社日节(jié)是(shì)农历二月二十的。

　　社日节(jié)日也(yě)叫二月春(chūn)社(shè)日(rì)、中(zhōng)和节。是我国一(yī)个(gè)祈求丰收的传(chuán)统节日，在古代的时候(hòu)没(méi)有(yǒu)定日，先秦、汉、魏、晋各代(dài)择日不同。

　　但是自宋代起，以立春后第(dì)五个戊日为社日。所以具(jù)体(tǐ)日子由立春(chūn)日(rì)推算(suàn)出来(lái)。

　　2023年立春是2月(yuè)4日，立春这(zhè)天就是癸巳日，第(dì)二个戊日(rì)是2月9日戊戌日，第(dì)三个戊日(rì)是2月19日(rì)戊申日(rì)，第四个戊日是3月1日(rì)戊午日，第五个(gè)戊(wù)日是3月11日戊辰日。

社日节是什么节日(rì)

　　1、社日节，中(zhōng)国传统(tǒng)节日(rì)，又(yòu)称(chēng)土(tǔ)地诞(dàn)，是古老(lǎo)的中国传统节日(rì)，社(shè)日分(fēn)为春社和秋(qiū)社。

　　古(gǔ)时代的社日节期依(yī)据干支历(lì)法来定(dìng)，后(hòu)来因历法变动改用阴历定节期。

　　春社按立春(chūn)后第(dì)五个戊日推算，一(yī)般(bān)在农历(lì)二月初二前后，秋社按立秋后第五个(gè)戊日(rì)，约新谷登(dēng)场(chǎng)的农历(lì)八月(yuè)。

　　古代把土地神(shén)和祭祀(sì)土地神的地方都叫社，按(àn)照(zhào)中国民(mín)间的习俗，每到播(bō)种(zhǒng)或收获(huò)的季节(jié)，农民们都要立社祭祀，祈求或酬报土(tǔ)地神不可名状的意思解释一下，不可名状 的意思。

　　2、古(gǔ)人认为土生(shēng)万物，所(suǒ)以土(tǔ)地神是广为敬奉的神灵之(zhī)一。

　　人们认为该神管理着五谷的生长(zhǎng)和地方的(de)平安。

　　二月(yuè)二是土(tǔ)地公的圣诞，土(tǔ)地(dì)公(gōng)又称福(fú)德正神，在中国南方地区，是(shì)土地公公的(de)生日，称“土地诞”，为给土(tǔ)地(dì)公公(gōng)“暖寿”，有的地方有举办“土地会(huì)”的习俗：家家凑钱为(wèi)土地神祝贺生日，到土(tǔ)地庙(miào)烧香祭祀(sì)，敲(qiāo)锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍沿祭社(shè)（土地(dì)神）习俗，如(rú)在浙江、福建、广(guǎng)东、广西等地区，既(jì)有类(lèi)似龙(lóng)抬头节习俗，又有以(yǐ)祭(jì)社习俗(sú)为主(zhǔ)的新“二月二”习俗，南方普(pǔ)遍(biàn)奉祀土地神。

社日是(shì)什么日子

　　社日是(shì)二月(yuè)二“土地诞”也称“社日节”，社日(rì)分为(wèi)春社日和秋社日，春社是(shì)立春后第五(wǔ)个戊日，秋(qiū)社是立秋后第五个(gè)戊日（戊，五(wǔ)行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土(tǔ)地神，土地神又称(chēng)”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人(rén)称(chēng)”土地(dì)伯公“。

　　土(tǔ)地神是广为(wèi)敬(jìng)奉的神(shén)灵之一(yī)。

　　“土地诞”习俗(sú)主要是祭祀土地和聚社会饮，不可名状的意思解释一下，不可名状 的意思借敬神、娱(yú)神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习(xí)俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社(shè)神先(xiān)得设坛立庙(miào)。

　　君王立的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还(hái)得有社主——社神(shén)。

　　最早的社(shè)主是树木，如夏代(dài)在坛上种松树，商(shāng)代(dài)种柏树，周代(dài)种栗树(shù)。

　　后来，社主(zhǔ)改为(wèi)石头、木牌和堆土(tǔ)。

　　如北京中山公园(yuán)的社稷(jì)坛便以五色土(tǔ)为(wèi)社主，并以东(dōng)方青土、西方白(bái)土、南方红土、北方黑土(tǔ)、中央(yāng)黄土，既代(dài)表天下(xià)土地，又蕴含了阴阳五(wǔ)行。

　　只是为了祈求农(nóng)业(yè)丰稔，增(zēng)加(jiā)了主宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是(shì)明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓(xìng)立的社，多(duō)称土地庙。

　　遍布各地(dì)城乡(xiāng)的土地庙有(yǒu)大有小(xiǎo)：城镇多(duō)由居民捐钱(qián)建造庙宇(yǔ)；乡间则在村(cūn)外头大树下，砌个一二米见方(fāng)的(de)小庙(miào)，或(huò)用四块(kuài)石(shí)片(piàn)，三(sān)块作(zuò)墙(qiáng)，一块盖(gài)顶，还(hái)有捡(jiǎn)块破缸片作(zuò)盖的。

　　如此“委(wěi)屈”主(zhǔ)宰(zǎi)土地(dì)、年(nián)成和人丁兴(xīng)旺的(de)尊神(shén)，却未闻土地(dì)神抱(bào)怨和报(bào)复(fù)的。

　　于是(shì)，中国民间塑造的土地神像，多是留(liú)着长胡子的慈祥(xiáng)老者。

　　后来有(yǒu)人觉得孤身独守小庙太(tài)寂寞，便(biàn)按人间社会给(gěi)添了俗称(chēng)土地婆的夫(fū)人。

　　在(zài)福建、广东及西南地区，人们在土地(dì)庙(miào)里立一二块石(shí)头(tóu)，上盖红布，便(biàn)是土地神——这是以石头作为社主的古代遗风，农家还在厅堂正墙(qiáng)供奉了“天地君亲师(shī)神位”的墙根下，贴一张写有土地神位的红纸(zhǐ)，摆个香炉，便请(qǐng)来了护家的土地神。

　　祭社是古代全(quán)民(mín)的盛(shèng)大节日(rì)。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则(zé)集体祭(jì)祀本村的社神。

　　从古代诗文中可了解那(nà)时的(de)社日情景：村(cūn)民凑钱买(mǎi)来猪、羊，然(rán)后(hòu)敲(qiāo)锣打(dǎ)鼓，抬着(zhe)猪羊，提着酒(jiǔ)壶和各种(zhǒng)供品，聚集社(shè)神(shén)庙前(qián)，焚香祭拜，祈求五(wǔ)谷丰登(dēng)，人丁兴旺，村寨(zhài)安宁。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：

　　百(bǎi)度百科-社日节(jié)

　　百度百科-土地诞

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