四大哲学流(liú)派有哪些？是四大哲(zhé)学(xué)流派有：犬(quǎn)儒主义(yì)学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派的。关于四大(dà)哲学流派有哪些以(yǐ)及四大哲学(xué)流派有哪些人(rén)，四(sì)大哲学流派有哪些(xiē)特(tè)点，四(sì)大哲(zhé)学流派包括哪些，六大(dà)哲(zhé)学(xué)流派(pài)，哲学的四大派别等问(wèn)题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下(xià)的知识答案(àn)：

四大哲学流派是什么意(yì)思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思(sī)主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学(xué)的伟大之处是它(tā)的辩证思维方式和实践的观点。全面辩证的思维，可以避(bì)免(miǎn)片(piàn)面和偏激(jī)。生活(huó)实践的(de)观点使(shǐ)哲(zhé)学(xué)具有活力。马克思指出(chū)了当代(dài)哲学发展的正(zhèng)确方向。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人本(běn)主(zhǔ)义哲学强调，哲(zhé)学(xué)要以人为中心，关(guān)注(zhù)人的问题。它主张，哲(zhé)学(xué)是(shì)人(rén)的哲学，而不应成(chéng)为脱离人(rén)的(de)现实(shí)生活和实(shí)践经验的抽象理论。哲(zhé)学和(hé)一(yī)切好的(de)文化要重视人(rén)，尊重(zhòng)人，维护(hù)人的(de)权利。它反(fǎn)对束缚人(rén)的文化，维护人(rén)的真实存在，主张(zhāng)充分发挥人(rén)的生命(mìng)力和创造力。这种(zhǒng)人道主义(yì)的价值观非常重要(yào)。人本主义哲学(xué)对人的(de)非(fēi)理性的研(yán)究，意义(yì)重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理论(lùn)的结构、逻辑和语言的研究上，取得了重大成果，开辟了语言(yán)哲学的(de)新领域。它要求(qiú)哲(zhé)学思维严谨、科(kē)学(xué)，要求(qiú)哲学语言准确(què)、规范。它重视(shì)哲(zhé)学理论的(de)逻辑分析(xī)和语言分(fēn)析，重视(shì)哲(zhé)学理论(lùn)的逻辑(jí)证明和(hé)经验证(zhèng)实(shí)。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学重视实践，强调人(rén)应由观察(chá)者，变(biàn)为参与者。它强(qiáng)调世界(jiè)的多样性、多元(yuán)性，容纳一切思想，容(róng)纳一切方(fāng)法，强调人们在认识(shí)世界时(shí)，要站在(zài)不(bù)同(tóng)的视角(jiǎo)、不同的角度去观(guān)察。

四大哲学流派(pài)有哪些

　　是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒主义(yì)学派，普(pǔ)遍(biàn)认(rèn)为是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立的(de)，另一人物第欧根(gēn)尼(ní)（公元前(qián)404－公(gōng)元前323）则因为(wèi)住在木桶里(lǐ)的怪异行为而(ér)成为更有名(míng)的犬(quǎn)儒(rú)主(zhǔ)义者。犬儒学派的主要教条是(shì)，人要摆脱世俗的利(lì)益而追(zhuī)求唯一值得拥有的(de)善。柏拉图(tú)学派，代表人物(wù)是柏拉图，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪流行于古罗(luó)马的唯心主(zhǔ)义哲学流派。开创(chuàng)者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约(yuē)242）。斯多葛(gé)哲(zhé)学学派(pài)，斯多(duō)葛派认为世界理性决定事物的(de)发(fā)展变化。所谓"世(shì)界理(lǐ)性"，就是(shì)神性，它是世界的主宰(zǎi)，个人只(zhǐ)不过是(shì)神的整体中(zhōng)的一分(fēn)子。伊壁鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁派认为(wèi)并宣(xuān)扬人死(sǐ)魂(hún)灭(miè)，这是人类思想(xiǎng)史(shǐ)上的一大进步(bù)，同时提倡寻求快乐(lè)和幸福。但(dàn)他们所主张的(de)快乐(lè)决(jué)非肉欲物质(zhì)享受(shòu)之(zhī)乐，而是(shì)排除情感困(kùn)扰(rǎo)后的(de)心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲(zhé)学流派是指马克思(sī)主义哲(zhé)学(xué)产(chǎn)生以后西方流行的各种哲学派别，是(shì)近代(dài)西方哲学的继续。

　　现代西方流(liú)行(xíng)的哲学(xué)流派(pài)虽形形色(sè)色，但大致(zhì)分属科学主义（实证(zhèng)主(zhǔ)义）与人本主(zhǔ)义（非理性主义(yì)）两大思潮。

