抽象派和意象派的(de)区别是什么(me)，抽象派和意象派的区别(bié)在(zài)哪是概念不(bù)同(tóng)：抽象派(pài)是就(jiù)多(duō)种事物抽出其共通之点(diǎn)，加以综合(hé)而(ér)成(chéng)一(yī)个新(xīn)的概(gài)念；意象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形象地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息间的思(sī)想感情溶化在诗行中的。

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抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派(pài)的区别是什么，抽象派和(hé)意象派的(de)区别在(zài)哪(nǎ)

　　意象派(pài)是要求(qiú)诗人(rén)以准(zhǔn)确(què)、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的意象形象(xiàng)地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息间的思想感情(qíng)溶(róng)化在诗行中。

　　代表画家不同(tóng)：抽(chōu)象派代表画家有康定斯基(jī)，抒情抽象派代表画家、蒙德(dé)里安(ān)，几何抽象派代表画家等；

　　意(yì)象派代表画(huà)家有埃(āi)兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派和(hé)意象派什么区别

　　意象派是(shì)20世纪初最早出现的(de)现代诗歌流(liú)派，1908~1909年形(xíng)成(chéng)于英国，后传入美苏(sū)。

　　代表人物(wù)有：休姆(mǔ)、庞德、艾米和叶(yè)赛(sài)宁等(děng)。

　　 意象派(pài)的产生最初是(shì)对当时诗坛文(wén)风的(de)一(yī)种反(fǎn)拨。

　　首先(xiān)，在(zài)19世(shì)纪(jì)后(hòu)期英国(guó)文坛，象征(zhēng)主义(yì)、唯美主义与浪漫主义结成一(yī)体，形(xíng)成新浪(làng)漫主义。

　　意象派是在其基础上演变而成的。

　　到(dào)20世纪初，传(chuán)统诗(shī)歌，尤(yóu)其(qí)是(shì)浪漫(màn)主义(yì)、维多利亚诗(shī)风蜕化成无病呻(shēn)吟、多愁善感和伦理说(shuō)教，只是(shì)“对济慈(cí)和华(huá)兹华斯模仿的模(mó)仿(fǎng)”。

　　庞德(dé)及其意象(xiàng)派提出“反(fǎn)常规”“革新”地进行诗歌创作的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪(jì)初柏格森(sēn)热流行，这是(shì)自叔(shū)本华以来(lái)非理性主义哲学(xué)思(sī)想在(zài)文学(xué)界影响的(de)延伸。

　　意象派的(de)开创者休姆就直接受教(jiào)于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生(shēng)命哲学全盘为(wèi)意(yì)象(xiàng)派所接受，成为其(qí)主要的理论睁渣依据和哲学基础(chǔ)。

　　意(yì)象派诗特别强调意象和直觉(jué)的(de)功能。

　　同时，象征主义诗歌流派(pài)为意象派开创了新诗创(chuàng)作新路，尤其是诗的通感、色彩及音(yīn)乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由(yóu)于意象派诗人大多经历了象征诗歌创(chuàng)作，所以理(lǐ)论界(jiè)也有(yǒu)人(rén)将意象派(pài)看做象征主(zhǔ)义的分支，实(shí)际上意象派和象征主(zhǔ)义诗(shī)歌有极大的本(běn)质(zhì)差(chà)异。

　　意象派(pài)不满意象征主义要通过猜谜形式去寻(xún)找(zhǎo)意象背后的隐(yǐn)喻暗(àn)示(shì)和象征(zhēng)意义，不满足(zú)于(yú)去寻找表象与思想之间的(de)神秘关(guān)系，而要让诗意在表象的描述中，一(yī)刹那(nà)间(jiān)地体现出来(lái)。

　　主张用鲜明的形(xíng)象去约束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此(cǐ)意(yì)象派诗短(duǎn)小、简练、形象鲜明(míng)。

　　往往(wǎng)一首诗只有一个意象(xiàng)或几个意象。

　　虽然，象征主义也用(yòng)意象，两者都以意象(xiàng)为“客观对应(yīng)物”，但(dàn)象征主义把(bǎ)意象当(dāng)做符号，注(zhù)重(zhòng)联想、暗示、隐(yǐn)喻，使意象成为一种有待(dài)翻译的(de)密码(mǎ)。

