四大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些？是四大(dà)哲学流派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉图学派(pài)、斯多(duō)葛哲(zhé)学学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派的(de)。关于四大哲(zhé)学流派有哪些(xiē)以及四大哲学(xué)流(liú)派有哪些人(rén)，四大哲学流派有哪些特点，四(sì)大哲学(xué)流派包括哪些，六大哲学流派，哲学(xué)的(de)四大(dà)派(pài)别等问题，小编将为(wèi)你整理以下的知(zhī)识答案：

四大(dà)哲学流派(pài)是什么意思

　　四大哲(zhé)学流派(pài)意(yì)思如下(xià)：

　　1、马克思主义哲学

　　马克(kè)思主义哲学的(de)伟(wěi)大(dà)之处是它的辩证思维方式和实(shí)践的观点。全面(miàn)辩证的思(sī)维，可以(yǐ)避免片面和偏激。生活实践的观点使哲(zhé)学具有活(huó)力。马克思指出了(le)当代哲学发展的正确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人为中心，关注人的问题。它(tā)主(zhǔ)张(zhāng)，哲学(xué)是人的哲学，而不应(yīng)成为脱(tuō)离人的(de)现(xiàn)实生活(huó)和(hé)实践(jiàn)经验的(de)抽(chōu)象理论。哲学和(hé)一切好的文化(huà)要重视人(rén)，尊重人，维护人的权(quán)利。它(tā)反对束缚(fù)人的文化，维护人(rén)的真实存在，主张充(chōng)分发挥人的生命力和创造力。这种(zhǒng)人(rén)道主义的价值观(guān)非常重要。人本(běn)主义哲学对人(rén)的非理(lǐ)性的研究，意义重大，深化了对人性的认识(shí)。

　　3、科学主(zhǔ)义(yì)哲学

　　科(kē)学(xué)主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学在(zài)理论的(de)结构、逻辑(jí)和语言的研(yán)究上(shàng)，取得了重大成果，开辟(pì)了语(yǔ)言哲学的(de)新领域。它要(yào)求哲学思(sī)维严谨、科学，要(yào)求哲学语言准确、规范。它重视哲学理论的逻辑分析和语言分析，重视哲学理论的逻(luó)辑证明和(hé)经验证实(shí)。

　　4、后现代主义哲学

　　后(hòu)现代主义哲(zhé)学重(zhòng)视(shì)实践，强调人应由观察者，变为参与者(zhě)。它强调世界的多样性、多元性，容(róng)纳一(yī)切思想，容纳一切方(fāng)法，强(qiáng)调(diào)人们在认识(shí)世界时(shí)，要(yào)站在不同的视角、不同的角度(dù)去观察(chá)。

四大哲学(xué)流派(pài)有哪些

　　是四大哲学流(liú)派(pài)有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯多(duō)葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)。犬(quǎn)儒主义学派，普遍(biàn)认为是苏格拉底的弟子(zi)安提斯泰尼创立(lì)的(de)，另一(yī)人物第欧根尼(ní)（公元前404－公元前323）则因为住在木桶里的怪异行为而(ér)成为(wèi)更(gèng)有(yǒu)名(míng)的犬(quǎn)儒主义者。犬儒学派的主要教条是(shì)，人要摆脱世俗的(de)利益而追求唯一值得拥有的(de)善。柏拉图(tú)学派，代表人物(wù)是柏拉(lā)图，而新柏拉(lā)图学派则是公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义哲(zhé)学流派。开创(chuàng)者是亚历山大里(lǐ)亚的阿蒙(méng)尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学(xué)学派，斯多葛派(pài)认为世(shì)界理(lǐ)性决定事物的发展变化。所(suǒ)谓"世(shì)界理性(xìng)"，就(jiù)是神性，它是世(shì)界的主宰，个人只不过是神的整体中的(de)一(yī)分子。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为并宣扬人死(sǐ)魂灭，这是人类思想史(shǐ)上的一大进步，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸福。但他们所(suǒ)主张的(de)快乐决非(fēi)肉(ròu)欲(yù)物质享受之(zhī)乐(lè)，而(ér)是排除情感困扰后(hòu)的心(xīn)灵宁静之乐(lè)的。疫情转段是什么意思，中专转段是什么意思p>

