<地肖指哪几个生肖？strong>社日节是什么节(jié)日？社日节，中国传统(tǒng)节(jié)日，又称土地诞，是古老的中国传统节(jié)日，社日分为春社和秋(qiū)社的。关于社日(rì)节是什么节日以及社日节(jié)是什么节日，社日节是哪天(tiān)，社(shè)日(rì)指的(de)是什么节日，社日(rì)节这个节日有什么风俗，社日节的意义等(děng)问题，农商网将为你(nǐ)整理以下的生活知识：

社日节是农历几月初几

　　社日节是(shì)农历(lì)二月(yuè)二十的。

　　社(shè)日节日也(yě)叫(jiào)二(èr)月春社日、中和节(jié)。是(shì)我(wǒ)国一个祈(qí)求丰收的(de)传统(tǒng)节日，在(zài)古代的时候没有(yǒu)定日，先秦、汉(hàn)、魏、晋(jìn)各代择日(rì)不同。

　　但是(shì)自宋(sòng)代起，以立春后第五个戊(wù)日为社日。所(suǒ)以具体日子由立春日推算出来。

　　2023年(nián)立(lì)春是2月4日，立春这天(tiān)就是癸(guǐ)巳(sì)日(rì)，第二个戊(wù)日是2月9日戊戌日，第(dì)三(sān)个戊日是2月19日戊申日，第四个戊日(rì)是3月1日戊(wù)午(wǔ)日，第五个戊日是3月(yuè)11日戊辰日。

社日节是什么(me)节(jié)日

　　1、社日节，中(zhōng)国传统节日，又称(chēng)土地(dì)诞，是(shì)古老的中国(guó)传统节日(rì)，社(shè)日(rì)分为春社和秋社。

　　古时(shí)代(dài)的社日节期依据干支历法来定，后来因历法变动改用阴历(lì)定节期(qī)。

　　春社按立春后第五个戊日推算，一般在农历(lì)二月(yuè)初二前后，秋社按立(lì)秋后第(dì)五(wǔ)个(gè)戊日，约(yuē)新谷登(dēng)场的农历八(bā)月。

　　古代把土地神和祭祀土地神的地方(fāng)都叫社，按照中国民间(jiān)的(de)习俗，每到播种或收获的(de)季节，农民们(men)都要立社祭祀，祈求或酬(chóu)报土地(dì)神。

　　2、古(gǔ)人认为土生万物，所以土地神(shén)是(shì)广为敬奉的神灵之一。

　　人(rén)们认为该神管(guǎn)理(lǐ)着五谷的生(shēng)长和地方的平安。

　　二月(yuè)二是土地(dì)公的圣诞，土(tǔ)地公又称(chēng)福德正(zhèng)神，在中国(guó)南方(fāng)地区(qū)，是(shì)土地公(gōng)公的生日，称(chēng)“土地诞”，为给土地(dì)公公“暖寿”，有(yǒu)的地方有举办“土地会”的习俗(sú)：家家(jiā)凑钱为土地(dì)神祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍(réng)沿祭社（土地神）习俗，如在浙江(jiāng)、福建、广(guǎng)东、广(guǎng)西(xī)等地区(qū)，既有(yǒu)类似龙抬头节习俗，又(yòu)有以祭社(shè)习俗(sú)为主的新“二(èr)月二”习俗，南(nán)方普遍奉祀土地神。

社日是什么日子

　　社日(rì)是(shì)二月二(èr)“土地诞”也称“社日节”，社日分为春(chūn)社日和秋社日，春社是立(lì)春后(hòu)第五(wǔ)个戊日，秋社(shè)是立秋(qiū)后第五个戊日（戊(wù)，五行属土）。

　　我国南方普(pǔ)遍(biàn)奉祀土地神(shén)，土地(dì)神又称”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地伯公(gōng)“。

　　土地(dì)神是广(guǎng)为敬奉的(de)神灵之一(yī)。

　　“土地诞”习俗主要是(shì)祭祀土地(dì)和(hé)聚(jù)社会饮，借(jiè)敬神、娱神(shén)而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西(xī)等地区(qū)，既有类似(shì)龙(lóng)抬头(tóu)节习俗，又有以祭社习(xí)俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王(wáng)立的(de)称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得(dé)有(yǒu)社(shè)主——社(shè)神(shén)。

　　最(zuì)早的社(shè)主(zhǔ)是(shì)树(shù)木，如夏代在坛上(shàng)种松地肖指哪几个生肖？(sōng)树，商代种柏树(shù)，周代种栗(lì)树。

　　后来，社主改(gǎi)为石头、木牌和(hé)堆土。

　　如北京中山公园(yuán)的社稷坛便(biàn)以(yǐ)五色(sè)土(tǔ)为社(shè)主(zhǔ)，并以(yǐ)东方青土、西方(fāng)白土、南方红土、北(běi)方黑土、中央黄土(tǔ)，既代表天下土地，又蕴(yùn)含了阴阳五行(xíng)。

　　只是为了(le)祈求农业丰稔，增加了主宰五谷的稷(jì)神(shén)，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王(wáng)社(shè)”。

　　百(bǎi)姓立的社，多(duō)称(chēng)土地庙。

　　遍布各地(dì)城乡的土地(dì)庙(miào)有大有(yǒu)小：城镇多由居民捐钱建造(zào)庙宇(yǔ)；乡间则在村外头大树下，砌个一二(èr)米见方的小庙，或用四(sì)块石片，三(sān)块作墙，一块盖顶(dǐng)，还(hái)有捡块(kuài)破缸片(piàn)作盖的。

　　如此“委屈(qū)”主(zhǔ)宰(zǎi)土(tǔ)地、年(nián)成和人丁兴旺的(de)尊(zūn)神，却未闻土地神抱怨和(hé)报复的。

　　于(yú)是(shì)，中国民(mín)间塑造的土地神像，多是留着(zhe)长胡(hú)子(zi)的慈(cí)祥老者。

　　后来有(yǒu)人觉得孤身独守小庙太寂寞(mò)，便按(àn)人间社会给添了俗称(chēng)土地婆的夫人。

　　在(zài)福建、广东(dōng)及西南地区(qū)，人们在土(tǔ)地庙里立一(yī)二块(kuài)石头，上盖红布，便是土地神——这是(shì)以石(shí)头作为社主的古代遗风(fēng)，农(nóng)家还(hái)在厅堂正墙供奉了(le)“天地君亲师神位(wèi)”的(de)墙根(gēn)下，贴(tiē)一张(zhāng)写(xiě)有土地神位(wèi)的红(hóng)纸，摆(bǎi)个香(xiāng)炉，便请来了护家的土地神。

　　祭社是古(gǔ)代全民的盛(shèng)大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈(qí)丰后(hòu)，还要欢宴群臣。

　　百姓则(zé)集(jí)体(tǐ)祭祀本村的社神。

　　从古(gǔ)代诗(shī)文(wén)中可(kě)了解(jiě)那时的(de)社日(rì)情景：村民凑钱买来(lái)猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种供品，聚集(jí)社神(shén)庙前，焚香(xiāng)祭拜，祈(qí)求(qiú)五谷丰登，人丁兴旺，村寨安(ān)宁。

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)来源：

　　百(bǎi)度百科-社日节(jié)

　　百度百科-土地(dì)诞

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