　　意象派则是“从象征符号走向实在世界”，把重(zhòng)点放在(zài)诗的意象本身，即具(jù)象性上(shàng)。

　　让情感和思想融合(hé)在意象(xiàng)中，一瞬间中不假思索、自(zì)然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象(xiàng)的内在形式看，意象派受日本(běn)俳句和中国古(gǔ)诗的影响。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)诗歌革新，首先是从模(mó)仿学(xué)习日本俳句(jù)开(kāi)始的(de)。

　　日本(běn)“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他解是多音字吗怎么读，解字是多音字都有什么音们以(yǐ)极大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清(qīng)响”，青蛙暗(àn)示(shì)春天，古池塘(táng)象征永恒，青蛙跃入(rù)，悦耳(ěr)的清响，又归于(yú)平静，具(jù)有宗教的空静哲(zhé)理(lǐ)，此地有(yǒu)声(shēng)胜无声，声响冲破(pò)了以前的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古不(bù)变的禅(chán)意。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗歌内(nèi)涵的直觉(jué)读解令意(yì)象派诗人(rén)迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳句的最后一(yī)位(wèi)诗人小(xiǎo)林一茶，从小(xiǎo)失去(qù)父母，四处(chù)流浪(làng)，他的(de)诗歌具有(yǒu)一种幽默感(gǎn)、同情心(xīn)，写弱小(xiǎo)者中(zhōng)有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小麻(má)雀”，意象(xiàng)简洁而(ér)含(hán)义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利(lì)爪(zhǎo)的(de)鹰(yīng)，会自己觅食(shí)，也不如家禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得(dé)不到(dào)人世(shì)温暖，同病相(xiāng)怜之(zhī)情瞬间体现(xiàn)了出来。

　　他的仿陶渊明佳句(jù)“青蛙悠然见南山”，是(shì)说青蛙才是真正超脱的(de)，没理性的(de)，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后(hòu)回来(lái)也未必(bì)超脱(tuō)。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南山来嘲讽(fěng)自己(jǐ)，感叹(tàn)人生(shēng)。

　　意象(xiàng)派(pài)诗人(rén)进一步发现日(rì)本俳句(jù)源于中国格律(lǜ)诗。

　　在(zài)他们(men)看来，中国诗是(shì)组(zǔ)合的图画。

　　中国的古诗(shī)完全浸润在意象之中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千(qiān)山(shān)鸟飞绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大(dà)漠(mò)孤烟直，长河落(luò)日(rì)圆。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西(xī)风(fēng)瘦马。

　　夕阳(yáng)西(xī)下，断肠人在天涯。

　　”中国诗(shī)歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐(táng)代诗人的这(zhè)种表(biǎo)现意象(xiàng)而不加评(píng)价的诗风(fēng)，正与意象派主张相吻合。

　　庞(páng)德从汉语文学(xué)的描写性特(tè)征中，看(kàn)到了(le)一种(zhǒng)语言与意象(xiàng)的(de)魔力(lì)，从(cóng)而(ér)产生(shēng)对汉诗和汉字的(de)魔力崇拜，长诗《诗章》中(zhōng)多(duō)处夹着汉字，以示(shì)某(mǒu)种神秘意(yì)蕴，主(zhǔ)张寻找出汉语中的意象，提(tí)出英文(wén)诗创作中(zhōng)也应该力图将全(quán)诗浸润在(zài)意象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创作(zuò)中表现出的鲜明(míng)的(de)艺术特征主要有三点(diǎn)。

　　 第一，意(yì)象(xiàng)派要求诗歌直(zhí)接呈现能传(chuán)达情意的意象，以雕塑(sù)和绘画的(de)手(shǒu)法(fǎ)表现(xiàn)意象，反对音乐性和神秘性的抒情诗(shī)，提出“不(bù)要说”“不(bù)要夹叙夹(jiā)议”亏(kuī)早携，只(zhǐ)展(zhǎn)现而不加评论。

　　庞德概括(kuò)意象诗的定义为(wèi)：“意象是在一(yī)瞬间呈现出的理(lǐ)性和感情(qíng)的复合体。

　　”如中(zhōng)国著(zhù)名的仅(jǐn)有一个字(zì)的现代小诗《生(shēng)活(huó)》：“网(wǎng)。

　　”让(ràng)读(dú)者解是多音字吗怎么读，解字是多音字都有什么音在一刹那间感悟到(dào)生活的全部内(nèi)涵(hán)。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰(bīng)者，/划满(mǎn)了(le)不(bù)可(kě)解的漩涡(wō)纹，/这就是我的(de)心(xīn)被磨钝了(le)的表面。

