夏虫不可语(yǔ)冰(bīng),井(jǐng)蛙不(bù)可语海,凡夫不可(kě)语道(dào)是什么(me)意思，夏虫(chóng)不可语冰,井(jǐng)蛙不(bù)可语海,凡夫不可(kě)悟道(dào)是“夏虫(chóng)不可语(yǔ)冰(bīng)，井蛙不可(kě)语海，凡夫不可语道”意(yì)思是不要跟夏天的虫子谈(tán)冰，它不懂；不(bù)要跟井底之蛙(wā)谈(tán)大海，它(tā)没见过不懂；不要跟凡夫谈(tán)高深的道的学(xué)问，他(tā)不懂的。

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夏虫不(bù)可语冰,井蛙(wā)不可语海,凡夫(fū)不可语道是(shì)什(shén)么意思，夏虫(chóng)不可(kě)语冰,井蛙不可语海,凡夫不可悟道

　　不要跟(gēn)井(jǐng)底之蛙谈大(dà)海，它没见过不懂(dǒng)；

　　不(bù)要跟凡夫(fū)谈高深的道的(de)学问，他不(bù)懂。

　　和层(céng)次不同、位置不同的人相处，最(zuì)好的(de)方式莫过于不争辩(biàn)、不解(jiě)释，做(zuò)好自己即可。

　　出自《庄子集释》卷六下(xià)《庄子·外篇·秋(qiū)水(shuǐ)》。

　　原文(wén)节选：

　　秋水时(shí)至(zhì)，百川灌河。

　　泾流之(zhī)大，两涘渚崖之间，不辩(biàn)牛马。

　　于是焉，河(hé)伯欣(xīn)然自喜，以天下(xià)之(zhī)美为(wèi)尽在己(jǐ)。

　　顺流而东行，至于北(běi)海。

　　东面而视，不见水端(duān)。

　　于是焉，河伯始旋其面目，望洋向(xiàng)若而叹(tàn)曰：“野语有(yǒu)之曰：‘闻(wén)道百，以为莫己若’者，我(wǒ)之(zhī)谓也(yě)。

　　且夫我尝闻少仲(zhòng)尼之闻，而轻伯夷之(zhī)义者，始(shǐ)吾弗信，今(jīn)吾睹(dǔ)子(zi)之难穷也，吾非(fēi)至于子之门，则殆矣(yǐ)，吾(wú)长见(jiàn)笑于大方之家。

　　”

　　北海若曰：“井蛙不可以语于海者，拘于虚(xū)也；

　　夏(xià)虫(chóng)不(bù)可以语于冰者(zhě)，笃于时也；

　　曲士不(b辍学是什么意思？拼音，缀学和辍学是什么意思ù)可以语于道者(zhě)，束于(yú)教(jiào)也。

　　今尔出于(yú)崖涘，观于(yú)大海，乃知尔丑(chǒu)，尔将可与语(yǔ)大理(lǐ)矣。

　　天下(xià)之水，莫(mò)大(dà)于海。

　　万川归之(zhī)，不知何时止而(ér)不盈；

　　尾闾(lǘ)泄之，不知何时已(yǐ)而不虚；

　　春秋不变，水旱不知(zhī)。

　　此其过江河之(zhī)流，不可(kě)为量(liàng)数。

　　而吾未尝以此(cǐ)自多者(zhě)，自以比形于天(tiān)地(dì)，而受气于阴阳，吾(wú)在(zài)于(yú)天地之间，犹小(xiǎo)石小木(mù)之在(zài)大(dà)山。

　　方存乎见少(shǎo)，又奚(xī)以自多！计(jì)四海之在天(tiān)地(dì)之间也(yě)，不似礨空之在大泽乎(hū)？计中国之在海内(nèi)不似稊(tí)米之在大仓乎？号物之数(shù)谓之万(wàn)，人(rén)处一焉；

　　人卒(zú)九州，谷食之所生，舟(zhōu)车之所通，人(rén)处一(yī)焉。

　　此其比(bǐ)万物也，不似豪(háo)末之在于马体(tǐ)乎？五帝之所(suǒ)连，三王之所(suǒ)争，仁人之(zhī)所忧(yōu)，任士之所劳，尽此矣(yǐ)！伯夷辞之(zhī)以为名，仲尼语(yǔ)之以为博。

　　此其自多也，不(bù)似尔向之自多于水乎？”

　　译文：

　　秋天的水按时到了，各条河(hé)都注入黄(huáng)河，黄河(hé)的水径直(zhí)涌流而浩大，从河的(de)两(liǎng)岸(àn)到河中的小洲(zhōu)之间，连(lián)牛马这样的(de)大动(dòng)物都分辨不清。

　　在(zài)这种(zhǒng)情(qíng)况下，河伯(bó)非常高兴，沾(zhān)沾自(zì)喜，认(rèn)为天下(xià)的美好之处(chù)都在自己一边了。

　　河伯顺着水流向(xiàng)东行，到(dào)了北海，向(xiàng)东面(miàn)看(kàn)，看不见(jiàn)水边。

　　于是(shì)河伯就(jiù)转过他(tā)的脸(liǎn)，抬(tái)头看(kàn)着海，对海若叹息说(shuō)：“俗语(yǔ)有这(zhè)样的话：‘懂(dǒng)得了一些(xiē)道理，就认(rèn)为谁也比不(bù)上(shàng)自己’，这样的人，说的就是我。

