割礼这个风俗主要是集中在埃塞尔比(bǐ)亚、犹太人和穆斯林(lín)这些人(rén)的身上的，在我(wǒ)们如今(jīn)看起来这(zhè)并不是一(yī)个正确的做法(fǎ)，这次(cì)我们就(jiù)来了解一些犹太(tài)人割礼是割(gē)什么(me)吧，割礼是小孩(hái)子在很小的(de)时(shí)候(hòu)，对于他们的(de)身体做的一种割(gē)礼，其实在如今的文(wén)明社会(huì)看起来的话(huà)是很不人(rén)道的(de)，那么(me)割礼究竟是割的什(shén)么地方呢(ne)?为什么那么痛苦的做法如今还(hái)是有国(guó)家在(zài)延续(xù)呢(ne)? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹(yóu)太(tài)人割礼是从很早的时候就流传下来的，其实(shí)发生在很早以前，当时的人(rén)间已(yǐ)经变了模样，人们之(zhī)间再也(yě)没有(yǒu)了善良，也(yě)没有了(le)爱，他们都(dōu)是生活在嫉妒(dù)中的日(rì)子，这个人(rén)间都笼(lóng)罩了(le)阴暗的(de)雾(wù)气，上(shàng)帝对于(yú)人们非常(cháng)的失望，而耶稣却非常爱自己的孩(hái)子们(men)，所以他想要去救这(zhè)些(xiē)自己子民，所以他在人间挑选了一个人，他和(hé)这(zhè)个(gè)人立(lì)下(xià)约定，只要这个人信奉他，照着他的旨意(yì)去做事情，那(nà)么(me)他就会得到所(suǒ)有(yǒu)的福(fú)报，而(ér)且(qiě)他的子孙也会有同样的(de)福报。

犹太人

这(zhè)个的(de)人就是亚伯兰，他那个时候已经86岁了(le)，和(hé)上帝立下(xià)了约定(dìng)之后，他的妻子(zi)给(gěi)他(tā)生了一(yī)个(gè)儿子(zi)，这个的(de)儿子饼子是(shì)以实玛利，但是之后的耶(yé)稣再也(yě)没(méi)有(yǒu)出现过，直到以实(shí)玛鲜衣怒马少年时,不负韶华行且知，鲜衣怒马少年时全诗谁写的(mǎ)13岁之(zhī)后，耶稣再次的出(chū)现在了(le)亚伯兰的(de)面(miàn)前，耶(yé)稣和亚伯兰再次的和亚伯兰重申了自己和(hé)的(de)他的约定，并且还告诉他，他们(men)之(zhī)间彼此的约(yuē)定中的福泽(zé)不仅会让亚伯兰(lán)承受恩典，他的子(zi)子孙(sūn)孙(sūn)都是(shì)会承(chéng)受更多(duō)的恩(ēn)典(diǎn)的。

割礼是割什么(me)

在这次的约定中，耶稣要让亚伯兰的后裔子子孙(sūn)孙，越(yuè)来越繁多，而(ér)且丰富富饶，而且还(hái)赐给了迦南给亚(yà)伯(bó)兰，让他和(hé)他的后(hòu)裔世世代(dài)代都(dōu)生活在这(zhè)片土地上面(miàn)，耶稣还和亚伯兰约定了，他们之间的契约(yuē)是用割礼来(lái)作为(wèi)记号的，规(guī)定亚(yà)伯(bó)兰的(de)孩子，哪怕是他买来的孩子鲜衣怒马少年时,不负韶华行且知，鲜衣怒马少年时全诗谁写的都是(shì)要接受割礼的，因为(wèi)这(zhè)样(yàng)才能蒙(méng)受上帝的(de)恩典(diǎn)，如(rú)果没有割礼的记号的话，那么就不是神赐(cì)福的(de)人(rén)，所(suǒ)以亚伯(bó)兰就让(ràng)全族(zú)的(de)人都(dōu)做了割礼。 

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割礼(lǐ)

最(zuì)后上帝给亚伯兰改名为亚伯(bó)拉罕，并且告诉他，他(tā)的妻子会(huì)在90岁的时候，为他生下一个儿子，这个人儿子就是(shì)日后亚伯(bó)拉罕的继承人的，亚伯兰罕(hǎn)让全族的人都做了割(gē)礼(lǐ)，目的是要(yào)证明自己对于(yú)上帝的虔诚(chéng)。如果自己或者是自己后(hòu)代的子子孙孙违背了对上帝的承诺的话，那(nà)么(me)就要承受上帝对他们(men)的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一般。只有割礼就成了犹太人(rén)的一种(zhǒng)的(de)传统，孩子在(zài)出生8天之后就(jiù)要进行割礼(lǐ)。

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