　　”诗(shī)歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面(miàn)”等意象的显示中(zhōng)，瞬间传(chuán)递出只可意会、不能言传的诗人对(duì)人到中年茫然无奈的(de)内心感受。

　　 意象(xiàng)诗(shī)的(de)构成方式主要有：1 意象层递：按照事(shì)物发(fā)展的客观规律，有条理(lǐ)，有层(céng)次地组(zǔ)合意象。

　　如(rú)中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐(lú)，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天空到大地，意(yì)象鲜明，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致(zhì)敬(jìng)》：“喂，你们这派头十(shí)足的一代，/你们这极不自然(rán)的一派，/我见过渔民在太阳(yáng)下(xià)野餐(cān)，/我见过他们和(hé)邋遢(tà)的(de)家属一(yī)起，/我(wǒ)见(jiàn)过他们微笑时露出(chū)满(mǎn)口牙，/听过他们不文(wén)雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就是比你(nǐ)们有福(fú)，/ 他们就是比(bǐ)我(wǒ)有(yǒu)福(fú)，/岂(qǐ)不(bù)见鱼在湖(hú)里游，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最(zuì)自由的，鱼在(zài)水中自由遨游，无拘(jū)无束，压根(gēn)儿(ér)没有穿衣服(fú)；捕鱼的渔(yú)民次于鱼，他们在野外席(xí)地就餐，同邋遢(tà)的家人一起，不文雅地大笑；看着自由生活的渔(yú)民(mín)的(de)我又(yòu)等而(ér)次(cì)之，然而我却能看穿你们(men)这“派头十足的一代(dài)”“极不自然(rán)的(de)一派(pài)”。

　　诗(shī)人在层次(cì)分明的(de)对比中(zhōng)，对那些自诩为高贵典雅、派头十足(zú)然而却是矫(jiǎo)揉造(zào)作的文(wén)人，发起了挑战，主张(zhāng)现代诗人(rén)应当像在水(shuǐ)中(zhōng)自由漫游的鱼(yú)一(yī)样，摆脱诗歌的陈(chén)规旧(jiù)律而(ér)自由创作。

　　2 意(yì)象叠加：将有(yǒu)相同(tóng)本(běn)质涵(hán)义(yì)的(de)意象，巧妙地叠合在一起，意象与意象之(zhī)间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休(xiū)姆的《码头之上(shàng)》：“静静的(de)码(mǎ)头(tóu)之上，/半夜时分，/月(yuè)亮在高高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在(zài)那儿，/它望上(shàng)去(qù)不可(kě)企即，/其实只(zhǐ)是个球(qiú)，/孩子玩过后忘(wàng)在那里。

　　”将月(yuè)亮与(yǔ)被孩子遗弃(qì)的气(qì)球意象叠印(yìn)起来(lái)，以月亮象征(zhēng)现代(dài)人(rén)和现代(dài)生活，与带有修饰(shì)含义的气球意(yì)象叠加以后，及其(qí)月亮被(bèi)缠绕在桅杆绳索之(zhī)间，一刹那间美受(shòu)亵渎，高雅(yǎ)遭奚(xī)落，以及现代(dài)人的忧(yōu)郁惆怅、冷落孤寂的(de)情感油(yóu)然而(ér)生(shēng)。

　　再如(rú)庞德(dé)写(xiě)给早(zǎo)年恋人(rén)的《少女》：“树进入了(le)我的双手，/树(shù)液升上我(wǒ)的双臂。

　　/树(shù)生长在(zài)我(wǒ)的胸中往下长，/树(shù)枝从我(wǒ)身(shēn)上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是(shì)青苔(tái)，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而(ér)在世(shì)界看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生(shēng)机的“树(shù)”的意象，叠加和修饰“我”，后又以(yǐ)青(qīng)苔、紫(zǐ)罗兰(lán)叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的(de)意象是少女(nǚ)和爱情的象征，像青苔紫(zǐ)罗兰一样青(qīng)春美丽，像绿树一样充满生机(jī)，这一切滋润着“我”的成(chéng)长和生命历(lì)程，尽管这些在世(shì)俗(sú)者(zhě)看来(lái)都是(shì)些无稽的蠢话。

　　在意象的(de)叠加(jiā)中(zhōng)，我们体味到了(le)紫罗兰般少女的美丽温柔(róu)、青苔绿(lǜ)树般(bān)的生(shēng)命张力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时间，空间的两个可见意象并列在一起，借以启发和引起别的(de)感受。

