龙有两(liǎng)个根(gēn)吗

　　龙是双(shuāng)根的(de)。

　　两根，左右(yòu)各(gè)一根。

　　龙，通(tōng)常(cháng)描述为有类似美洲狮(shī)的身体，两只巨大的蝙(biān)蝠翅膀或者羽(yǔ)翼，四条腿，和一个有(yǒu)些像马(mǎ)的头。

　　故事(shì)中最常提到的(de)颜色是绿(lǜ)，红或(huò)金色。它的尾(wěi)巴长而蜿蜒(yán)，末(mò)端有刺(cì)，可能有倒钩。每(měi)条腿的(de)末端都是巨大的(de)爪子，类似于肉食性(xìng)鸟(niǎo)类的。

龙有几个爪

　　是(shì)中国神(shén)话传说中的龙有三、四、五个爪子不等。元朝以前的龙基本是三爪(zhǎo)的(de),有(yǒu)时(shí)前两足为三爪,后两足为四爪的。

　　龙(lóng)是中国古代(dài)传说中的神异(yì)动(dòng)物。

　　 龙是中(zhōng)华民族(zú)的(de)象征，中(zhōng)国人都以自己是“龙的传人”而骄(jiāo)傲。

　　亚洲其他国(guó)家(jiā)和民族(zú)亦有受中华(huá)龙文化(huà)影响。

　　传说多为(wèi)其(qí)能显能隐，能(néng)细能巨，能短能(néng)长。

　　春分登天，秋(qiū)分潜渊，呼风唤雨，而这(zhè)些已经是晚期发展(zhǎn)而来的龙的(de)形象，相(xiāng)比(bǐ)最初的龙而(ér)言更加复(fù)杂。

　　古有九为至尊之象；就象古代皇帝的九五至尊，所以皇帝身(shēn)上都(dōu)有9只五(wǔ)爪(zhǎo)金龙，在以前封建社会，衣服上有(yǒu)龙，五个爪的龙,是皇帝穿(chuān)的。

　　四个爪的龙是亲王，地位就降(jiàng)一(yī)等。

　　三(sān)个爪(zhǎo)地位就更低。

　　皇族里虽(suī)然都是龙袍(páo)，看爪多少，阶级从那里分。

　　所以文武(wǔ)百官的衣服叫(jiào)章服。

　　图案代(dài)表阶级，衣服的颜色代表(biǎo)身分，代表阶级。

龙的人文精神(shén)

　　一个(gè)民族的文化是这个(gè)民族精神的载(zài)体，多姿(zī)多彩(cǎi)的(de)龙文化中(zhōng)，从中也(yě)可(kě)看出古代中国人的人文精(jīng)神。

　　创新精神。

　　龙文(wén)化历(lì)久不(bù)衰(shuāi)，与古代(dài)中国人的创(chuàng)新精神分(fēn)不开。

　　龙文化(huà)经历了若干发展阶段，每一个发(fā)展阶(jiē)段主要是通过内部创(chu早鸟票什么意思 早鸟票是最便宜的吗àng)新完(wán)成(chéng)的。

　　观察各个(gè)历史时期(qī)不同的龙艺术(shù)形态(tài)，从无角(jiǎo)到(dào)有(yǒu)角，从无翼到有翼，从(cóng)无足到有(yǒu)足，可看(kàn)出龙形象是经(jīng)过不断创新而形(xíng)成的。

　　综合(hé)精神。

　　龙的(de)形象(xiàng)是古(gǔ)代中(zhōng)国人综合了走兽、飞禽、水(shuǐ)中动物(wù)和(hé)爬行动(dòng)物的(de)优长(zhǎng)而形成的。

　　龙文化(huà)的综合(hé)性还(hái)表现在长(zhǎng)期的发展(zhǎn)过程中，龙不断吸收外来的优秀艺术元素，从而使其(qí)形象(xiàng)更(gèng)为完(wán)美。

　　比(bǐ)如，唐宋时(shí)期龙(lóng)吸收了(le)印度佛教中狮(shī)子的形(xíng)象，头圆而丰(fēng)满，脑后披鬣，鼻子也近似(shì)狮鼻(bí)，增加了龙的权威感。

　　包容精神。

　　古代龙文(wén)化丰富多彩，与古代中(zhōng)国(guó)人的包容精(jīng)神分不开(kāi)。

　　中国龙文化在自己的(de)发展过程中，曾(céng)受到来自印度的龙王信仰的(de)冲击，但中国人并没有将其拒之门外，而是包容与(yǔ)改(gǎi)造(zào)，形成(chéng)了中国化的龙王(wáng)，丰富了(le)中国龙文化的内(nèi)涵(hán)。