　　现代西方的(de)科(kē)学主义(yì)哲学思潮渊源于近代英(yīng)国的经验(yàn)主(zhǔ)义，强调归纳、实(shí)证、逻辑、实用，关(guān)注自然科学的哲(zhé)学问题。

　　科学(xué)主义哲学思潮开始出现于(yú)十九世纪三(sān)十年代，第一(yī)代是孔德的(de)实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义；流行于十(shí)九世纪下半(bàn)期和二(èr)十世(shì)纪初的马赫主(zhǔ)义是孔德实证主义的后裔，是现代科学主义哲学思潮(cháo)的第二代；实(shí)用主义与实证(zhèng)主义(yì)有理(lǐ)论(lùn)联系，而逻辑实证主义(yì)则是马赫主义的直接(jiē)后裔，是实证(zhèng)主义的第(dì)三代；从二十世纪五十年代(dài)到六(liù)十年代(dài)，一度代(dài)替(tì)逻辑实(shí)证主义而兴(xīng)起的是波普尔的(de)批判理性主义；自二十世纪六十年代以后，波普尔(ěr)的批判(pàn)理性主(zhǔ)义逐渐衰落(luò)，代(dài)之而(ér)兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历史主(zhǔ)义或科学哲(zhé)学的历史学派。

唯我论

　　代(dài)表人物为(wèi)前(qián)苏格拉(lā)底哲学家戈尔(ěr)吉亚斯（公元前485—375年），也(yě)是他首次提出的。

　　唯我论认为一个人只能知道自己的存(cún)在，而头脑(nǎo)之外的任何东西，都不可(kě)能被知道存在。

　　唯(wéi)我论者强调主(zhǔ)观现实，即使外部有东(dōng)西，也无(wú)法知道，即使(shǐ)对它有所(suǒ)了解，关于它知识也无法与他人交流。

　　一件事物对一个人来说是真的，对另(lìng)外一个人来说可能不是(shì)真的。

　　唯我(wǒ)论经(jīng)常与虚无(wú)主义和唯物(wù)主义联(lián)系在一起(qǐ)。

　　后(hòu)面由(yóu)柏拉(lā)图和笛(dí)卡尔(ěr)补充。

决定论

　　决定(dìng)论认(rèn)为每一个(gè)事件，包括人类(lèi)的认知和行为、决定和行(xíng)动(dòng)，都是(shì)由一系(xì)列不间断的先前事(shì)件决定。

　　决定论有多(duō)种形(xíng)式，例(lì)如神(shén)学决定论，基因决定论，环境决定论，神秘主义决定论(lùn)。

　　神秘主义决定论认为一切都是由某种力量控(kòng)制(zhì)决定的，人类没有(yǒu)自由意志可(kě)言。

功利(lì)主义(yì)

　　功利主义(yì)者不满(mǎn)意总比猪满意好，苏格(gé)拉底(dǐ)不满意(yì)总(zǒng)比傻瓜(guā)满意(yì)好——约翰(hàn)·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主(zhǔ)义(yì)与(yǔ)哲学家约(yuē)翰·斯(sī)图(tú)亚特·密(mì)尔及其著作《功利主义(yì)》（1863）联(lián)系最为(wèi)密(mì)切。

　　功利(lì)主义是一(yī)种伦理学说(shuō)，功利主(zhǔ)义认为一种行为的(de)道(dào)德价值取(qǔ)决于对整体的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它强调结果，即(jí)意(yì)味(wèi)着(zhe)某种行为的道德价(jià)值完(wán)全(quán)取(qǔ)决于(yú)这种行为的结果(guǒ)。

　　也就(jiù)是目的证明了(le)手段。

　　功利主义代表人物边沁提出了(le)善(shàn)的理论，他宣称善是给大多数人(rén)带来最大幸(xìng)福的东西(xī)。

古希(xī)腊早(zǎo)期自然(rán)哲学四大(dà)学(xué)派

　　古希腊(là)早期自然哲学四大学(xué)派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)宣(xuān)扬无神(shén)论，认为人(rén)死魂灭，这是人(rén)类思想史(shǐ)上的一大(dà)进(jìn)步，同时提(tí)倡(chàng)寻求快乐和幸(xìng)福。

　　但他们所(suǒ)主张的(de)快乐决(jué)非肉(ròu)欲物(wù)质享受之乐，而是排除情感(gǎn)困(kùn)扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简(jiǎn)朴而又节(jié)制，目的(de)就(jiù)是(shì)要抵(dǐ)制奢侈生(shēng)活对一个人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学派否(fǒu)认任何事物有(yǒu)美与丑、正当(dāng)与不正当之(zhī)分(fēn)，否定美的(de)认识与艺术(shù)认识的(de)任(rèn)何客观性。

