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磨刀不误砍柴工这句话是什么意思-简短介绍，磨刀不误砍柴工相似的句子致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致(zhì)知在格物格(gé)物而(ér)后致(zhì)知是(shì)什么意思，致(zhì)知在格物格物的意思(sī)是(shì)“致(zhì)知在格物，物(wù)格而后知至”翻译：认识(shí)最真的(de)本(běn)心的。

　　关(guān)于致(zhì)知在格物(wù)格物而(ér)后致(zhì)知是什么意思，致知(zhī)在格物格物的(de)意(yì)思以及致知(zhī)在(zài)格物(wù)格(gé)物而后致知是什么意(yì)思，致知在格物,物格而(ér)后知至,知至而(ér)后意诚，致知在格(gé)物格物(wù)的意(yì)思，致知(zhī)在(zài)格物的翻译，致知(zhī)在格物下一(yī)句等问题，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下知识：

致知在格物格(gé)物而后致知(zhī)是什么意思，致知在(zài)格物(wù)格物(wù)的意思(sī)

　　“致知在格物，物(wù)格而后知至”翻译：认识最真(zhēn)的本(běn)心。

　　通过伏灭(miè)革除内心不好的私欲、物欲。

　　原句出自于《大学》。

　　原文：古之欲明明(míng)德于天下者，先治其国(guó)；

　　欲治其国(guó)者，先齐(qí)其家；

　　欲齐其家者，先(xiān)修其身；

　　欲修其身(shēn)者，先正其心；

　　欲正其心(xīn)者，先(xiān)诚其意；

　　欲(yù)诚其意(yì)者，先(xiān)致其知，致知在(zài)格(gé)物(wù)。

　　物格而(ér)后知至，知至而(ér)后意诚，意诚(chéng)而后心正，心正(zhèng)而后身修(xiū)，身(shēn)修(xiū)而(ér)后(hòu)家齐，家齐(qí)而后国治，国治而(ér)后天下(xià)平(píng)。

　　白话译文：古代那些要想在天(tiān)下弘扬光明正大品德的(de)人，先要治(zhì)理好自(zì)己的国家；

　　要(yào)想治理好自己(jǐ)的国家(jiā)，先(xiān)要管(guǎn)理好(hǎo)自己的家庭和家族；

　　要想管理(lǐ)好自己的家(jiā)庭(tíng)和家族，先要修养自身的品性。

　　要想修养(yǎng)自身的品性，先(xiān)要端正自己的(de)思(sī)想；

　　要端正自己的思想，先要使(shǐ)自己的意念真诚；

　　要想使(shǐ)自己的意念(niàn)真诚，先要使自(zì)己获得知(zhī)识，获得知识的途径(jìng)在(zài)于认知研究(jiū)万事万(wàn)物。

　　通(tōng)过对万事万物(wù)的(de)认识研究，才(cái)能获得知识。

　　获得知识后，意(yì)念才能真诚(chéng)；

　　意念真(zhēn)诚(chéng)后，心思才能端正；

　　心(xīn)思端正后，才能修(xiū)养品性；

　　品(pǐn)性修养后，才能管理(lǐ)好家庭家族；

　　家庭家(jiā)族管理好了(le)，才能(néng)治(zhì)理好国家(jiā)；

　　治理好(hǎo)国家(jiā)后(hòu)天下才能太平。

　　《大(dà)学》是(shì)孔子(zi)及其门(mén)徒留下(xià)来(lái)的遗书(shū)，是儒学的入门(mén)读物。

　　所以，朱熹把它(tā)列为“四书(shū)”之首。

　　经朱(zhū)熹重新编(biān)排后，分为“经”和(hé)“传”两(liǎng)个部分。

　　其中(zhōng)“经”一章，是孔子(zi)的(de)原话，由孔(kǒng)子的学生曾(céng)子记录；

　　“传(chuán)”十章，是曾(céng)子对(duì)“经”的(de)理解(jiě)和阐述，由曾子的学(xué)生记(jì)录。

　　文章所展示的，是儒学三纲八目的追(zhuī)求。

　　它既是为达到“三纲”而设计的条目工夫，也是儒(rú)学为我们所展示的人(rén)生进(jìn)修阶梯(tī)。

　　纵览四书(shū)五经(jīng)，我们(men)发(fā)现，儒家的(de)全部学说(shuō)实(shí)际上都是循着这(zhè)三纲(gāng)八目而展开的。

　　所以，抓住这三纲(gāng)八目你(nǐ磨刀不误砍柴工这句话是什么意思-简短介绍，磨刀不误砍柴工相似的句子)就等于抓住了一把打开儒学大门的钥(yào)匙。

　　循着这进修阶梯(tī)一步一个(gè)脚(jiǎo)印，你(nǐ)就会登(dēng)堂(táng)入室，领略(lüè)儒学(xué)经典的奥义。

致知在格物，物格而后(hòu)知至，是(shì)什么意思

　　认识最真的(de)本心。

　　通过伏灭革除(chú)内(nèi)心不(bù)好的私欲、物欲。

　　出(chū)自(zì)：《大(dà)学(xué)之道》礼记唯(wéi)灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲明明德(dé)于天(tiān)下者，先治其国；欲治其国者，先(xiān)齐其家；欲齐其(qí)家者，先修其身；欲辩明修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲指敬诚其(qí)意者，先致(zhì)其(qí)知；致知在格物。

　　物格而后知至；知至而后(hòu)意诚；意诚(chéng)而后心正；心正而后(hòu)身修；身修而后家齐(qí)；家齐(qí)而后国治(zhì)；国(guó)治磨刀不误砍柴工这句话是什么意思-简短介绍，磨刀不误砍柴工相似的句子而后天下平。

　　翻(fān)译：古代那些要想(xiǎng)在天下弘扬光明正(zhèng)大品德(dé)的人，先要治理(lǐ)好自己的国(guó)家；要(yào)想治理好自己的(de)国家，先要管理好自(zì)己的(de)家庭和家族；要想(xiǎng)管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性；要想修养自身的品(pǐn)性，先要磨刀不误砍柴工这句话是什么意思-简短介绍，磨刀不误砍柴工相似的句子端正自己的(de)心思；要想端正(zhèng)自己(jǐ)的(de)心思，先要使(shǐ)自己的意(yì)念(niàn)真诚；要想使自己的意念真诚(chéng)，先要使自己革除不好的思(sī)想(xiǎng)；认(rèn)识最(zuì)真的本(běn)心。

　　通过伏灭(miè)革除(chú)内心不好的(de)私欲、物欲(yù)，而彰显明(míng)德，认识本心(xīn)，表(biǎo)里(lǐ)如一(yī)。

　　意(yì)念才能(néng)真诚；意念真(zhēn)诚后心思(sī)才能端正；心思端正后才能修养品性(xìng)；品性修养后才(cái)能(néng)管理好家庭和(hé)家族(zú)；管理好家庭和家(jiā)族后才能治理好国家；治理好国家(jiā)后天下(xià)才(cái)能(néng)太平。