　　进取精神。

　　从古代中国人描述的龙形象来看，龙(lóng)具有很(hěn)强的进取精神。

　　龙的(de)活动空间(jiān)十(shí)分广阔(kuò)，能上九(jiǔ)天，能(néng)潜深渊(yuān)。

　　各种艺术中的龙(lóng)形象，大多是飞龙、腾龙或奔龙，朝(cháo)气蓬勃，奋发向上，威(wēi)武不屈。

　　神话传说(shuō)中的(de)龙，大(dà)多是一(yī)往无前、势不(bù)可挡、无所畏惧的。

　　这些都是古代龙开(kāi)拓进取精神的表现。

　　独立精神。

　　中国龙(lóng)的艺术形象是独一无二(èr)的，与龙有(yǒu)关的种种文化现象也自成一体、独具一格。

　　在中国传统文化中，龙文化(huà)虽与儒教、道教和(hé)佛教(jiào)有着密不可分的关系，但始终保持着相对的(de)独立性，不附属(shǔ)于任何一种宗教。

产(chǎn)生背景

　　早期(qī)社会生产力低下，人们在严酷的(de)自然环境里生存(cún)，还(hái)不能独(dú)立的(de)支配自(zì)然力(lì)，也不能解释自身来(lái)源(yuán)，对自然界充满幻想、憧憬(jǐng)乃至畏(wèi)惧(jù)，崇拜(bài)各种比人类更强大(dà)的(de)自(zì)然或(huò)超(chāo)自然(rán)力量(liàng)，这就是图(tú)腾和(hé)鬼神产生的社(shè)会基(jī)础。

　　龙图腾(téng)形成的时(shí)间(jiān)，可以上溯到上古伏羲时代(dài)，伏羲氏以(yǐ)蛇为图(tú)腾。

　　古书中记(jì)载，伏(fú)羲氏(shì)生于成纪，徒治陈(chén)仓，都于陈，在位一百(bǎi)五十年，传十五世(shì)。

　　伏羲氏(shì)发源于成(chéng)纪，发展壮(zhuàng)大后(hòu)，沿着(zhe)渭河谷地进入(rù)关中，出(chū)潼关，傍崤山、王屋山、太行山(shān)东迁(qiān)，而后折(zhé)向东南，最后都于陈(chén)。

　　这一(yī)活(huó)动区大体与仰韶文(wén)化古遗址的分布区(qū)相吻合。

文化影(yǐng)响(xiǎng)

　　在中华(huá)，龙文化、龙的传说蕴涵着中(zhōng)国人所重视的天人(rén)合(hé)一的宇(yǔ)宙观；仁(rén)者爱人(rén)互主体(tǐ)观(guān)的(de)诉求；阴阳交合的发展观；兼容并包的(de)多元文化观。

　　中国(guó)龙(lóng)文化内涵(hán)丰富，从性(xìng)质和内涵来看，龙(lóng)文化可分为三大类型：宗教龙、政(zhèng)治龙和艺术龙。

　　宗教龙即把龙当作圣物或神灵来崇拜(bài)，把龙视为主宰雨水之神(shén)或保(bǎo)护神等。

　　政治龙是统治阶级利用人们普遍崇(chóng)拜龙的心理，把帝王说(shuō)成(chéng)是龙神的(de)化身，是神圣(shèng)不(bù)可侵犯的，用以维护统治。

　　艺术(shù)龙就(jiù)是以艺术的形(xíng)式表现对龙的(de)敬(jìng)仰和崇拜(bài)，即以雕刻(kè)、塑(sù)造、绘画、舞蹈、神话传说、竞技活动等方式(shì)表现龙。

中国龙

　　中国龙文化(huà)具有鲜明(míng)特色。

龙一共有几个(gè)爪(zhǎo) ？

　　古代的龙有(yǒu)三(sān)、四(sì)、五个(gè)爪不等(děng)。

　　这是因为当时龙象征着(zhe)权力(lì)，而随着中央集权的加强，天(tiān)子(zi)对(duì)权力象征的看重更高了，于是就把龙的爪(zhǎo)子数逐渐增(zēng)多，以(yǐ)区分(fēn)除了天(tiān)子(zi)之外的(de)龙不是真龙。

　　这也是(shì)天子(zi)对臣民(mín)们的(de)压制力。

　　在最(zuì)早的时候，三爪、四爪龙象征着地位重要的人，而后面天子注重自(zì)己(jǐ)的(de)威严后，给(gěi)自己定了五爪龙的标志，然后四爪龙象征臣子，三爪(zhǎo)龙(lóng)则是此外的平民。

　　拓展资料：

　　日本在唐代时(shí)与中(zhōng)国(guó)频繁往来，大量学(xué)习(xí)中(zhōng)国(guó)文化(huà)，促(cù)进了其(qí)社会(huì)进(jìn)步。

　　如日本的传统建筑和传统服饰(shì)其实完全就是中国唐代时的样子(zi)。

　　而在(zài)那个(gè)时候，中(zhōng)国的龙都(dōu)是(shì)三爪，日本也就只能从中国引(yǐn)进三(sān)爪的龙。

　　在中国出现四爪龙后，已经开始闭关锁国，与日(rì)本(běn)断了往来。

　　而韩国古时候(hòu)叫做高丽，一直到清末前(qián)都是中国的(de)附属国，当(dāng)中国统治者开始用五爪龙图案的时(shí)候，自(zì)然不可(kě)能让属国和自己平(píng)起(qǐ)平坐，於是(shì)韩国的(de)龙就只(zhǐ)能是四爪了。

　　参考(kǎo)资料：龙(lóng) （中(zhōng)国(guó)神(shén)话传说(shuō)中(zhōng)的动物）_百度百(bǎi)科

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