　　现(xiàn)代西方哲学流派(pài)是(shì)指马克思主义哲学产(chǎn)生以后西(xī)方(fāng)流行的各(gè)种(zhǒng)哲学派别，是近代西方(fāng)哲(zhé)学的继续。

　　现代西方流(liú)行的哲学流派虽形形色色，但大致(zhì)分属科(kē)学(xué)主(zhǔ)义（实证主(zhǔ)义）与人(rén)本主义（非理性(xìng)主义(yì)）两大思潮。

　　现代西方的科学(xué)主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮渊源于近代英(yīng)国的经(jīng)验主义，强调(diào)归(guī)纳、实证(zhèng)、逻辑、实用(yòng)，关(guān)注(zhù)自然科学的(de)哲学问题。

　　科学主义(yì)哲(zhé)学(xué)思(sī)潮(cháo)开始出现于十九世(shì)纪三十(shí)年代，第一代是孔德的实(shí)证主义；流行于十九世纪(jì)下半期和二十(shí)世(shì)纪初的(de)马赫主(zhǔ)义是孔德实证主义的后(hòu)裔(yì)，是现代科(kē)学主义哲学思(sī)潮的(de)第二代(dài)；实用主义与实证主义(yì)有理(lǐ)论联系，而逻(luó)辑(jí)实证主义则是(shì)马赫主义的(de)直接后裔，是实证主义的(de)第三(sān)代；从二十世纪五十年代到(dào)六十年(nián)代(dài)，一度代替逻辑实证主(zhǔ)义而(ér)兴起(qǐ)的(de)是波(bō)普尔的批判(pàn)理性主义(yì)；自二十(shí)世纪六十年代以后，波普尔的批(pī)判理性主(zhǔ)义逐渐(jiàn)衰落，代之而兴(xīng)的(de)是库恩、拉卡托斯(sī)、费耶阿本德(dé)等人的历史(shǐ)主义或(huò)科学(xué)哲学的(de)历史(shǐ)学(xué)派。

唯我论(lùn)

　　代表人物为前苏(sū)格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也(yě)是他首次提出的。

　　唯我论认为一个人只能知(zhī)道自己(jǐ)的存在，而头脑之外的任何东西，都不可能被(bèi)知道存(cún)在。

　　唯我(wǒ)论(lùn)者(zhě)强调主观现实，即使外部有东西，也无(wú)法知道，即使对它有(yǒu)所了解(jiě)，关于它(tā)知识(shí)也无(wú)法与他人交流。

　　一件事物对一个人来说是真的，对另外一个人来说(shuō)可能不是真的。

　　唯我论经常与虚无主义(yì)和唯物主义联系在一(yī)起。

　　后面由柏拉图和笛卡(kǎ)尔补充。

决定论

　　决定论认为每一(yī)个事件(jiàn)，包(bāo)括人(rén)类(lèi)的认知和(hé)行为(wèi)、决定(dìng)和(hé)行动，都是由(yóu)一系列不间断(duàn)的先(xiān)前事件决定。

　　决定论有多种形式，例如神学决定(dìng)论，基因决定论，环(huán)境决定论，神(shén)秘主义决(jué)定(dìng)论。

　　神秘主义决定论认为一切都是(shì)由某(mǒu)种(zhǒng)力量控制(zhì)决定的(de)，人类(lèi)没有自由意(yì)志可言。

功(gōng)利主义

　　功利主义者不满(mǎn)意(yì)总比(bǐ)猪(zhū)满意(yì)好，苏格拉底不满意(yì)总比傻(shǎ)瓜满意好——约翰·斯图尔特(tè)·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义(yì)与哲学家约翰·斯图亚特(tè)·密尔及其(qí)著作(zuò)《功利主义(yì)》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功利(lì)主义是(shì)一种伦理学说，功利主(zhǔ)义(yì)认为一(yī)种行为的(de)道德价(jià)值取决于(yú)对整(zhěng)体的贡献，即为了大多数(shù)人的幸福(fú)。

