十斋(zhāi)日是哪几天，十斋日是哪几(jǐ)天是农历是即(jí)于每月初(chū)一、八、十四、十(shí)五、十(shí)八(bā)、二十三、二十四、二(èr)十八、二十九、三十等(děng)十日受持斋戒(jiè)的。

　　关(guān)于(yú)十斋日(rì)是(shì)哪几天，十斋(zhāi)日是哪(nǎ)几(jǐ)天(tiān)是农历(lì)以及十斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天是农(nóng)历，十斋日是(shì)哪(nǎ)几(jǐ)天的禁忌，六斋日是哪几天，免费查自己三(sān)世因果，地藏经(jīng)十斋日念(niàn)还是天天念好等问题，小编(biān)将为你整理以下的生活小知识(shí)：

十斋(zhāi)日是哪几天，十斋日是哪几天(tiān)是农历

十(shí)斋日概(gài)述

　　[出(chū)法苑珠林(lín)] 初一日此日四天王太(tài)子下降。

　　按行人间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)定光(guāng)佛名号(hào)。

　　则灭一切(qiè)罪。

　　增一切福。

　　(四天王(wáng)者。

　　东(dōng)方持国天王。

　　南(nán)方增长天王。

　　西方广目天王(wáng)。

　　北(běi)方多闻天王也(yě)。

　　)初八(bā)日此日摩醯首罗天(tiān)王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念(niàn)药师琉璃光佛(fú)名号(hào)。

　　则灭(miè)一切罪(zuì)。

　　增一切(qiè)福。

　　(梵语摩醯(xī)首罗。

　　华言(yán)大(dà)自在。

　　)十四(sì)日此日摩醯首罗天(tiān)王下(xià)降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念贤劫千佛名号。

　　则(zé)灭一切恶。

　　生一切善(shàn)。

　　(劫(jié)。

　　梵(fàn)语具云劫波。

　　华言分(fēn)别时节。

　　贤(xián)者。

　　劫名。

　　谓(wèi)此劫(jié)中多贤人也。

　　)十五日此(cǐ)日四天(tiān)王(wáng)太子(zi)下(xià)降。

　　按临人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念阿弥陀(tuó)佛名号。

　　则灭生死(sǐ)罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵(fàn)语阿弥(mí)陀。

　　华(huá)言(yán)无量(liàng)寿。

　　)十八日此日(rì)四天王太子使者下(xià)降。

　　观察人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念地藏(cáng)菩萨名号。

　　则灭除(chú)罪业。

　　增延福寿。

　　二十三日(rì)此日摩(mó)醯首罗天王下降(jiàng)。

　　按(àn)察人(rén)间(jiān)。

　　比校善(shàn)恶(è)。

　　若念大势(shì)至菩萨(sà)名号。

　　则(zé)增长(zhǎng)福利。

　　灭除罪。

　　二十(shí)四日此(cǐ)日四天王太(tài)子下降。

　　按行八(bā)间(jiān)。

　　观察善恶(è)。

　　若(ruò)念(niàn)卢舍那(nà)佛名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得(dé)智慧乐。丧尸最怕什么东西，丧尸最怕什么颜色>

　　(梵语卢舍那。

　　华(huá)言净满。

　　)二十九(jiǔ)日此日摩醯首(shǒu)罗天王下降。

　　亲临人间。

　　比校善恶。

　　若念药王菩萨(sà)名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　三十日此日四天王使者下(xià)降。

　　按行(xíng)人间(jiān)。

　　观察(chá)善恶。

　　若念释迦牟尼佛名号(hào)。

　　则(zé)增长福利。

　　成就菩提(tí)。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十斋日的态度(dù)经丧尸最怕什么东西，丧尸最怕什么颜色(jīng)过了由拒斥到吸收的过(guò)程;在统治者推行十斋日,以及民众修习实践的压力下,十斋日在盛唐、至少是中唐时期(qī)已(yǐ)进(jìn)入佛教经(jīng)典,至(zhì)少在(zài)中唐(táng)时期已被信奉者归(guī)之于佛(fú)教;佛教徒对十斋日的(de)改造使其反而取代了道教十斋(zhāi)日,在民众信(xìn)仰生活中占据了主导(dǎo)地位;而目前将(jiāng)敦煌遗书中的十斋日统称为(wèi)《地藏菩萨十斋日》是(shì)不(bù)恰当的,后(hòu)者乃《地藏菩萨(sà)本愿经》吸收十斋日所产(chǎn)生的结果,而(ér)它(tā)的称(chēng)谓,似(shì)也应以写本中用得较多(duō)的《地藏菩萨经(jīng)十斋(zhāi)日(rì)》为(wèi)准。

