关于祸(huò)患常积(jī)于忽微而智勇多困于(yú)所溺翻译，夫祸常(cháng)积于忽微,而智勇多困于所溺翻(fān)译以(yǐ)及祸患(huàn)常积于忽微而智勇多困(kùn)于所(suǒ)溺(nì)翻(fān)译，夫祸患常积(jī)于忽微,而智勇多困于(yú)所溺翻译，夫祸常积(jī)于忽微,而(ér)智勇(yǒng)多困于所溺翻(fān)译，而(ér)智勇(yǒng)多困(kùn)于所溺翻译的而(ér)，而智勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺是什(shén)么意思等问题，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

祸患常(cháng)积于(yú)忽(hū)微(wēi)而(ér)智(zhì)勇(yǒng)多困于所溺(nì)翻译，夫(fū)祸常积于忽微,而智勇多困于(yú)所溺(nì)翻译(yì)

　　“而智勇多困于所溺”的翻译：聪(cōng)明(míng)勇敢的人反而(ér)常被所溺(nì)爱(ài)的人或事困(kùn)扰(rǎo)。

　　出自(zì)《五代史(shǐ)伶官传序》：“故方其盛也，举天下之豪杰莫(mò)能与之争；

　　及(jí)其衰也，数十伶(líng)人(rén)困(kùn)之，而身死(sǐ)国灭，为天下笑。

　　夫祸患(huàn)常(cháng)积于忽微(wēi)，而智勇多(duō)困于所溺，岂独(dú)伶人也(yě)哉！作《伶官传(chuán)》。

　　”译文(wén)：因此，当庄宗(zōng)强盛的时(shí)候，普(pǔ)天(tiān)下的豪杰，都不能跟(gēn)他抗争；

　　等到他衰败的(de)时候(hòu)，几十个伶人(rén)围困他，就自己丧命，国家(jiā)灭(miè)亡，被天(tiān)下人(rén)讥(jī)笑。

　　可(kě)见祸患(huàn)常(cháng)常(cháng)是由微小的事(shì)情积累而(ér)成的，聪明勇敢(gǎn)的人反而常被所(suǒ)溺爱(ài)的(de)人(rén)或事困扰，难道只有宠(chǒng)爱伶人(勤耕不辍 精业笃行什么意思，精业笃行 臻于至善rén)才会这样吗？于是作《伶官(guān)传》。

　　《五代史伶官传序》是宋代文学家欧(ōu)阳修创(chuàng)作的(de)一篇史(shǐ)论(lùn)。

　　此文(wén)通过对(duì)五代时期的(de)后唐盛衰过程的具(jù)体分(fēn)析，推(tuī)论出：“忧(yōu)劳可(kě)以兴国，逸豫可以亡身”和(hé)“祸患(huàn)常积于忽微(wēi)，而智勇多困于所溺”的结(jié)论，说明(míng)国家兴衰败亡(wáng)不(bù)由天(tiān)命(mìng)而取决于“人事”，借以告诫当时北宋(sòng)王(wáng)朝(cháo)执政者要吸取历史(shǐ)教训，居安思危(wēi)，防微杜渐，力(lì)戒骄(jiāo)侈纵欲。

　　文章开门见山，提出全文主(zhǔ)旨：盛衰(shuāi)之理，决定于人事。

　　然(rán)后便从“人事”下(xià)笔，叙述(shù)庄宗由盛转衰、骤兴骤亡的过(guò)程(chéng)，以(yǐ)史实具体论(lùn)证主旨。

　　具(jù)体(tǐ)写法上，采用先扬后(hòu)抑(yì)和对比论证的(de)方法，先极赞庄(zhuāng)宗成功时(shí)意(yì)气之盛，再叹其失败时形(xíng)势之衰(shuāi)，兴与(yǔ)亡、盛与衰前后对照，强烈感(gǎn)人，最后再辅以《尚(shàng)书》古训，更增强了(le)文(wén)章说(shuō)服力。

　　全文紧扣“盛衰(shuāi)”二字，夹叙夹(jiā)议，史(shǐ)论(lùn)结合，笔(bǐ)带感慨，语调顿挫多姿(zī)，感染力很强，成为历来传(chuán)诵(sòng)的佳作。

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