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银耳越黄越好还是越白越好，干银耳为什么越放越黄莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程(chéng)上一句是啥？是但行好事的。关于莫问前程上一句是啥以及(jí)莫问前程上(shàng)一句是啥，莫问前(qián)程上一句(jù)是什么？，银耳越黄越好还是越白越好，干银耳为什么越放越黄有句话叫莫问(wèn)前程，莫问前程前面(miàn)一句(jù)是什么？，莫问前(qián)程的上(shàng)一句等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下的(de)知识答案：

莫问前程的意思

　　莫问前(qián)程的意思是自身(shēn)要多做义(yì)举，做好当下，而不要(yào)去牵挂往后(hòu)的(de)发展的。

　　“但行(xíng)好事，莫问前程(chéng)”的意思是自身要多做义举，做好当下，而不(bù)要去(qù)牵挂往后(hòu)的发(fā)展。

　　出自明代的(de)《增广贤文》：但行好事，莫问(wèn)前程。河狭(xiá)水(shuǐ)激，人急计生。

　　译(yì)文为(wèi)自(zì)身要多做义举(jǔ)，做(zuò)好当(dāng)下，而不要去牵挂往后的(de)发(fā)展。河道窄水流湍急(jí)，人能在事态紧急的时候(hòu)，突然想出办法(fǎ)。

莫问前(qián)程上一句(jù)是啥

　　是但行好事的(de)。

　　莫问前程的上一句是但行好事，意(yì)思是自身要多做义举，做好当下。

　　出自明代的《增广贤(xián)文》：但行好(hǎo)事，莫问前程。

　　河狭(xiá)水激，人急计生。

　　明知山(shān)有(yǒu)虎，莫向虎山行(xíng)。

　　明(míng)代(dài)《增广贤文》记载：但行好事，莫问前程。

　　指的是(shì)自身(shēn)要(yào)多做义举(jǔ)，做好(hǎo)当下。

这句话传递了两(liǎng)种心(xīn)态：

　　1、第(dì)一(yī)种是做善行、善举的担(dān)当之(zhī)心。

　　2、第二种则是(shì)不奢望回报、报(bào)酬的豁达(dá)之心。

　　将(jiāng)这两种心态用于党员干部身(shēn)上，则要求党员干(gàn)部但干实事，莫问前程。

《增(zēng)广贤文(wén)》介绍

　　《增广贤文》的(de)内(nèi)容大致(zhì)有这样几个方面：一(yī)是谈(tán)人及人际关系，二(èr)是谈命运，三是谈如何处世，四是(sh银耳越黄越好还是越白越好，干银耳为什么越放越黄ì)表达对读书的看法。

　　在《增广(guǎng)贤(xián)文》描(miáo)述的世界(jiè)里(lǐ)，人是虚伪的，人(rén)们为(wèi)了一己之私变化无常，嫌贫(pín)爱(ài)富，趋炎附势，从而使世界布满(mǎn)了陷阱和危(wēi)机。

　　文中有很多强(qiáng)调银耳越黄越好还是越白越好，干银耳为什么越放越黄命运(yùn)和报应的内容，认为人(rén)的(de)一切都是命运安排(pái)的，人应行善，才(cái)会有好的际(jì)遇。

　　《增广贤(xián)文》有大量篇幅叙述(shù)如(rú)何待(dài)人接物，这部分内容(róng)是全文(wén)的(de)核心。

　　文中对忍让(ràng)多有(yǒu)描(miáo)述，认(rèn)为(wèi)忍让是消除烦(fán)恼祸患(huàn)的方法。

　　在主张自我(wǒ)保护、谨慎忍(rěn)让的(de)同时，也(yě)强(qiáng)调(diào)人的主观能动性，认为这是(shì)做(zuò)事的原(yuán)则。

　　文中也不乏(fá)劝人(rén)向善(shàn)害(hài)人(rén)之(zhī)心(xīn)不可(kě)有(yǒu)，防人之心不可无。

　　《增广贤文(wén)》强调了读书的(de)重要、孝义的可贵，这些观点体现了正(zhèng)统的儒家精(jīng)神。

　　但也正是由于(yú)这种庞(páng)杂，不同思想的(de)人都可以从中(zhōng)看到自己认可的(de)格言，使之具有(yǒu)了(le)广泛的代表性。

作品评价(jià)

　　一定的文(wén)化是一定的(de)社会政治经济在观(guān)念(niàn)形态上的反映，《增广贤文》也不(bù)例外(wài)。

　　由于时代(dài)和历(lì)史的局(jú)限，必然打上那个时(shí)代的印记。

　　不(bù)少内容反映(yìng)了(le)封建(jiàn)伦理和道(dào)德(dé)观念，甚至带有明显的(de)封建迷信、宿(sù)命(mìng)论的色(sè)彩；有的内容以(yǐ)个人为中心，反映了当时及时(shí)下(xià)人们普遍存在(zài)的自私(sī)自(zì)利、损人利己的思想；有的反映了在当时乃至当今社会制度下小市(shì)民阶层得过(guò)且过、畏缩苟安的心(xīn)理和避(bì)祸厌世的消(xiāo)极人(rén)生(shēng)哲学；有的在当时(shí)社(shè)会不失为对社会现象的正确(què)反映，今天已失去了借鉴的(de)意义；还有一些内容含(hán)义比较(jiào)模糊，或者只有(yǒu)片(piàn)面(miàn)的真理性，如果(guǒ)不做正确的理解，就会变成错误的东西。

　　这些都是不符合时代精神的(de)，我们要在阅读(dú)时采取批判(pàn)的态度，明(míng)察扬(yáng)弃，批判(pàn)继承(chéng)，吸取其有营养的成分，古为今用。