敬告：本文包含(hán)一定非常识的边缘知识(shí)，以及部(bù)分未经证实的信息，可能(néng)会影响观看(kàn)者三观，请(qǐng)自带良好的分辨能力和接受态度。如感(gǎn)到不适，请当作(zuò)故事。

这(zhè)是(shì)牛顿(dùn)的亲笔手(shǒu)稿，在著(zhù)名的苏富比拍卖会(huì)上(shàng)被人以37万8千(qiān)英镑所拍得，这份手稿总(zǒng)共有三(sān)张纸(zhǐ)和六面的内容(róng)，而且呢(ne)手稿(gǎo)的每条边(biān)都有(yǒu)烧毁的痕迹。

这据说是(shì)当时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗狗(gǒu)不小心撞倒了(le)放在桌上(shàng)的蜡烛，结果房子就烧了起来，这(zhè)份手稿(gǎo)就是在火灾之后被(bèi)救出来的文件(jiàn)。令人感兴趣的地(dì)方(fāng)是，这份手(shǒu)稿上面研究的不是物理或者数学，而是牛(niú)顿想通过研究古埃及的金字(zì)塔，来一(yī)窥圣经上末世论的研究过程。

今天(tiān)我们就(jiù)来(lái)聊(liáo)一聊(liáo)牛(niú)顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大的科学家，提出了万有引(yǐn)力牛顿三大运(yùn)动定律，还(hái)跟莱布尼兹(zī)几乎同时(shí)。其实牛(niú)顿(dùn)除了是物理学(xué)家数(shù)学家以(yǐ)外，他也很热衷于天(tiān)文(wén)学自然哲学还有炼金术，很(hěn)多人觉得很(hěn)奇怪为(wèi)什(shén)么(一里地等于多少米 一里地等于多少公里me)如此伟大(dà)的(de)科(kē)学(xué)家，在晚年的时候为什么会去钻研一(yī)些与科学对立的玄学东西(xī)呢？比如说神(shén)学。

但(dàn)是(shì)实际上牛(niú)顿一(yī)生都信仰上帝，他写(xiě)了许多的书，这(zhè)些书中几(jǐ)乎(hū)有80%是写(xiě)关于神学的。所以牛顿是一个(gè)完完全全有(yǒu)神论者，他做的一(yī)系列的科学研究也是(shì)为了(le)更好地去证明上帝的存在，所(suǒ)以(yǐ)他从一开始就在研究神学而并非后期转行。用(yòng)牛顿的话来说，小(xiǎo)到纽(niǔ)扣，大到飞(fēi)机看一眼就知(zhī)道这不是自然(rán)形成的(de)，而(ér)是出于智(zhì)慧的设计和创造，更何况这个规律有(yǒu)序的宇宙万物，万物非常(cháng)精妙的规则(zé)证明了上帝有多厉害。

著(zhù)名(míng)的经济学家凯(kǎi)恩斯就(jiù)曾经这样形容牛顿。他说牛(niú)顿(dùn)不是理性时代的第一人，他是最后一位魔(mó)法师(shī)，所以(yǐ)我们可以知道(dào)物理学(xué)成就(jiù)只是牛顿毕(bì)生所研究(jiū)的领域(yù)里(lǐ)面，其中一小部分而已。

那(nà)在开头提到(dào)了(le)牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到底在(zài)研究什(shén)么呢(ne)？他其(qí)实是想要了(le)解古(gǔ)埃(āi)及人所使用(yòng)的长(zhǎng)度单(dān)位(wèi)实际上到底是(shì)多长。那他为什么(me)要研(yán)究这个(gè)呢？其中最重要的一个原因(yīn)是想用来在(zài)天(tiān)文的尺(chǐ)度(dù)上(shàng)面验证(zhèng)自己提出的万有引(yǐn)力的定律，为了(le)做到这点他就必须知道(dào)地(dì)球的(de)周长是多少(shǎo)，其实地(dì)球的周长(zhǎng)有多长，早在公(gōng)元前200年左右就有古希腊的数学家(jiā)厄拉托西尼给(gěi)计算出来了。

但牛顿觉(jué)得厄(è)拉托西尼这个数据(jù)不(bù)够(gòu)准确，于是他又(yòu)找到了另一位(wèi)古希(xī)腊的哲学家阿纳(nà)科西(xī)曼德所提出的数据(jù)。这位阿纳科西曼德是世界上第一位(wèi)绘制(zhì)出世界地图的人，牛顿就觉得他的(de)数(shù)据会(huì)比较准确(què)。但是这里出(chū)现(xiàn)了一个问题(tí)，阿纳(nà)科西曼德所使用(yòng)的(de)数据长(zhǎng)度单位跟牛顿(dùn)所使用的(de)长(zhǎng)度单位完(wán)全(quán)不同，古希(xī)腊人所使(shǐ)用的长度单位是Stadion，牛顿经过一(yī)番推测认(rèn)为古(gǔ)希腊(là)人(rén)所使用的长(zhǎng)度单(dān)位(wèi)很可能源自于埃及人(rén)所使用的单位。

