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孙权劝学中的古今异义，劝学中的古今异义词整理杞人忧天文言文翻译及原文，列子杞人忧天文言文翻译

　　杞人(rén)忧天(tiān)文言文翻(fān)译(yì)及原(yuán)文，列子杞(qǐ)人忧天文(wén)言文翻译是《杞人忧天》是一则寓言，出自《列(liè)子(zi)·天(tiān)瑞(ruì)篇(piān)》的。

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杞人忧天文(wén)言文翻译及原文，列(liè)子杞人忧天文言文翻译(yì)

　　《杞人(rén)忧天》是一则(zé)寓言(yán)，出自《列子·天瑞篇(piān)》。

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杞(q孙权劝学中的古今异义，劝学中的古今异义词整理ǐ)人(rén)忧天文言文原文

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄(jì)，废寝食者。

　　又有忧彼(bǐ)之所(suǒ)忧者，因往晓之，曰(yuē)：“天，积气耳(ěr)，亡处亡气。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日(rì)在天中行止，奈(nài)何忧崩坠乎”

　　其人曰孙权劝学中的古今异义，劝学中的古今异义词整理：“天果积气，日月(yuè)星宿，不当坠耶(yé)”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀(yào)者，只使坠(zhuì)，亦(yì)不能有所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地坏(huài)何”

　　晓之者曰(yuē)：“地(dì)，积块(kuài)耳，充(chōng)塞(sāi)四(sì)虚，亡处亡块(kuài)。

　　若(ruò)躇(chú)步跐蹈，终日在地上行止(zhǐ)，奈(nài)何忧其(qí)坏”

　　其人(rén)舍然大喜，晓之者亦舍(shě)然大喜。

杞(qǐ)人忧天翻译

　　古(gǔ)代杞国有个人担心天会塌、地会陷，自(zì)己无(wú)处存身，便食不下咽，寝不安席。

　　另外又有(yǒu)个人(rén)为这(zhè)个杞国人的忧愁而忧愁，就去开导他，说(shuō)：“天不过是积聚的气体(tǐ)罢了，没(méi)有(yǒu)哪个地方没有空气(qì)的。

　　你一举一动，一呼一吸，整天都(dōu)在(zài)天空里(lǐ)活(huó)动(dòng)，怎(zěn)么还担心天(tiān)会塌下来(lái)呢？”

　　那人说：“天(tiān)是气体，那日(rì)、月、星、辰(chén)不(bù)就会掉(diào)下来吗？”开导(dǎo)他的人说：“日、月(yuè)、星(xīng)、辰也是(shì)空气(qì)中发(fā)光的东西，即使掉(diào)下来(lái)，也不会伤害什么。

　　”

　　那人又说(shuō)：“如果(guǒ)地陷下去怎么办(bàn)？”

　　开导他的人说：“地(dì)不过(guò)是堆积(jī)的土块(kuài)罢(bà)了(le)，填满了四处，没有什(shén)么地方是(shì)没(méi)有土(tǔ)块(kuài)的，你行走跳跃，整天都在地上活动，怎么还担(dān)心地会陷下(xià)去呢？”

　　（经过这个人一解释）那(nà)个杞国人才(cái)放下心来(lái)，很(hěn)高兴；

　　开导他(tā)的人(rén)也放(fàng)了心，很高兴。

杞人(rén)忧天的故事

　　公元前611年，楚国遇上严(yán)重(zhòng)灾荒，饿(è)死不少百姓，楚庄王(wáng)在韬光(guāng)养晦“三年不鸣、不(bù)飞(fēi)”。

　　楚之四邻乘(chéng)其危难群起(qǐ)攻楚。

　　庸(yōng)国国君遂起兵东进，并(bìng)率领南蛮附庸各国的军队(duì)会(huì)聚到选(今枝江)大举伐(fá)楚(chǔ)，楚国危在旦(dàn)夕。

　　楚庄(zhuāng)王火速派使者联合巴国、秦国从腹背攻(gōng)打(dǎ)庸国。

　　公元前611年，楚与秦、巴(bā)三国联(lián)军(jūn)大举破庸，庸都方城四(sì)面楚歌，遂为三(sān)国所灭，楚王实现(xiàn)了“一鸣惊(jīng)人”的壮志。

　　时间来到了(le)唐代。

　　陆象(xiàng)先是(shì)唐朝一个很(hěn)有气量(liàng)的人。

　　当时太(tài)平公主(zhǔ)专权，宰相萧至忠(zhōng)、岑(cén)义等(děng)大臣(chén)都投靠她(tā)，只有象(xiàng)先洁(jié)身自好，从不去巴结。