拓展(zhǎn)资(zī)料

　　过午不食，一般来(lái)说，只要是(shì)明相出（早上(shàng)亮(liàng)度看得到手掌纹算起(qǐ)）到日(rì)至天中为(wèi)止的这段时间都是持(chí)戒者可以饮(yǐn)食的时间，所(suǒ)以按照(zhào)一般佛门道场正(zhèng)常作息，这段时(shí)间基(jī)本上(shàng)有早餐与午餐二(èr)顿要过(guò)斋(zhāi)堂用斋，另外，有持(chí)午者持日中(zhōng)一食，即(jí)一天中只用午(wǔ)斋，

　　上面说的早斋也免了，所以过午不食一般有(yǒu)早午(wǔ)二斋以及(jí)只(zhǐ)过午(wǔ)斋的这(zhè)二种。

　　因此一天不能(néng)不吃饭(fàn)，中午(wǔ)一定(dìng)要过堂。

　　 　　其次，也(yě)要避(bì)免十恶业。

　　即杀生、偷盗、邪淫(yín)、妄语、两舌、恶口(kǒu)、绮语、贪欲、嗔恚(huì)、邪见（即：拨正因果，不信罪福）等。

　　佛门当中讲的十(shí)斋日，出自地藏(cáng)经。

　　亡(wáng)人过(guò)世作(zuò)七，也是出(chū)自地(dì)藏(cáng)经。

　　可知，地藏(cáng)经里所说的，对我(wǒ)们日常生活讲得很多，而且都非(fēi)常(cháng)重要，这是这(zhè)个法门以(yǐ)及地藏(cáng)菩萨利(lì)益众(zhòng)生具(jù)体的事实。

　　外(wài)国素食(shí)餐厅一年(nián)比一年多，外(wài)国人吃素是为了(le)健康。

　　学佛(fú)人吃素，身体必定健康(kāng)；

　　如果身(shēn)体不健康，是妄(wàng)念太多。

　　所有疾病的根源是妄想(xiǎng)，妄念少(shǎo)，病则(zé)容易好(hǎo)。

　　心是主宰，心(xīn)理健康则身体的健康(kāng)很(hěn)容易得到。

　　只(zhǐ)要(yào)一个月(yuè)中(zhōng)有几天修清净(jìng)心，对于养生、修行，有(yǒu)很(hěn)大的(de)帮助。

　　这才是十斋日真正的用(yòng)意所在。

十斋日指的是哪(nǎ)十天？

　　十斋日指十个行持八斋戒的(de)好(hǎo)日子，即农(nóng)历每(měi)月(yuè)之一日、八(bā)日、十四日、十五日、十八(bā)日(rì)、二十三日、二十四日、二(èr)十八日、二(èr)十九日、三十(shí)日(rì)。

　　六斋指每个月的初八(bā)日、十四日、十(shí)五日、二十三(sān)日、二十(shí)九日、三十日（小月(yuè)二(èr)十(shí)八日、二十九日）。

　　僧(sēng)众每月于此六日(rì)集会一处，布(bù)萨(sà)说戒，在(zài)家二众乃(nǎi)于此六日(rì)受持一日一夜八关斋(zhāi)戒，持斋布施，则令诸天欢喜，小鬼不得(dé)其便，利(lì)益行(xíng)者。

　　扩展资料：

　　十(shí)斋日的典(diǎn)故(gù)：

　　佛(fú)教徒对十斋日(rì)的(de)态度(dù)经(jīng)过了由拒斥到(dào)吸收的(de)过程；

　　在统治者推行(xíng)十(shí)斋日，以(yǐ)及民众修习实践的(de)压力下，十斋日在盛(shèng)唐、至少(shǎo)是中(zhōng)唐时期(qī)已进入佛(fú)教经(jīng)典，至少在中唐时期已被信奉者归之于佛教；

　　佛教徒对(duì)十(shí)斋日(rì)的改造使其(qí)反而(ér)取代了道教十斋(zhāi)日，在民(mín)众信仰(yǎng)生活中占据了主导地位；

　　而将(jiāng)敦煌遗书(shū)中的十斋(zhāi)日统称(chēng)为《地藏菩(pú)萨十斋日》是不恰(qià)当的，后(hòu)者乃《地藏菩(pú)萨本愿(yuàn)经》吸(xī)收(shōu)十斋日(rì)所产生的(de)结果(guǒ)，而(ér)它的称谓，似也应(yīng)以写本中用(yòng)得较多(duō)的《地藏菩萨经十斋(zhāi)日》为准。

　　参(cān)考资料来源：百度(dù)百科-六斋日(rì)

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)来源：百度(dù)百科-每月十斋日

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 丧尸最怕什么东西，丧尸最怕什么颜色