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人死后(hòu)尾七是什(shén)么意思，头(tóu)三尾七(qī)是什么(me)意思(sī)

　　尾七指的是人去世后的第四十三日，即人死后七(qī)七(qī)四十九天的最后七天。

　　中国人(rén)的(de)丧殡习俗，是根(gēn)据死者去世的时间，再(zài)配合天(tiān)干地支计算(suàn)出来的日子(zi)及时(shí)辰(chén)。

　　然而习惯上大(dà)家都认为“头七”指的(de)是人去(qù)世后的第七日(rì)；

　　尾七是人死后(hòu)七(qī)七四(sì)十九天(tiān)的最后(hòu)七天(tiān)。

　　“一七”，即(jí)人死后七日，丧家(jiā)举行隆(lóng)重仪式天之蓝52度多少钱一瓶(shì)，设(shè)灵位、供木主，上(shàng)香叩(kòu)拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人(rén)备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝子(zi)擎(qíng)香火，到三岔(chà)路口(kǒu)呼喊亡人姓名或称谓，或(huò)上(shàng)坟焚香(xiāng)接亡灵回(huí)家，家中设(shè)奠。

　　“四七(qī)”，祭(jì)礼从(cóng)简(jiǎn)，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七”，在七七(qī)中(zhōng)，五七祭仪(yí)尤重，这(zhè)天，丧家(jiā)举行祭(jì)奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔元宝（也有(yǒu)送(sòng)现金）助(zhù)祭，丧家要办酒席招(zhāo)待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有(yǒu)楼(lóu)阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山(shān)，山(shān)上饰草木鸟天之蓝52度多少钱一瓶兽(shòu)，祭礼时(shí)，将这(zhè)些纸扎(zhā)拿到(dào)墓前焚化。

　　有的(de)这(zhè)天出嫁女儿挑酒食回娘家祭(jì)奠(diàn)，还要请僧(sēng)道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这(zhè)天家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”,“断七”，祭(jì)过此七，烧(shāo)七即(jí)完成。

　　丧家(jiā)举行(xíng)隆重祭(jì)奠，亲(qīn)均来焚(fén)楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛(tán)祭(jì)祷后(hòu)，烧(shāo)七(qī)礼(lǐ)仪已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

“头七(qī)”和“尾(wěi)七”是什么意思

　　头七(qī)指的是人(rén)去世后(hòu)的(de)第七日(rì)，最后(hòu)一个七(qī)天就是尾七。

　　从死者(zhě)卒日算起，丧家每隔七天就要举行一饥答次烧纸祭奠(diàn)，共有7次(cì)，俗谓(wèi)“烧七”。

　　一般是“三七(qī)”、“五七”比较重要(yào)，亲朋也要送(sòng)来些(xiē)纸、烛。

　　旧俗以为人死后其魂魄犹存，在七(qī)七四十九天前，死者的阴魂要回家一次，具体时间由道士推算。

　　届时，丧家把香烛酒食摆(bǎi)好，在地(dì)上铺一层炭灰或(huò)草木灰，用以(yǐ)检验死者回来的足迹。

　　用一竹(zhú)竿一根，隔(gé)一(yī)尺贴纸钱一张(zhāng)，立在门口台(tái)阶上或插于死者落气之屋的房檐(yán)下(xià)，据说阴(yīn)魂见(jiàn)此就会进屋。

　　用土罐装一煮熟(shú)了的鸡蛋置于房屋角，以(yǐ)此贿赂殃(yāng)神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩(kuò)展资料：

　　人死后，每隔七天做一次佛(fú)事，设斋(zhāi)祭莫死(sǐ)者，依次至(zhì)七(qī)七四(sì)十九(jiǔ)天而止。

　　烧(shāo)七之俗南北朝(cháo)时就(jiù)已流行。

　　自(zì)古(gǔ)以来，烧(shāo)七成为丧(sàng)葬(zàng)礼仪(yí)中的一俗，丧(sàng)家逢七举(jǔ)行(xíng)道场(chǎng)功德(dé)，为亡(wáng)者修福，俗(sú)信可以(yǐ)超度亡魂，使(shǐ)之免入地狱。

　　其活动颇多，而且(qiě)有简易与(yǔ)隆重之分。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日(rì)，丧家举行隆重仪式，设灵位、供(gōng)木(mù)主，上香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人(rén)备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称(chēng)“散七”，这夜，孝子(zi)擎香(xiāng)火，到三(sān)岔路口(kǒu)呼喊亡人姓名或称谓，或(huò)上坟焚轮肢世香(xiāng)接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭(jì)礼从简，这(zhè)天(tiān)，家人(rén)备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五七(qī)祭(jì)仪尤(yóu)重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰(yàn)口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱、锡箔元(yuán)宝（也有送现天之蓝52度多少钱一瓶金）助祭，丧(sàng)家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝(bǎo)；有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有的这天出嫁(jià)女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道(dào)念(niàn)经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从(cóng)简。

　　这天腊(là)肢家(jiā)人备酒馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七(qī)”, “断七”，祭过(guò)此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠(diàn)，亲均来(lái)焚楮纸，也有到坟前(qián)拜(bài)祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉(diào)灵(líng)堂(táng)。

　　此日，请僧(sēng)道建坛祭祷(dǎo)后，烧七(qī)礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟头(tóu)”、“修(xiū)面”和到亲友家作(zuò)客。

　　参考资料来(lái)源：百度百科—头七

　　参考资(zī)料(liào)来(lái)源(yuán)：百度(dù)百(bǎi)科—烧七

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