克己(jǐ)慎独守心明性 什么(me)意思出自哪(nǎ)里，心有山海 静而不争什么意思是(shì)克己慎独守心明性意思是尊从自(zì)己内心的良知，不混(hùn)浊、不盲从、此心光(guāng)明的(de)。

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克己慎独守心明性 什么意(yì)思出自哪里，心有山海 静而不争什么意思(sī)

　　克己慎(shèn)独守心明性意思是尊从自己内心的良知，不混浊、不盲从、此心光明。

　　克己：是指培(péi)养节制自(zì)己的能力。

　　慎独：是生于忧患死于安乐意思相近的名言，生于忧患死于安乐意思10字(shì)指在个人独处时也要严格要(yào)求自己，是(shì)对个人内(nèi)心深(shēn)处比(bǐ)较(jiào)隐蔽的思(sī)想(xiǎng)意识进行自律的一种修(xiū)养方(fāng)式，防止错(cuò)误思想及私欲(yù)，邪念不生(shēng)，时时保持正念，对自觉性要(yào)求更高。

　　“慎(shèn)”就是(shì)小心谨慎(shèn)、随(suí)时戒备(bèi)，“独”就是独处、独(dú)自行事。

　　意思(sī)是说严格控制(zhì)自(zì)己的欲(yù)望，不(bù)靠别(bié)人监(jiān)督，自(zì)觉控(kòng)制自己的欲望。

　　“慎独(dú)”：是一种修(xiū)为境界。

　　怎么(me)达(dá)到“慎独”这种境界：树立远大理想和抱负，不(bù)断地提(tí)高自己(jǐ)的修(xiū)养。

　　包(bāo)含态度与方(fāng)法、谨(jǐn)慎治学态(tài)度(dù)、推(tuī)动“知行(xíng)反”认识模式，以(yǐ)穷(qióng)理(lǐ)尽性地形成完(wán)整的系统知识、慎全独一(yī)。

克己慎独守心明性出自哪里？

　　完整为(wèi)：克(kè)己，慎独，守心，明性。

　　以(yǐ)克人之心克己，以容己之心容人。

　　出自《礼记(jì)中庸》。

　　君子慎独，不(bù)欺暗(àn)室颂首肆，卑以(yǐ)自牧(mù)，含章可贞，大(dà)丈夫立于天地之间，当养(yǎng)天地浩然正(zhèng)气(qì)，行光明磊落(luò)之事(shì)，克己，慎独，守心(xīn)，明性，以克(kè)人之心克己，以容己之心容(róng)人。

　　意思是君子在独(dú)处(chù)时，即(jí)使别人看不(bù)见、听不见(jiàn)，也要谨慎不苟，不做违(wéi)反(fǎn)道德法律(lǜ)之事(shì)，不负良知，不(bù)欺(qī)内心，纳百川，严于律(lǜ)己(jǐ)。

　　对慎(shèn)独(dú)的解读(dú)：

　　慎独表明(míng)的(de)是(shì)一(yī)种人生态度，表(biǎo)里如(rú)一(yī)；彰(zhāng)显的是一种人生境界，襟怀(huái)坦白。

　　我芹哗(huā)国历史上涌现出(chū)许多秉(bǐng)持这一(yī)野轿操(cāo)守的君子(zi)：如(rú)东汉(hàn)杨震“天知(zhī)、地知、你(nǐ)知、我知”慎独(dú)拒礼(lǐ)；三国时(shí)刘备“勿以恶小(xiǎo)而(ér)为之，勿(wù)以(yǐ)善(shàn)小而不为(wèi)”。

　　宋代(dài)袁采“处世当无愧于心”；元代许(xǔ)衡(héng)不食无(生于忧患死于安乐意思相近的名言，生于忧患死于安乐意思10字olor: #ff0000; line-height: 24px;'>生于忧患死于安乐意思相近的名言，生于忧患死于安乐意思10字wú)主之梨，只因“梨(lí)虽(suī)无主(zhǔ)，我(wǒ)心有主”；清代叶存仁“不畏人知畏己知”，凡(fán)此种种，无一不是慎独自律、追(zhuī)求(qiú)道德完(wán)善的体现。

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