于(yú)是，牛顿找了(le)在(zài)当(dāng)时研究(jiū)古希腊(là)金(jīn)字塔的第一人约翰格利弗的著作。试图去了解古希腊(là)人在建(jiàn)筑金字塔(tǎ)的时候，所使用的长(zhǎng)度单位到底有多长(zhǎng)，所以只要了解金字塔(tǎ)所(suǒ)使(shǐ)用(yòng)的长度单位到底有多长，他(tā)就(jiù)可(kě)以反推出(chū)阿(ā)纳科西曼德所(suǒ)提出的地球周长数据。从(cóng)而尽可能(néng)地从(cóng)天文(wén)学的程度上去验证(zhèng)他的(de)万有引力定(dìng)律。所以统(tǒng)一(yī)度量衡(héng)这个东西实在(zài)是太重要了。

除(chú)此之外，牛顿之所以研(yán)究(jiū)古埃及的长度(dù)单(dān)位还有另一个(gè)原因(yīn)，那就是(shì)他想要了解旧约圣经上所描述(shù)的末世论(lùn)的奥秘。在圣经(jīng)中就描述了以西结在(zài)异(yì)象中看到了一座宏伟的(de)圣殿，根据犹太教的末(mò)世论这很有可能就(jiù)是所(suǒ)谓的那第三圣殿。第一(yī)圣(shèng)殿指的就是所(suǒ)罗门王(wáng)所建(jiàn)造的所(suǒ)罗门圣殿，在公元(yuán)前960年(nián)建造完成，但是在公元前587年被巴比伦王尼布贾尼撒二世(shì)给摧毁了。

后来圣殿在(zài)公元前516年重建，这就是一里地等于多少米 一里地等于多少公里第二(èr)圣殿。但是这第二圣(shèng)殿在公元70年(nián)的(de)时候又被(bèi)罗(luó)马帝(dì)国(guó)镇压犹太人的将军提(tí)图斯给(gěi)摧毁(huǐ)掉(diào)，只留下(xià)一面墙，这就是著名的哭墙(qiáng)。在(zài)犹太教(jiào)的末世论之中(zhōng)，未来将会有一(yī)位弥一里地等于多少米 一里地等于多少公里(mí)赛亚降临，并(bìng)且在圣殿山上建立起(qǐ)第三圣殿复兴伟大古(gǔ)老的(de)以色列(liè)王国(guó)，然(rán)后(hòu)人类将会(huì)进(jìn)入(rù)到(dào)一个幸福(fú)的时代(dài)。所以犹(yóu)太教所谓的末世论其(qí)实(shí)指(zhǐ)的(de)就是一个(gè)悲惨(cǎn)时(shí)代的结(jié)束，然后进入(rù)到一个幸(xìng)福的新时代。

在圣经里就有很(hěn)多完整(zhěng)的对(duì)于(yú)第三圣殿外观(guān)的描述。记载了它有多宽、多高、多长以及有哪些出入口(kǒu)，有(yǒu)什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里所有的(de)内(nèi)容都有他(tā)的(de)奥秘(mì)在里面，不是可以随便瞎写(xiě)的，他之所以(yǐ)写得这么详细一定(dìng)有(yǒu)他的原因。所以(yǐ)只要(yào)了解了这个第三(sān)圣殿(diàn)的实际尺度就(jiù)可以知道末(mò)世论什么(me)时(shí)候会发生，弥赛亚什么时(shí)候会降临，这就是(shì)他为什么研究金(jīn)字塔的(de)原(yuán)因。

有(yǒu)趣的是(shì)，目前已经有(yǒu)许多圣经(jīng)里描写(xiě)的建筑(zhù)都在现实考(kǎo)古中被一一发现(xiàn)，所以这也让很多人相信圣经里面(miàn)的内(nèi)容现实(shí)存在的可(kě)信(xìn)度很高，包括(kuò)里面(miàn)还(hái)蕴藏着一些(xiē)圣经密码，解(jiě)读了一些对于未来世界的预测，这个有机会(huì)再详细讲解，当然这里(lǐ)不是为了(le)宣扬(yáng)一些宗教信仰，只是想让大家更加地了解牛(niú)顿到(dào)底做了什(shén)么，包括他为什(shén)么(me)转(zhuǎn)行研(yán)究神学(xué)。

我(wǒ)们也(yě)能从这(zhè)份手稿里感(gǎn)受(shòu)到牛顿对(duì)于追求真(zhēn)理(lǐ)的较(jiào)真(zhēn)，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅(jǐn)是一个长(zhǎng)度(dù)单位，他就(jiù)愿(yuàn)意花(huā)费这么多精力去研究，这也是他站(zhàn)在科学角度上对待科学(xué)的严谨和(hé)尊重。

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