子不学,非所(suǒ)宜什(shén)么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思是小孩子(zi)不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很不应(yīng)该的(de)。

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子不学,非所宜什么意思，子(zi)不学(xué),非所宜(yí)这句话(huà)是(shì)什(shén)么(me)意思

　　出(chū)自《三(sān)字经》，是中(zhōng)国的传统启(qǐ)蒙教(jiào)材。

　　本文整(zhěng)理了节选内容及译文，欢(huān)迎大家阅(yuè)读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性(xìng)乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻(lín)处。

　　子(zi)不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人(rén)子(zi)，方少时(shí)。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜(yí)先知。

　　人出生之(zhī)初，禀性本身都是善良的(de)。

　　天(tiān)性也都(dōu)相差不多，只是(shì)后(hòu)天所处的环(huán)境不同(tóng)和所受教育不同，彼此的习性才(cái)形(xíng)成了巨大的(de)差别。

　　如果(guǒ)从小不好好教育(yù)，善良的(de)本性就会(huì)变坏。

　　为了使人(rén)不(bù)变(biàn)坏，最重要的方(fāng)法就是要专心一致(zhì)地去教育孩子。

　　战(zhàn)国(guó)时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了(le)使孟(mèng)子有个(gè)好的学(xué)习环(huán)境。

　　小孩子不(bù)肯(kěn)好好学习，孟母(mǔ)就(jiù)折断了织布的机杼来教育(yù)孟子。

　　五代(dài)时，燕(yàn)山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很(hěn)有成就，同(tóng)时科举成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿女吃穿(chuān)，而(ér)不好好教育，是父母的过错。

　　只是教(jiào)育(yù)，但不严格(gé)要求就是做老(lǎo)师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若小(xiǎo)时(shí)候不好(hǎo)好学习，到老的时候既不懂做人(rén)的道理，又无知识，那么到老的时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会(huì)成为精(jīng)美的器物；

　　而人要是不懂得学习(xí)，以自己的知识、技能来实现自己的价值，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候就要亲近老师和朋友，以(yǐ)便从他们(men)那里(lǐ)学(xué)习(xí)到许(xǔ)多为人处事的礼节和(hé)知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁(suì)时就知道孝(xiào)敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺(shùn)父母的人(rén)都应该实(shí)行(xíng)和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时，就知道把(bǎ)大的梨让给(gěi)哥哥(gē)吃，这种尊(zūn)敬(jìng)和友爱中秋节月饼的古诗10首，关于中秋节月饼的诗兄长的道理，是每个人(rén)从小(xiǎo)就应该知道的。

子(zi)不学,非所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子不学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜(yí)。

　　又不中秋节月饼的古诗10首，关于中秋节月饼的诗学,老何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不学不知义“的意(yì)思是：小孩(hái)子不肯(kěn)好(hǎo)好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小(xiǎo)时候不(bù)好好学习，到老(lǎo)的时候既不懂做人运耐(nài)的(de)道理，又无知识，能有什么用(yòng)呢？玉不打磨雕刻(kè)，不会(huì)成为精美的器物(wù)；人中秋节月饼的古诗10首，关于中秋节月饼的诗若(ruò)是不(bù)学习，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句(jù)话是什么意思是小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　关于(yú)子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不(bù)学,非所宜这句话是什么意思以及子不学,非所宜(yí)什么意思，子(zi)不(bù)学非(fēi)所(suǒ)宜出自哪(nǎ)里，子不学,非所宜这句话是什么意思(sī)，子(zi)不(bù)学,非(fēi)所宜(yí)后面是什么，子不学(xué)非所宜的(de)意思怎么解释等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整理以下知(zhī)识：

子(zi)不学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)什么意思，子不学,非所宜这(zhè)句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙(méng)教材。

　　本(běn)文整理了(le)节(jié)选内容及译(yì)文，欢迎大家阅(yuè)读(dú)。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不(bù)教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教(jiào)，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人(rén)不学(xué)，不知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼(lǐ)仪。

　　香九(jiǔ)龄(líng)，能(néng)温席(xí)。

　　孝(xiào)于(yú)亲，所(suǒ)当执。

　　融四(sì)岁，能(néng)让梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人(rén)出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也(yě)都相差不多，只是(shì)后天所处(chù)的环(huán)境不同(tóng)和所(suǒ)受教(jiào)育(yù)不同，彼此的习性才形成(chéng)了巨大的差别。

　　如果从(cóng)小(xiǎo)不好好教育，善良的本性就会变(biàn)坏(huài)。

　　为了使(shǐ)人不变坏，最重(zhòng)要的方(fāng)法就是要专心(xīn)一致(zhì)地去教育孩子。

　　战(zhàn)国(guó)时，孟子的母(mǔ)亲，曾三次搬(bān)家，是为了使孟子有个好的(de)学习环境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，孟母就折断了织(zhī)布(bù)的机杼来教育孟(mèng)子。

　　五代(dài)时，燕(yàn)山(shān)人(rén)窦禹钧(jūn)教育儿子(zi)很有方(fāng)法，他教育(yù)的五个儿子都很有成就，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不(bù)好好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格要求就(jiù)是做老师(shī)的懒惰(duò)了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不(bù)应该(gāi)的(de)。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好学习(xí)，到老的时候(hòu)既不懂做人的(de)道理(lǐ)，又(yòu)无知(zhī)识，那么到老的时候都很(hěn)难有所作为(wèi)的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器物；

　　而人要是不(bù)懂得(dé)学习，以(yǐ)自己的知(zhī)识、技能(néng)来实现(xiàn)自己的价值，就不懂得礼(lǐ)仪，不能(néng)成(chéng)才。

　　做儿女的，从小时候就要亲(qīn)近老师和朋(péng)友，以便从他(tā)们那(nà)里学习到许多为人(rén)处事的礼节和(hé)知(zhī)识。

　　东汉人(rén)黄香九岁(suì)时(shí)就知道孝敬父亲(qīn)，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每(měi)个孝顺父母的人都应该实行和(hé)效仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁(suì)时，就(jiù)知道(dào)把大(dà)的梨(lí)让给哥哥吃，这种尊(zūn)敬和友爱兄长(zhǎng)的(de)道理，是每个人从小就应该知道(dào)的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子(zi)不学,非(fēi)所(suǒ)宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人(rén)不学不知义“的意思(sī)是：小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习，是很不(bù)应该的。

　　一(yī)个(gè)人倘若小时候不好好学习，到(dào)老的时候既(jì)不懂(dǒng)做人运耐的(de)道理，又无(wú)知识(shí)，能有什么用(yòng)呢？玉不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美(měi)的(de)器物(wù)；人若是不(bù)学习，就不懂得礼仪，不能成才。

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