作家许地山简介，许地山简介资料是许地(dì)山(shān)(18914—1948.4)原名(míng)许赞(zàn)堃，字地山，笔名落花生(shēng)的。

　　关于作家许地山简介，许地(dì)山简介资(zī)料以(yǐ)及作(zuò)家许(xǔ为什么家人的核酸检测都出来了,我的还没有出来，和家人一起做的核酸检测为什么我的没出结果)地山(shān)简介(jiè)，许地山简介(jiè)20字，许地山简介(jiè)资(zī)料，许(xǔ)地山简(jiǎn)介10字，许地山简介及代表作品等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整理以下(xià)知识：

作家许地山简介，许(xǔ)地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃，字地(dì)山，笔名(míng)落花生。

　　生于台湾台南，甲午之战(zhàn)后(hòu)全家迁居福建龙(lóng)溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年随父在广东读书，中学饿毕业(yè)因家境衰落(luò)，到漳(zhāng)州第二(èr)师范教书，1913年赴缅甸仰(yǎng)光中学任教，1916年回国。

　　次年(nián)入(rù)燕京(jīng)大学，得文学士学位后再(zài)入宗教(jiào)学院，得神学士学(xué)位。

　　1923年(nián)赴美(měi)入哥(gē)伦比亚大学，次年到英国牛津大学(xué)研习。

　　他对宗教史有(yǒu)精深研究(jiū)，也(yě)下(xià)工(gōng)夫钻(zuān)研过印度哲学、人类学、民俗学(xué)，掌(zhǎng)握(wò)梵文、希腊文和中国古(gǔ)代的金(jīn)文、甲骨(gǔ)文，是著名学者(zhě)。

许地山简介

　　许地山(shān)，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月4日），名(míng)赞堃（kun），字地(dì)山，笔名落华(huá)生（古时“华”同“花”，所(suǒ)以也叫落(luò)花生），籍贯广(guǎng)东揭阳。

　　生于台湾(wān)一个爱(ài)国志士家庭。

　　许地山是(shì)中国现代著(zhù)名小说家(jiā)、散(sàn)文家、“五(wǔ)四”时期(qī)新文学运动(dòng)先驱(qū)者之一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年(nián)考(kǎo)入北京大学文(wén)学院，1926年毕业并留校任(rèn)教。

　　期间(jiān)与瞿秋白、郑振铎等人联合主(zhǔ)办《新社会》旬刊，积极宣传革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后(hòu)转入英国牛津大学曼斯菲尔学院(yuàn)研究宗教学、印度哲(zhé)学、梵文等。

　　1935年(nián)应聘为香(xiāng)港(gǎng)大学文学院主(zhǔ)任(rèn)教授，遂举家迁往香港尘御。

　　在(zài)港(gǎng)期(qī)间曾兼任香(xiāng)港(gǎng)中英文(wén)化协会主席。

　　一生著作颇(pǒ)多(duō)，有《花》《落(luò)花生》等(děng)。

　　许地山(shān)一(yī)生创作的文学作品(pǐn)多以闽、台、粤和(hé)东(dōng)南亚、印度为背景，主要著作有《危(wēi)巢(cháo)坠简》《空(kōng)山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译著(zhù)有《二十夜问》《太阳底下(xià)降(jiàng)》《孟加拉民间故事(shì)》等，与印度文学有关的文章(zhāng)，书籍。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生(shēng)》散文是中国(guó)现代(dài)作家许(xǔ)地(dì)山的(de)作品(pǐn)。

　　这(zhè)是一篇叙(xù)事散(sàn)文，全文围(wéi)绕“种花生——收花生(shēng)——吃花生——议花生(shēng)”来写，真实地(dì)记录(lù)了作(zuò)者小(xiǎo)时(shí)候的一次家庭活晌兄裤动和所受到的教(jiào)育(yù)。

　　散文描(miáo)述(shù)了一(yī)家人收获花(huā)生(shēng)的情(qíng)景，通过(guò)谈论花(huā)生的(de)好处，借物喻人，揭示了花(huā)生不图虚名(míng)、默(mò)默奉献(xiàn)的品格(gé)。

　　说明人(rén)要(yào)做有用的(de)人(rén)，不要做只讲体(tǐ)面(miàn)而对别人没有好处的人，表(biǎo)达了作者(zhě)不为名利(lì)，只求有益于(yú)社会的人生理想(xiǎng)和价值观。

　　2、本(běn)书收录了(le)许地山在逝世前一年于《大公报》连载的13篇(piān)议(yì)论文章，涵盖宗教、文物、语(yǔ)文(wén)三(sān)个领域。

　　宗(zōng)教部分主(zhǔ)要论(lùn)述儒、儒宴简学、儒(rú)教之间的(de)关(guān)系；医学和道(dào)教的关(guān)系；宗教对妇女的态度等问题(tí)。

　　文物部分既(jì)有(yǒu)对器物、制度等的考证，对礼俗的议论(lùn)，也有(yǒu)对香港考古(gǔ)工作的记(jì)述。

　　语文部(bù)分除《国粹与国(guó)学》这篇文(wén)章外，主要讨论的是(shì)汉字(zì)改革问(wèn)题。

　　《国粹与国学》则提(tí)出(chū)了(le)作者对"国粹(cuì)"的定义，并讨(tǎo)论了国学的价值和路向等问题。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百(bǎi)科-许地山

　　作家许地(dì)山(shān)简介，许(xǔ)地山简介资料(liào)是许地(dì)山(18914—1948.4)原名许赞堃，字(zì)地山，笔名落花生的(de)。

