)隐(yǐn)居的(de)地方被起用，百里奚被从奴(nú)隶集市里赎买回(huí)来并被起用。

　　所以(yǐ)上(shàng)天要把重任降临在某人(rén)的身上，必定要先使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋(jīn)骨劳累(lèi)，使(shǐ)他经受饥饿(è)之苦，以(yǐ)致(zhì)肌肤消瘦，使他受贫困之苦(kǔ)，扰乱其人业已开始的行(xíng)动，这样来使他的(de)心灵(líng)受到震撼，使他的(迪卡侬属于什么档次，迪卡侬哪个国家的牌子de)性情(qíng)坚忍(rěn)起来，增(zēng)加他(tā)所不(bù)具备的能力。

　　人(rén)常常犯错，然后(hòu)才能改正(zhèng)；

　　内(nèi)心(xīn)忧困，思想阻(zǔ)塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上，表达在声音中，然(rán)后才能被人了解。

　　一个(gè)国家，在内如果没有坚守法度的大臣和(hé)足以辅佐(zuǒ)君(jūn)王的贤士，在外没有与之匹敌的(de)邻(lín)国和来自(zì)外(wài)国的(de)祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使(shǐ)人灭亡的道理了。

干大事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思

　　干大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨意思是想要做(zuò)成大事情，必(bì)须要付(fù)出极大的心血和(hé)努力(lì)。

　　根据查(chá)询相(xiāng)关信息显(xiǎn)示(shì)，这句话(huà)强调了成功背后的辛勤付(fù)出和艰苦努力，告诉人们只有经(jīng)过长时间的心(xīn)渣(zhā)肆理和身体上的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提(tí)醒人们，成功(gōng)毕芦不是一蹴而就(jiù)的，需要(yào)经(jīng)过坚持不懈的努力和付出(chū)，不断积累(lèi)经(jīng)验和(hé)提升自己的能力，才(cái)能如(rú)数轿够在竞争激烈的(de)社会(huì)中立足并取得(dé)成功(gōng)。

　　成(chéng)大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事(shì)者必先苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意思(sī)是(shì)这句话的意思为：必(bì)定要先使他的(de)内心(xīn)痛苦，使他(tā)的筋骨劳累的。

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成(chéng)大(dà)事者必(bì)先苦其心(xīn)志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什(shén)么意思

　　出自孟子的(de)《生(shēng)于忧患，死于安乐》，这是一篇(piān)论(lùn)证(zhèng)严密(mì)、雄辩(biàn)有力(lì)的说理(lǐ)散文。

　　作者先列举六位经过贫(pín)困、挫折(zhé)的磨炼而终于担当大任的人(rén)的事例，证明忧(yōu)患(huàn)可以(yǐ)激励人奋(fèn)发(fā)有(yǒu)为，磨难可以(yǐ)促使人有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士(shì)，孙叔(shū)敖举于(yú)海(hǎi)，百里(lǐ)奚举于市(shì)。

　　故天将降大任于是人也，必(bì)先苦其心志，劳其筋骨，饿其体(tǐ)肤，空乏(fá)其身，行拂乱其所(suǒ)为(wèi)，所(suǒ)以动(dòng)心忍(rěn)性，曾益其(qí)所不能。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困于(yú)心(xīn)，衡于虑(lǜ)，而后(hòu)作；

　　征于色，发于声，而后(hòu)喻(yù)。

　　入则无法家拂(fú)士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于(yú)忧(yōu)患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之(zhī)中被起用(yòng)，傅说从(cóng)筑墙的(de)劳作之中被起用，胶(jiāo)鬲从(cóng)贩(fàn)鱼卖盐中被(bèi)起用，管夷(yí)吾被从狱(yù)官手里(lǐ)救(jiù)出来并(bìng)受到(dào)任用(yòng)，孙(sūn)叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里(lǐ)赎买回来并被起用。

　　所以上天(tiān)要(yào)把重任降临(lín)在某人(rén)的身上，必定要先(xiān)使(shǐ)他的内心(xīn)痛苦，使他的(de)筋骨(gǔ)劳累，使他经受饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦(shòu)，使(shǐ)他(tā)受贫困之苦，扰(rǎo)乱其人(rén)业(yè)已开始的行(xíng)动(dòng)，这(zhè)样来使他的(de)心灵(líng)受(shòu)到迪卡侬属于什么档次，迪卡侬哪个国家的牌子震撼，使他(tā)的性情坚忍起来(lái)，增加他所(suǒ)不具备的能力。

　　人(rén)常(cháng)常犯错，然(rán)后才能改正(zhèng)；

　　内心忧(yōu)困，思想阻(zǔ)塞，然(rán)后才(cái)能奋(fèn)起；

　　心(xīn)绪显露在(zài)脸色上，表达在声音中，然(rán)后才能被(bèi)人了(le)解。

　　一(yī)个国家，在内(nèi)如(rú)果没有(yǒu)坚守(shǒu)法度的大臣和足以(yǐ)辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国(guó)和(hé)来自(zì)外国(guó)的祸患，就常常会(huì)有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患(huàn)害(hài)足以使人生存，安逸享乐足以使(shǐ)人灭亡的(de)道理了。

干大(dà)事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　干大(dà)事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨意(yì)思是想要做成大事(shì)情，必须(xū)要(yào)付出极大的心血和(hé)努力(lì)。

　　根(gēn)据查询相关(guān)信(xìn)息显示，这句话(huà)强调了成功背(bèi)后的辛勤付出和艰苦(kǔ)努力，告诉人们只有经过长时(shí)间的(de)心(xīn)渣肆理和身体上的训练和磨练(liàn)，才能够取得成功。

　　提(tí)醒(xǐng)人们，成功毕(bì)芦不是一蹴而(ér)就的(de)，需要(yào)经(jīng)过坚持不懈的努力和付出，不断积累经(jīng)验(yàn)和提升(shēng)自己的能力(lì)，才(cái)能如数轿够在竞争激烈(liè)的(de)社(shè)会中立足(zú)并(bìng)取(qǔ)得成功。

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