杞人忧(yōu)天(tiān)文言(yán)文翻译及原文，列(liè)子杞人忧(yōu)天文言文翻译(yì)是《杞人忧天(tiān)》是一则(zé)寓言，出自《列子·天瑞篇》的(de)。

　　关于杞人(rén)忧天文言(yán)文翻译及(jí)原文(wén)，列(liè)子杞(qǐ)人忧天文言文(wén)翻译以及杞(qǐ)人忧天(tiān)文言文翻译及原文，杞人忧天(tiān)文(wén)言文翻译及道理，列子杞(qǐ)人(rén)忧天文言(yán)文(wén)翻译(yì)，七(qī)上(shàng)杞人忧天文言文翻译，杞人忧天文言(yán)文翻译及原文拼音版等问题，小编将为你整理以下知识：

杞人忧天(tiān)文言(yán)文翻译及原文，列子杞(qǐ)人忧(yōu)天文言文翻(fān)译(yì)

　　小编整理了杞人(rén)忧(yōu)天(tiān)文(wén)言文(wén)翻(fān)译，来(lái)看一下！

　　杞国有人忧(yōu)天地崩坠，身(shēn)亡所寄，废寝食者。

　　又有(yǒu)忧彼之(zhī)所忧者，因(yīn)往晓之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处(chù)亡气。

　　若(ruò)屈(qū)伸(shēn)呼(hū)吸，终日在天(tiān)中行止，奈何忧崩(bēng)坠乎”

　　其人(rén)曰：“天(t96的因数有哪些数，72的因数有哪些iān)果积气(qì)，日(rì)月星宿，不当坠(zhuì)耶”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦(yì)积气(qì)中之(zhī)有(yǒu)光耀者，只使坠，亦(yì)不能有所(suǒ)中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何”

　　晓之(zhī)者曰：“地(dì)，积块(kuài)耳，充塞四虚，亡(wáng)处(chù)亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈(dǎo)，终日在地上行止(zhǐ)，奈何忧(yōu)其坏”

　　其人(rén)舍然大喜，晓之者亦(yì)舍然(rán)大喜。

　　古代杞国有个人担心天会塌(tā)、地会陷，自己无处存身，便食(shí)不下咽，寝不(bù)安席。

　　另(lìng)外又有(yǒu)个(gè)人(rén)为这个(gè)杞国人的忧愁而(ér)忧(yōu)愁，就去(qù)开导他，说：“天不(bù)过是(shì)积聚的气体罢了，没有哪个地方没有(yǒu)空(kōng)气的(de)。

　　你一举一(yī)动，一呼一吸，整天都在天空里活动(dòng)，怎么(me)还担心天会塌下来呢？”

　　那人说：“天(tiān)是气体，那(nà)日、月、星、辰不就(jiù)会掉(diào)下来吗？”开(kāi)导他的人说：“日、月(yuè)、星(xīng)、辰(chén)也是空气中(zhōng)发光的东西，即(jí)使掉(diào)下来，也不会伤(shāng)害(hài)什么。

　　”

　　那人(rén)又说：“如果地陷下(xià)去怎(zěn)么办？”

　　开导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，填满了四处(chù)，没有(yǒu)什么地方是(shì)没有土(tǔ)块(kuài)的，你行走跳跃，整天(tiān)都在(zài)地上活动，怎么(me)还担心地会陷(xiàn)下去呢？”

　　（经(jīng)过这个(gè)人一解释）那(nà)个杞国人才放下心来(lái)，很高(gāo)兴；

　　开导(dǎo)他的人(rén)也放了心，很高兴。

　　公(gōng)元(yuán)前611年，楚(chǔ)国遇(yù)上严重灾荒，饿死(sǐ)不少百(bǎi)姓，楚庄(zhuāng)王在(zài)韬光(guāng)养(yǎng)晦“三年不鸣(míng)、不飞”。

　　楚之四邻乘其危难群起(qǐ)攻楚。

　　庸国(guó)国君遂(suì)起兵东进(jìn)，并(bìng)率(lǜ)领南蛮附庸(yōng)各(gè)国的军队会聚到选(今枝江)大举伐(fá)楚，楚国危在(zài)旦(dàn)夕。

　　楚庄王火(huǒ)速派使者联合巴(bā)国(guó)、秦国从腹背(bèi)攻打庸国。

　　公元(yuán)前611年，楚(chǔ)与秦、巴三国(guó)联(lián)军大举破庸，庸(yōng)都方城四面楚歌，遂为三国所灭，楚王实现了“一鸣(míng)惊人(rén)”的壮志。

　　时间来到了唐代。

　　陆象先(xiān)是唐(táng)朝一个很有气量(liàng)的人。

　　当时太平公主专(zhuān)权，宰(zǎi)相萧至忠、岑义等大臣都(dōu)投靠她(tā)，只有(yǒu)象先洁身自好，从不去(qù)巴结(jié)。

　　先(xiān)天二(èr)年(nián)，太平公主事发(fā)被杀，萧至(zhì)忠等被(bèi)诛(zhū)。

　　受这件(jiàn)事牵连的人很(hěn)多，象先(xiān)暗(àn)中化解，救了许(xǔ)多人，那些人事后都不(bù)知道。

　　先天三年，象(xiàng)先出任剑南道按(àn)察(chá)使，一个(gè)司(sī)马(mǎ)劝象先(xiān)说：“希望明(míng)公采取些杖罚来树立威(wēi)名。