　　先天二(èr)年，太平公主事发被杀(shā)，萧至(zhì)忠(zhōng)等被诛。

　　受这件(jiàn)事牵连的人很多(duō)，象(xiàng)先暗中化解，救了许(xǔ)多人，那些人事后都(dōu)不知道。

　　先天三年，象先出任剑南道按察使，一个(gè)司马劝(quàn)象先说(shuō)：“希望明(míng)公采取些(xiē)杖罚来树立威名。

　　要(yào)不然，恐(kǒng)怕没人会听我们的(de)。

　　”象(xiàng)先(xiān)说：“当政的人(rén)讲理就(jiù)可以了，何必要讲严(yán)刑呢这不是宽(kuān)厚人的所为(wèi)。

　　”

　　六年，象先(xiān)出任蒲(pú)州刺史。

　　吏民有罪了，大(dà)多开导(dǎo)教育一番，就(jiù)放了。

　　录事对象先(xiān)说：“明公您不(bù)鞭打他们，哪里有威风!”象先(xiān)说：“人情都(dōu)差不多(duō)的，难道他们不明白我的话如果要用刑，我看(kàn)应该先从你开始。

　　”录事惭(cán)愧地退了(le)下去。

　　象先常(cháng)常(cháng)说：“天下本来(lái)无事，都(dōu)是人自己给(gěi)自(zì)己找麻烦，才将事情越(yuè)弄越糟(庸(yōng)人自扰)。

　　如果在开始就(jiù)能清醒这一点，事情就简单多了。

　　”

杞人忧(yōu)天原文(wén)及(jí)翻译注(zhù)释

　　杞人(rén)忧天的翻译及原文如下(xià)：

　　译文：

　　杞国有个人担心(xīn)天地会崩塌(tā)，自己没有可以生存(cún)的地方，于指渗是睡(shuì)不着吃不下。

　　又有个人为这个杞国人的担心而(ér)担心，就去(qù)劝导(dǎo)他，说(shuō)：“天(tiān)不(bù)过(guò)是积聚(jù)的气(qì)体(tǐ)罢了，没(méi)有哪个地(dì)方(fāng)是没有空气的。

　　你的(de)举止呼(hū)吸，整天都在空气中进行(xíng)，为什么还担心(xīn)天会塌下来(lái)呢(ne)？”

　　那人说：“天(tiān)果(guǒ)真是积聚的气体(tǐ)，那么太阳、月(yuè)亮、星星就不会掉下来(lái)吗？”劝导他(tā)的人(rén)说：“太阳、月亮(liàng)、星星也(yě孙权劝学中的古今异义，劝学中的古今异义词整理)是空气中发(fā)光的(de)气(qì)体，即(jí)使(shǐ)掉(diào)下来，也不会伤害到谁。

　　”

　　那人又说：“如果地陷下去了怎么办(bàn)？”劝导他的人说：“地不(bù)过是堆积(jī)的土块罢了，它填满了四处，没有(yǒu)哪个(gè)地方是没有(yǒu)孝逗山土块的。

　　你的行走(zǒu)，整天都在地上(shàng)进行，为什么还(hái)担心(xīn)地会(huì)陷下去(qù)呢？”于是(shì)那(nà)个(gè)杞国人才放下心来很开心，劝导他(tā)的(de)人也放下心来很(hěn)开心。

　　原(yuán)文：

　　杞国有(yǒu)人(rén)忧天地崩坠，身亡所寄，废(fèi)寝食者。

　　又有忧(yōu)彼之(zhī)所忧者，因往(wǎng)晓之(zhī)，曰(yuē)：“天，积(jī)气耳，亡处亡气巧中(zhōng)。

　　若屈伸呼吸，终(zhōng)日在天中行(xíng)止，奈(nài)何忧(yōu)崩(bēng)坠乎？”其(qí)人曰：“天果积气，日、月、星宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日、月、星宿，亦积气(qì)中之有光耀(yào)者，只(zhǐ)使坠，亦(yì)不能有(yǒu)所中伤。

　　”其(qí)人曰(yuē)：“奈地坏(huài)何？”晓之者曰：“地，积(jī)块(kuài)耳，充塞四(sì)虚(xū)，亡处亡(wáng)块。

　　若躇(chú)步跐(cī)蹈，终(zhōng)日在地(dì)上(shàng)行止，奈何(hé)忧其(qí)坏？”其人舍然(rán)大喜，晓之者亦舍然(rán)大喜。

　　详细(xì)介绍：

　　《杞(qǐ)人(rén)忧(yōu)天》是中国战国时期道家经典著作《列子》中记载的(de)一则寓言。