　　休姆说：“两个可见意象(xiàng)的(de)组(zǔ)合，可以称为(wèi)一个视觉的(de)和弦。

　　它们的联合使(shǐ)人获得了一个与两者都不同的意象。

　　”不同意象并(bìng)置，所引发(fā)的情感情绪已脱离(lí)了其中的某(mǒu)一意象含义，而具(jù)有一(yī)种(zhǒng)全新的感受(shòu)。

　　如中(zhōng)国(guó)诗“无边落木萧萧下(xià)，不尽长(zhǎng)江滚(gǔn)滚来”，落叶与江水的意(yì)象已经转化为除(chú)旧(jiù)布新走向未来的含义；“鸡(jī)声茅(máo)店(diàn)月，人迹板(bǎn)桥霜(shuāng)”是表(biǎo)现(xiàn)孤(gū)独的(de)游(yóu)子远行他乡、早起晚宿的(de)艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的(de)里程(chéng)碑式作品《在一个(gè)地铁车站》： 人群中(zhōng)这些面孔幽灵般显现， 湿(shī)漉漉的(de)黑色枝条上的(de)许多(duō)花瓣(bàn)。

　　 诗中(zhōng)只有两(liǎng)个意象，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣并置(zhì)在一起，这完全是(shì)在匆忙的行走(zǒu)的人(rén)群中获得的瞬间意象，写出了(le)诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间的内(nèi)心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群(qún)中，诗(shī)人站(zhàn)立(lì)其(qí)间，过往(wǎng)的行人迎面(miàn)而来，匆匆忙忙从身边(biān)走(zǒu)过，整个气氛(fēn)阴森潮湿，令人窒息。解是多音字吗怎么读，解字是多音字都有什么音>

　　几张女人和孩(hái)子(zi)苍(cāng)白(bái)美丽的面孔时隐时现，打破了这种冷清(qīng)沉闷(mèn)，给(gěi)人一(yī)种愉快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两个并(bìng)置的意象映入大脑，构成(chéng)俗陋与优美，潮闷与清新对(duì)比强烈的画幅。

　　既表现了都市人(rén)繁忙(máng)庸碌的生活，给人以一种挤压感，描绘出现(xiàn)代人内心(xīn)的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调(diào)的生(shēng)活现实(shí)，同时又展示了(le)心灵对自然美(měi)的(de)依恋与向往。

　　 第二，意(yì)象(xiàng)派诗歌(gē)的语言简洁明了(le)，不用没有意义的(de)形容词、修饰语，去掉(diào)装饰(shì)性的花(huā)边(biān)，反(fǎn)对卖(mài)弄词(cí)藻，诗行(xíng)短小，意(yì)象之(zhī)间具有跳跃性。

　　如庞德翻译(yì)李白《古风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的(de)混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中虽不免误译，但语言的简洁明(míng)快也(yě)可见一斑(bān)。

　　再如(rú)美(měi)国著名意(yì)象派诗人(rén)威廉斯的《红色手(shǒu)推(tuī)车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车(chē)/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行(xíng)，将美国普通人(rén)对中产阶级(jí)生(shēng)活的向往(wǎng)一目了(le)然地传达了出来，以至诗歌被许(xǔ)多家庭主妇(fù)背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象派诗歌(gē)注重(zhòng)意象组合的(de)内在韵律与节奏，将意(yì)象与(yǔ)所蕴含(hán)的(de)思(sī)想情感融(róng)成(chéng)一体。

　　主(zhǔ)张(zhāng)按语言的音乐性写诗，反对按固定音步写诗，认为(wèi)均匀的格律诗是等时性的、起催眠作用的“节拍(pāi)器”。

　　意象派(pài)发现日本诗不押韵，中(zhōng)国诗通过汉(hàn)学(xué)家逐字注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗不讲(jiǎng)规则，接近自由体诗。