　　要不(bù)然(rán)，恐怕没人会(huì)听我们的。

　　”象先说：“当(dāng)政的人(rén)讲理就可以(yǐ)了，何必要(yào)讲严刑(xíng)呢(ne)这不是(shì)宽(kuān)厚人的所为。

　　”

　　六(liù)年，象(xiàng)先(xiān)出任(rèn)蒲(pú)州刺史。

　　吏民有罪了(le)，大多开导(dǎo)教育一番(fān)，就放了。

　　录事对象先说(shuō)：“明公(gōng)您不鞭打(dǎ)他们，哪里有威风(fēng)!”象先说(shuō)：“人(rén)情都差不(bù)多的，难道他(tā)们不明(míng)白我的话如果(guǒ)要用刑(xíng)，我看应该先(xiān)从(cóng)你开始。

　　”录事惭愧地退(tuì)了下去。

　　象先(xiān)常常说：“天下本(běn)来无事，都是人自己给(gěi)自己(jǐ)找麻烦，才将(jiāng)事情越弄越糟(庸人自扰)。

　　如果在开始就能清醒这一点，事情就简单多了。

　　”

杞(qǐ)人忧天(tiān)原(yuán)文及翻译注释(shì)

　　杞人忧(yōu)天的翻译及原文如(rú)下(xià)：

　　译(yì)文：

　　杞国有个(gè)人担(dān)心天地会崩塌，自己没(méi)有(yǒu)可以生存的地方，于(yú)指渗是睡不着吃不(bù)下(xià)。

　　又有(yǒu)个(gè)人为这个杞国人(rén)的(de)担心(xīn)而担心(xīn)，就去劝导他，说：“天不过是(shì)积聚的气体罢(bà)了，没有哪个(gè)地方是没有(yǒu)空气的。

　　你的举止呼(hū)吸，整天都在空气中进行，为什(shén)么还担心(xīn)天会塌(tā)下来呢？”

　　那人说：“天果真是积聚(jù)的气体，那么(me)太阳、月亮、星星就(jiù)不会掉下来(lái)吗？”劝导(dǎo)他的人说(shuō)：“太阳、月亮、星星(xīng)也是空气中发光的气体，即使(shǐ)掉(diào)下来，也不(bù)会伤害到谁。

　　”

　　那人又说(shuō)：“如果地陷下去了怎么(me)办(bàn)？”劝导(dǎo)他的人说(shuō)：“地(dì)不(bù)过是(shì)堆积的土(tǔ)块(kuài)罢了，它(tā)填(tián)满(mǎn)了四处，没有哪个地方(fāng)是(shì)没(méi)有孝逗(dòu)山土块的(de)。

　　你的行走，整天都在地(dì)上(shàng)进(jìn)行，为什么还担(dān)心地会陷下去(qù)呢？”于是(shì)那个杞国人才放下心来很开心，劝导(dǎo)他的(de)人(rén)也放下心来(lái)96的因数有哪些数，72的因数有哪些很开心。

　　原文：

　　杞国(guó)有人忧天(tiān)地崩坠，身亡所(suǒ)寄，废(fèi)寝食者。

　　又有忧(yōu)彼之所忧者(zhě)，因往晓之(zhī)，曰：“天，积气耳，亡处亡(wáng)气巧中。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”其(qí)人曰：“天果积气，日(rì)、月、星宿，不当坠(zhuì)耶(yé)？”

　　晓之者曰(yuē)：“日、月、星宿，亦积气中之有光耀者(zhě)，只使坠(zhuì)，亦不能有(yǒu)所中伤。

　　”其人(rén)曰：“奈地坏(huài)何？”晓(xiǎo)之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处(chù)亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈(dǎo)，终(zhōng)日在地上行(xíng)止(zhǐ)，奈何忧(yōu)其坏？”其人(rén)舍然(rán)大喜，晓(xiǎo)之者亦舍然(rán)大喜。

　　详(xiáng)细介绍：

　　《杞人忧天》是中国战(zhàn)国时期(qī)道家经(jīng)典(diǎn)著作《列子》中(zhōng)记载(zài)的(de)一则寓(yù)言。

　　这则(zé)寓言通过杞人担忧天地崩坠的故事(96的因数有哪些数，72的因数有哪些shì)，嘲(cháo)笑(xiào)了那种(zhǒng)整(zhěng)天(tiān)怀着毫无必要的(de)担心和无穷无尽的忧愁，既自扰又扰人的庸人，告诉人们不要毫无根(gēn)据(jù)地(dì)忧虑和担(dān)心(xīn)。

　　全文寓意深刻(kè)，形象鲜明，言(yán)简意赅，逻辑严谨，文气贯通(tōng)，一气呵成。

　　这则寓言见于(yú)《列子(zi)·天瑞篇》。

　　列子为了(le)在文(wén)章中形象地说(shuō)明其宇宙(zhòu)观与(yǔ)自然观，又从(cóng)其(qí)宇宙观与自然观阐明其人生(shēng)观而(ér)采用了这则寓言。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 96的因数有哪些数，72的因数有哪些