　　认为建立在传统习惯(guàn)基础上的美(měi)与丑的判断与真理无(wú)关。

　　反对古希腊罗马(mǎ)以来(lái)关(guān)于艺术具有教育作用、净化作用的观点(diǎn)，认为音乐(lè)不(bù)能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯(sī)多葛派(pài)认为世(shì)界理(lǐ)性决(jué)定(dìng)事(shì)物的发展变化。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就是(shì)神性，它(tā)是(shì)世界的主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只不(bù)过是神的整体(tǐ)中的一分(fēn)子。

　　所以，斯多葛(gé)学派是(shì)唯心(xīn)主义的(de)。

　　在社会(huì)生活中(zhōng)，斯多葛(gé)派强调顺从天(tiān)命，要安于自己(jǐ)在社会中所处的地位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称是世界主义者，打破了(le)希腊人(rén)和野蛮人之间(jiān)的(de)传统界限，宣扬人类是(shì)一个(gè)整体(tǐ)，只应有一个国家，一种公(gōng)民，即(jí)宇宙公(gōng)民(mín)。

　　而这个(gè)国家也(yě)应由(yóu)智慧的(de)君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派(pài)认为(w恋爱初期很平淡还有必要谈吗，有男朋友却感觉不像在谈恋爱èi)：人们的(de)苦痛分两种，一种源自物(wù)质，另外一种(zhǒng)是精神。

　　精神(shén)上的幸福快乐(lè)才是真正的满(mǎn)足(zú)。

　　认为人类(lèi)社会(huì)不公产生的(de)本身不(bù)是阶级，而是家庭。

　　即子(zi)女与父母关系的确立，丈夫和妻(qī)子对对方的唯(wéi)一(yī)认同，家(jiā)庭，子女，配(pèi恋爱初期很平淡还有必要谈吗，有男朋友却感觉不像在谈恋爱)偶的相对性是(shì)一(yī)切贪婪的(de)根源，导致(zhì)了社会的不公(gōng)。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希(xī)腊(là)道德哲学的(de)重要(yào)阶(jiē)段(duàn)：

　　古(gǔ)代(dài)对道德的思考(kǎo)始于公元前6世纪的(de)第一批(pī)古希(xī)腊思(sī)想家，终于一(yī)千年之后的基(jī)督教思想盛(shèng)行的5世纪。

　　传(chuán)统(tǒng)将(jiāng)其区分为三个阶段。

　　第一个阶(jiē)段叫做前苏格拉底时期，主要包括德谟克利特和智者(zhě)学派的思想，提出自(zì)然与(yǔ)法律的对立。

　　这一时(shí)期有(yǒu)关伦理道德(dé)的思想丰富多姿，独立(lì)于(yú)苏(sū)格拉底派而(ér)存在（事(shì)实(shí)上，这些作者(zhě)们是与(yǔ)苏(sū)格拉底同时代(dài)的人，却很(hěn)不恰当地被(bèi)划分为前苏(sū)格拉(lā)底(dǐ)派）。

　　第二阶(jiē)段包(bāo)括(kuò)苏格拉底、柏拉图和亚里(lǐ)士多德。

　　事(shì)实(shí)上(shàng)，这三位哲学家之间的联系十(shí)分(fēn)紧(jǐn)密：柏拉图(tú)是苏格(gé)拉底的朋友和信(xìn)徒，而亚里士多(duō)德(dé)则在柏拉图学(xué)园学习了很长(zhǎng)时(shí)间(jiān)。

　　古代哲学(xué)的第三(sān)阶段涵(hán)盖了所有希(xī)腊化哲学(xué)，其中包(bāo)括斯多葛(gé)学(xué)派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派(pài)的思想(xiǎng)之所以留(liú)存久远，与后人的(de)致力发(fā)展(zhǎn)有(yǒu)关。

　　比如斯多(duō)葛学(xué)派的主要著作就是由塞内卡(kǎ)和马克·奥勒留(liú)在克里西(xī)波斯和(hé)芝诺创立该学派的(de)六个世纪之后编撰的。

　　参考资(zī)料：百度(dù)百(bǎi)科-伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派

　　参考资(zī)料(liào)：百度百科-怀疑(yí)学派

　　参(cān)考资(zī)料：百度百(bǎi)科-斯(sī)多葛(gé)学派(pài)

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度(dù)百科-犬(quǎn)儒主义

　　参考资料(liào)：中国(guó)社会科学网-古希腊人(rén)如何回答我们(men)的道德困境

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