割(gē)礼这个风俗主要是集中(zhōng)在埃塞(sāi)尔比亚、犹太人和(hé)穆斯林这些人(rén)的身(shēn)上的，在(zài)我们如今看起来这(zhè)并不是一个正确(què)的做法，这次我们就(jiù)来了解一些犹太(tài)人割礼(lǐ)是(shì)割什(shén)么吧，割礼(lǐ)是小孩子(zi)在(zài)很(hěn)小的时候，对于他们的(de)身体做的(de)一种(zhǒng)割礼，其实在如今的文明社会(huì)看(kàn)起(qǐ)来的话是很不(bù)人道的(de)，那么(me)割礼究竟是割的什么地方呢?为什么那么痛苦(kǔ)的做法如今还是有国家在延续呢? 这(zhè)是亚伯兰(lán)罕和(hé)耶稣的(de)约定(dìng)。

犹太人(rén)割礼(lǐ)

犹太人割礼是从很早的(de)时候就流传下来的，其实发生在很(hěn)早以前，当时的人间(jiān)已经变了(le)模样，人(rén)们之(zhī)间再(zài)也(yě)没有了善良，也没有了爱，他们都是生活在嫉妒中的日子，这个人间(jiān)都笼罩了阴暗的雾气，上帝对于人们非常的失望，而(ér)耶稣(sū)却非常爱自己的孩子们，所以他(tā)想要去救这些(xiē)自己子民，所以他在人间挑选了一个人，他(tā)和这个人立下约定(dìng)，只(zhǐ)要这个人(rén)信奉他，照着他的旨意去做事情，那(nà)么他就会得到所有的福(fú)报，而(ér)且他的子孙也会有同样的(de)福报。

犹(yóu)太人

这个的人就是亚伯兰(lán)，他那个时候已(yǐ)经86岁了(le)，和(hé)上帝立下了约(yuē)定之后，他的妻(qī)子给他生了(le)一个(gè)儿子，这个的儿子(zi)饼子是以实玛利，但(dàn)是(shì)之后(hòu)的耶(yé)稣再也没有出现过，直到以实(shí)玛(mǎ)13岁之(zhī)后，耶(yé)稣(sū)再(zài)次的出现在了亚伯(bó)兰的面前，耶(yé)稣和亚伯兰再次的和亚伯兰重申了自己和的他的约定，并(bìng)且还告诉他，他们之间(jiān)彼此的约定中(zhōng)的福泽不仅会让(ràng)亚伯兰承(chéng)受恩典，他的(de)子子孙孙都是会(huì)承受更多的(de)恩典的。模棱两可是什么意思 模棱两可的人心机重吗p>

割礼是割(gē)什么

在这次的约定中，耶(yé)稣要让亚伯兰的后裔(yì)子子孙(sūn)孙，越来越繁多，而且丰富富饶(ráo)，而且(qiě)还赐(cì)给了迦南给亚伯(bó)兰，让他和他的后裔(yì)世(shì)世代代都生活在这片土地上面，耶稣还和亚(yà)伯兰约定了，他(tā)们之间的契(qì)约(yuē)是用割礼来作为记号的，规定亚(yà)伯(bó)兰的孩子(zi)，哪(nǎ)怕是(shì)他(tā)买来的(de)孩子都是要接受割礼模棱两可是什么意思 模棱两可的人心机重吗的，因为这样才(cái)能蒙(méng)受(shòu)上(shàng)帝的(de)恩典，如果没有割礼的记号的(de)话(huà)，那(nà)么就(jiù)不是神赐福的人(rén)，所以亚伯兰就让全族(zú)的人都(dōu)做(zuò)了割礼。 

割礼

最(zuì)后上帝给亚伯(bó)兰(lán)改名为亚伯拉罕，并(bìng)且告(gào)诉(sù)他(tā)，他(tā)的妻子会在90岁的时候，为(wèi)他生下(xià)一个儿子，这个(gè)人儿子就是日后亚(yà)伯拉罕的继承人的，亚(yà)伯兰(lán)罕(hǎn)让全族的人都做了(le)割礼，目(mù)的是要证明(míng)自己(jǐ)对于上帝(dì)的虔诚。如(rú)果(guǒ)自(zì)己或者是自己后(hòu)代的子(zi)子孙(sūn)孙违背了对上帝的承诺的话，那么(me)就要(yào)承(chéng)受(shòu)上帝对他(tā)们的惩罚，就如(rú)同剪刀(dāo)剪(jiǎn)掉包皮一般。只有割(gē)礼就(jiù)成了(le)犹太人的一(yī)种的传(chuán)统，孩子在出生8天之后就要进行(xíng)割(gē)礼。

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