　　关于作家许地(dì)山简介，许地山简介资料以(yǐ)及作家(jiā)许地山简介，许地山简介20字，许(xǔ)地山(shān)简(jiǎn)介资(zī)料，许地山简(jiǎn)介10字，许地山简(jiǎn)介(jiè)及(jí)代(dài)表作(zuò)品(pǐn)等问题，小编将为你整理以下知识：

作家许地(dì)山(shān)简介，许(xǔ)地山简介(jiè)资料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞(zàn)堃，字地(dì)山(shān)，笔名落花生(shēng)。

　　生于台湾台南，甲午之(zhī)战后全家迁(qiān)居(jū)福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读(dú)书，中(zhōng)学饿毕业因家境衰落，到漳州第二师范(fàn)教书，1913年赴(fù)缅甸仰光中学任教，1916年回国(guó)。

　　次年(nián)入燕京大学，得文学士学位后再(zài)入宗教学院(yuàn)，得(dé)神学士(shì)学位。

　　1923年赴美入哥(gē)伦比亚(yà)大学，次(cì)年到英国牛津(jīn)大学研(yán)习。

　　他对宗教史有精(jīng)深研(yán)究(jiū)，也下工(gōng)夫(fū)钻研过印度哲(zhé)学、人类(lèi)学、民(mín)俗(sú)学(xué)，掌(zhǎng)握梵文、希腊(là)文和中国古代的金文、甲骨文，是(shì)著名(míng)学(xué)者。

许地山简介

　　许(xǔ)地山，（1894年2月3日(rì)－1941年8月4日），名赞堃(kūn)（kun），字地山，笔名落华生（古时“华”同“花”，所以也叫落(luò)花生(shēng)），籍贯广(guǎng)东揭阳。

　　生于台湾一个爱国志士家庭。

　　许地山是(shì)中国(guó)现(xiàn)代(dài)著名(míng)小说家、散文家、“五四(sì)”时(shí)期(qī)新文学运(yùn)动先驱者之一。

　　在梵文、宗教方面亦有(yǒu)研究硕果。

　　1917年考入北京(jīng)大学(xué)文学院，1926年(nián)毕业并留校任(rèn)教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎(duó)等(děng)人联合(hé)主办(bàn)《新社会》旬刊，积极宣(xuān)传革命(mìng)。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从事文学活动，后转入英国(guó)牛(niú)津大学曼斯菲尔学院(yuàn)研(yán)究宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘(pìn)为香(xiāng)港大学(xué)文学院主任教授，遂举(jǔ)家迁往香港尘御(yù)。

　　在港期(qī)间曾兼(jiān)任香港中英文化协会主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山一生创(chuàng)作(zuò)的(de)文学作(zuò)品多以闽、台为什么家人的核酸检测都出来了,我的还没有出来，和家人一起做的核酸检测为什么我的没出结果、粤和东(dōng)南亚(yà)、印(yìn)度(dù)为(wèi)背景，主要著作有《危巢坠(zhuì)简》《空山灵(líng)雨》《道教(jiào)史》《达(dá)衷集》《印度(dù)文(wén)学》；译著有《二十(shí)夜问》《太阳底下降》《孟加拉民间故事(shì)》等，与印度文学有关的文(wén)章，书籍。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部分代表(biǎo)作品内(nèi)容(róng)：

　　1、《落华生》散文是(shì)中(zhōng)国现代(dài)作家许地山的作品(pǐn)。

　　这是一(yī)篇叙事(shì)散文，全文围绕“种花生——收花(huā)生——吃花生——议花生”来写，真实地记录(lù)了作者小时候的一次家庭活晌兄裤动(dòng)和所受(shòu)到的教育。

　　散文描述了一(yī)家人收获花生的情景(jǐng)，通过谈论花生的(de)好处(chù)，借(jiè)物喻人，揭示了花生不图虚名(míng为什么家人的核酸检测都出来了,我的还没有出来，和家人一起做的核酸检测为什么我的没出结果)、默(mò)默奉献的品格(gé)。

　　说(shuō)明人(rén)要做有用的人，不要做只讲体面(miàn)而(ér)对别人没有好(hǎo)处(chù)的(de)人，表(biǎo)达(dá)了作(zuò)者不为名利，只求有益于社(shè)会的人生(shēng)理想和价值观。

　　2、本(běn)书(shū)收录(lù)了许(xǔ)地(dì)山在逝世前一年于《大(dà)公报》连载的(de)13篇议论(lùn)文章(zhāng)，涵盖宗教、文物、语文三(sān)个领域。

　　宗教(jiào)部分主要论述儒(rú)、儒宴简学(xué)、儒(rú)教(jiào)之间(jiān)的关(guān)系；医学和道教的关系；宗教对妇(fù)女(nǚ)的态度等问题(tí)。

　　文(wén)物(wù)部分既有(yǒu)对器物、制度等的考证，对礼俗的(de)议(yì)论，也有(yǒu)对(duì)香港考古工作的记述。

　　语文部分除《国粹与(yǔ)国(guó)学(xué)》这篇文(wén)章外，主要讨(tǎo)论(lùn)的是汉字改革(gé)问题。

　　《国粹与国学》则提出了作(zuò)者对"国粹"的(de)定(dìng)义，并讨论了国学(xué)的价值和路向(xiàng)等问题。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：百度百(bǎi)科(kē)-许地(dì)山(shān)

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