　　他(tā)们主(zhǔ)张诗歌(gē)音(yīn)乐性要自然，要注重事物(wù)内在的(de)韵(yùn)律(lǜ)、节奏。

　　这(zhè)在英语(yǔ)国家中(zhōng)起(qǐ)了(le)推广(guǎng)自由诗的作用。

　　 意象的生成可分为两种(zhǒng)形式：其一是主观意象；其(qí)二是客观意象。

　　意象的表现形态可分为两种创作(zuò)倾(qīng)向：其一为静态意象(xiàng)派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表(biǎo)，崇(chóng)尚(shàng)古典美(měi)，有浪漫派风格(gé)，创(chuàng)作了许(xǔ)多雕塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝(níng)在枫叶上，/露(lù)珠闪闪发红，/而在(zài)莲花中，/它(tā)却像泪珠般苍(cāng)白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还(hái)是一(yī)片(piàn)枫叶(yè)，/轻(qīng)轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美(měi)丽的(de)风景画幅(fú)。

　　其二是(shì)动态意(yì)象派(pài)，以庞德(dé)、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞德发(fā)表(biǎo)了《漩涡》诗(shī)札(zhá)，标(biāo)志新创(chuàng)立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意(yì)象诗歌原(yuán)则下，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意象不是观点，而(ér)是放亮(liàng)的一个节(jié)或(huò)一个团，它(tā)是(shì)我能够而且可能(néng)必(bì)须称之(zhī)为漩涡的东西，通过它，思想不断地涌进(jìn)涌出。

　　”追求意向的流(liú)动性，创作上(shàng)追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美学观念和(hé)艺术风格虽然各(gè)有差异(yì)，但他们(men)在创作上却形成了某些一致(zhì)的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还(hái)是叶(yè)赛宁，意象派诗都表现一(yī)种感伤、苦(kǔ)闷和充满(mǎn)希望的(de)情调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相对(duì)概念(niàn)，是就多种事物抽出其共通之点，加以综合而成(chéng)一个新(xīn)的概(gài)念，此一概念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪(jì)想脱(tuō)离「模(mó)仿自然」的绘画风格而言，包含多种流派，并非某一个派别的(de)名(míng)称：它的形成(chéng)是(shì)经过长期持(chí)续演进而(ér)来的。

　　但无(wú)论(lùn)其派别(bié)如(rú)何，其(qí)共(gòng)同的特质都(dōu)在于尝试打破绘画(huà)必须模(mó)仿自(zì)然的(de)传(chuán)统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由(yóu)抽象(xiàng)观念衍(yǎn)生的各种(zhǒng)形式，成(chéng)为二十世(shì)纪最流行、最具特色的艺术(shù)风(fēng)格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以(yǐ)直觉和想象力(lì)为(wèi)创(chuàng)作的出发点，排(pái)斥(chì)任(rèn)何具有象征性(xìng)、文学(xué)性、说明性的表现手(shǒu)法，仅将造形和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因(yīn)此抽象绘画呈现(xiàn)出来的纯粹形色，有类似(shì)于音乐之处。

　　 抽象绘(huì)画(huà)的(de)发(fā)展趋势(shì)，大致可分为：﹝一(yī)﹞几何(hé)抽象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经(jīng)立(lì)体主义、构成主义、新(xīn)造形主义....，而发展出来。

　　其(qí)特色为(wèi)带有几何(hé)学(xué)的倾向(xiàng)。

　　这个(gè)画派可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是以高更的(de)艺术(shù)理念为出发点，经野兽(shòu)派、表(biǎo)现(xiàn)主义(yì)发展出来(lái)，带有浪漫的倾向。

　　这个画派(pài)可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为(wèi)代(dài)表。

　　 代表画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表画(huà)家，“抽(chōu)象绘画(huà)之父”，曾是(shì)德国表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代(dài)表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表(biǎo)画家，在平面上把横线和竖线加以(yǐ)结合(hé)，形成直角(jiǎo)或(huò)长方形，并(bìng)在其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷兰(lán)风(fēng)格派（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄与蓝(lán)的构(gòu)成》（1929）、《百(bǎi)老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主(zhǔ)义倡导者，也(yě)是几何抽象派画(huà)家，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约(yuē)现(xiàn)代美术馆）、《青色三角形(xíng)与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运(yùn)用(yòng)色彩理论和音(yīn)乐(lè)式和谐造(zào)成独特的几何风格，例如《绘图(tú)构成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国(guó)家画廊）、《垂直线(xiàn)语系(xì)习(xí)作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运(yùn)用色彩调(diào)和及抽象(xiàng)的手法，创作了许多(duō)含有(yǒu)哲(zhé)理性和富稚拙趣味的作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩(cǎi)加水(shuǐ)彩(cǎi)，纸(zhǐ)裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道(dào)与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死(sǐ)与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆(guǎn))

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