转(zhuǎn)世灵童这(zhè)个词语不知道(dào)大(dà)家有没有(yǒu)听说过，这是(shì)一种藏传(chuán)佛教的说(shuō)法，对于不了(le)解的(de)人来(lái)说，第(dì)一次(cì)听到转世灵童(tóng)的时候会从字面上去理(lǐ)解这个词(cí)语的意思，质疑转(zhuǎn)世灵童这样的事(shì)情到底有科(kē)学(xué)依据吗？或(huò)者又香港区号是多少是从其他(tā)地方了(le)解相关消(xiāo)息，给人如(rú)此严肃感觉的事情最后居然是用抓阄的方式来决定的，未免有些太好笑(xiào)了吧，对于这点我们下面就详细了解了解，最起(qǐ)码以(yǐ)后说起(qǐ)来这种(zhǒng)事情的(de)时候才不会显得很无(wú)知(zhī)，转世灵(líng)童其实根(gēn)本不是我(wǒ)们想象中的那(nà)种投胎转世。

很多人一(yī)听说转(zhuǎn)世灵童就觉得不科学，是骗(piàn)人的东西，但其实(shí)许多事情存在即(jí)合理，况且转世(shì)灵(líng)童又(yòu)不是大家想象(xiàng)中(zhōng)的投胎转世会带着以前记忆的那种，所谓的转世灵童只是我国(guó)藏教的一种文化制度，这(zhè)种制度是藏传佛教特(tè)有的传承方式，起源于(yú)公(gōng)元12世(shì)纪西藏佛教噶玛噶举派该派黑帽(mào)系首(shǒu)领圆寂后门徒(tú)推举(jǔ)一幼童为转世继承从那之后就开始有了(le)活佛转世的(de)办法(fǎ)，各教派先后(hòu)效仿此方法(fǎ)。

在公元14、15世纪(jì)之交，藏传佛教格鲁派创立，并(bìng)逐渐形成了达赖(lài)喇嘛和班禅额尔德尼(ní)两大活(huó)佛系统。转世制度(dù)则是在格鲁派创始(shǐ)人宗喀巴(bā)的最小弟子(zi)根(gēn)敦(dūn)朱巴圆寂后(hòu)，为(wèi)了防止内部(bù)分裂，于是采(cǎi)取了这种噶玛噶举派的转世办(bàn)法(fǎ)，由(yóu)高僧及(jí)根敦朱巴的亲属(shǔ)指定一名男孩作为根敦朱巴的转世，这(zhè)种方法就(jiù)形成了赖(lài)喇嘛活佛转世系统，不过经过历史的演变，后来的达赖喇(lǎ)嘛都必须经中(zhōng)央(yāng)政府册封才能得以(yǐ)确认。

寻找转世灵童(tóng)的方法有很(hěn)多(duō)，大概分(fēn)为(wèi)非掣签方式和金(jīn)瓶掣签方式，前者可以按(à香港区号是多少n)照(zhào)遗嘱、预言、神谕、征兆、奇观等方(fāng)法(fǎ)寻找转世灵童(tóng)，至于后者(zhě)是从(cóng)清朝(cháo)乾隆(lóng)时(shí)期开(kāi)始出现的金瓶掣签方式，为了避免徇情指认，于是活佛转(zhuǎn)世的认定(dìng)权开(kāi)始掌(zhǎng)握在中央(yāng)手(shǒu)中，由中央直接审批和册封，这种认定方式还算正(zhèng)常，倒是(shì)之前的非掣(chè)签方式实在是太(tài)随(suí)心所欲了，简直是完全(quán)撞运(yùn)气(qì)抽签决定一(yī)样。

转世灵童这(zhè)种(zhǒng)事(shì)情(qíng)其实并没有科学依据(jù)，只不过是一种文化(huà)而已，大家可以不理解(jiě)但也不能(néng)不尊重(zhòng)人家的文(wén)化(huà)，中(zhōng)国上下几千年，很多文化都是现(xiàn)在的我(wǒ)们所不(bù)能完(wán)全理解的，不能理解就要学会体(tǐ)谅，存在即合(hé)理(lǐ)，只(zhǐ)要这种制度还没有(yǒu)被彻(chè)底取缔，那(nà)么(me)就(jiù)一定有道(dào)理，当然不管是转(zhuǎn)世灵童(tóng)还是转世制度现在基本上都(dōu)已经看不到了，大家生活如此(cǐ)丰(fēng)富(fù)多彩，谁还会去关心(xīn)这种(zhǒng)问题(tí)啊。

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