　　它(tā)强调结果，即意味(wèi)着某(mǒu)种行(xíng)为的道德(dé)价值完全取决于这(zhè)种行为的(de)结果(guǒ)。

　　也(yě)就(jiù)是目的证明了手段。

　　功(gōng)利主义代表人物边沁(qìn)提出(chū)了善的理(lǐ)论，他宣称善是给大(dà)多数(shù)人带来(lái)最大幸福(fú)的东西。

古希腊早期(qī)自然(rán)哲(zhé)学四大(dà)学派

　　古希腊早期自然哲学四(sì)大学派(pài)：

　　1、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭(miè)，这是人类思想史上的一大进步，同(tóng)时提倡寻求快(kuài)乐(lè)和幸(xìng)福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲(yù)物质享(xiǎng)受之(zhī)乐，而是(shì)排除情感困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目的就(jiù)是要抵(dǐ)制奢侈生活对一个人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学派否认任何事物有美与丑、正当与不正当之分，否定美的认识与艺术认识(shí)的任何客观性。

　　认为建立(lì)在传统习惯(guàn)基础上的美与丑的(de)判断与真理无(wú)关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术具(jù)有教育作用、净(jìng)化(huà)作用的观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛派认(rèn)为世界(jiè)理性(xìng)决定事物的发展变化(huà)。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它(tā)是世界的主宰，个人(rén)只不过是神(shén)的整体中的一分子。

　　所以，斯多(duō)葛学派是(shì)唯(wéi)心主(zhǔ)义的。

　　在社会(huì)生(shēng)活中，斯多(duō)葛派强调顺从天命，要安(ān)于自己在(zài)社会中所处的地位，要恬(tián)淡(dàn)寡欲(yù)。

　　自称是世界主义者，打破了(le)希腊人和野蛮(mán)人之间的传统界限(xiàn)，宣(xuān)扬人类(lèi)是一个整(zhěng)体，只应(yīng)有(yǒu)一个国家，一种公民，即宇(yǔ)宙(zhòu)公(gōng)民。

　　而这个国家也应由智慧的君(jūn)主(zhǔ)来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们(men疫情转段是什么意思，中专转段是什么意思)的苦痛分(fēn)两种，一种源自物质，另外一种(zhǒng)是精神。

　　精神上的幸福(fú)快乐才(cái)是真正的(de)满足。

　　认为人类社(shè)会不(bù)公产生的本(běn)身不是阶级，而(ér)是家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈(zhàng)夫和妻子对对方的唯一认同，家庭，子女，配偶的相(xiāng)对性是一切贪婪(lán)的根源，导(dǎo)致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊道(dào)德(dé)哲学(xué)的重要(yào)阶段：

　　古代(dài)对道(dào)德的思考始(shǐ)于公元(yuán)前6世纪的第(dì)一(yī)批(pī)古希腊思想(xiǎng)家，终于一千年之后(hòu)的基(jī)督教思想盛行的(de)5世(shì)纪。

　　传统(tǒng)将其区分为(wèi)三个阶段。

　　第一个阶(jiē)段叫做前苏格拉底时期，主(zhǔ)要包括德谟(mó)克利特和(hé)智(zhì)者(zhě)学派的(de)思想，提出自然与法律的对立。

　　这一时期有关伦理道德的思(sī)想丰富多姿，独立于(yú)苏格(gé)拉(lā)底派而存在(zài)（事(shì)实上，这些作者们(men)是与苏格拉(lā)底同时代(dài)的人，却(què)很(hěn)不恰(qià)当地被(bèi)划分为(wèi)前苏格拉(lā)底派）。

　　第二阶(jiē)段(duàn)包(bāo)括(kuò)苏格拉底、柏拉图和亚(yà)里士多德。

　　事实上，这三位(wèi)哲学家之间(jiān)的联系十(shí)分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友和信徒，而(ér)亚(yà)里士多德则在柏拉图学园学(xué)习(xí)了很长时(shí)间(jiān)。

　　古(gǔ)代哲(zhé)学的第三阶段涵盖了所(suǒ)有希(xī)腊(là)化哲学，其中(zhōng)包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和怀疑学派三(sān)大支柱。

　　这(zhè)些学派的思想之所以(yǐ)留存(cún)久远(yuǎn)，与后(hòu)人的致力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要著作就(jiù)是(shì)由(yóu)塞内卡和(hé)马(mǎ)克·奥勒留在(zài)克里西波斯和芝诺创立该学派的六个世纪之后编(biān)撰的。

　　参考资料(liào)：百度百(bǎi)科-伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派(pài)

　　参考资料：百度百(bǎi)科-怀(huái)疑(yí)学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资(zī)料：百度百科-犬(quǎn)儒主义(yì)

　　参考资料：中国(guó)社(shè)会科学网(wǎng)-古希腊人(rén)如何回答我(wǒ)们的道德困境

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