　　我(wǒ)曾经听说有认为孔子的知(zhī)识少、伯(bó)夷的仁义(yì)轻的人(rén)，一(yī)开头(tóu)我不相信；

　　如今我看(kàn)到你(nǐ)的涵量是如此难于(yú)穷尽，我不是到你的(de)门下请(qǐng)教(jiào)，就非常危险了。

　　我就会长时(shí)间(jiān)地(dì)被真正的大名(míng)家耻笑了。

　　”

　　北(běi)海(hǎi)若说：“井里(lǐ)的青蛙不(bù)能和它(tā)谈论大海，因为它受(shòu)所住地方的(de)限(xiàn)制；

　　夏天(tiān)的虫子不(bù)能和(hé)它谈论冰，因为它(tā)受时节的(de)限制；

　　不(bù)能和见(jiàn)识浅(qiǎn)陋的人谈(tán)论大道理，因为他被自(zì)己所受的教育给(gěi)限制住了。

　　如(rú)今你(nǐ)从(cóng)海(hǎi)边往外看，观览大海，就知道了你(nǐ)自己的浅(qiǎn)薄，这样我就可以(yǐ)和你谈(tán)论(lùn)大(dà)道理了。

　　天下的水，没(méi)有(yǒu)大(dà)过(guò)海的，所(suǒ)有的河流都归向这里，不知道什么时候才(cái)会停息(xī)，海(hǎi)水(shuǐ)却(què)不见增多满溢(yì)；

　　尾闾将海水泄漏出去，不知道什么(me)时候才停(tíng)止，海(hǎi)水却(què)不(bù)见减(jiǎn)少枯(kū)竭(jié)；

　　无(wú)论春(chūn)天还是秋天(tiān)，大海都不起变化(huà)；

　　无论(lùn)水涝还是干旱，辍学是什么意思？拼音，缀学和辍学是什么意思大海都(dōu)不受什(shén)么影响(xiǎng)。

　　它的蓄水量(liàng)超过(guò)江河，简直不是用(yòng)一般数字所能(néng)计算的。

　　但我却从来没有(yǒu)因为(wèi)这个自(zì)满，因(yīn)为我自知是自然的产物，由天地赋予我形貌，并且禀受(shòu)到阴阳之(zhī)气(qì)，我(wǒ)在天地之间(jiān)，就跟小石(shí)块、小(xiǎo)树木在大(dà)山里一样(yàng)。

　　我正以为自(zì)己(jǐ)所见(jiàn)太少，又哪里敢自(zì)以为多而骄傲呢？算起(qǐ)来四海存在于天地之间，不(bù)就(jiù)像小蚂蚁穴存在(zài)于旷(kuàng)野(yě)之中(zhōng)吗？算起来中国(guó)存在(zài)于海内(nèi)，不就(jiù)像(xiàng)一(yī)颗(kē)小米粒存在(zài)于大(dà)谷仓中吗？世人每用(yòng)“万物”的说法来称事(shì)物数量之(zhī)多；

　　而人类(lèi)不过(guò)只是万物中的一种罢了。

　　九州之内，人们都是靠着(zhe)谷食生(shēng)存(cún)、乘舟车来往(wǎng)，熙(xī)熙攘(rǎng)攘，作(zuò)为每一个人(rén)来说(shuō)，只是所有的(de)人(rén)之中的一分(fēn)子而已。

　　个人与万物相比(bǐ)，不就像马(mǎ)身(shēn)上的一根毫毛吗？五帝所禅(chán)让的，三王所(suǒ)争夺的，仁人所忧虑的，仕士所(suǒ)操劳的，也不过是(shì)像一根(gēn)毫毛(máo)罢了！伯夷以(yǐ)让天下(xià)求取名声(shēng)，孔(kǒng)子以能谈天下事(shì)被人(rén)视为博学。

　　他们因(yīn)此(cǐ)感到(dào)自满，不就跟你原来看到河水上(shàng)涨而(ér)自满(mǎn)一样吗？”

　　注释：

　　①拘(jū)：受拘束，受局限。

　　②虚：同墟，狭(xiá)小的(de)居处。

　　③笃(dǔ)：固，局(jú)限。

　　④时：时令。

　　⑤曲士：乡曲之士，指(zhǐ)见识(shí)浅陋之人。

　　⑥束于教也(yě)：受所受教(jiào)育。

　　启示：

　　告诉我们人与人之间在(zài)认(rèn)知层面存在差(chà)异是正(zhèng)常的一件事情，因为每个(gè)人生(shēng)长环境，每天待人接物之所见所(suǒ)闻可以是天壤之别，受到时间和空(kōng)间的限制，人的观念不(bù)同很正常。

　　这(zhè)种“不(bù)同”是每个(gè)人之人生自然而(ér)然(rán)的演变结果。

　　就像(xiàng)我们无法强求每个人的人生轨迹一致，我们亦无法强求观念一致。

　　强求观(guān)念(niàn)一致(zhì)必然(rán)违背“自然(rán)”，会(huì)得不偿失。

夏虫不可语冰,井蛙不可语(yǔ)海,凡夫不可(kě)语道是什么意思？

　　井蛙不可语(yǔ)海，夏(xià)虫(chóng)不可语冰(bīng)的意(yì)思(sī)是(shì)：我们不能和一生生活(huó)在井底(dǐ)的青蛙来谈论大海的惊涛骇浪，因为青(qīng)蛙理解不(bù)了。

　　我们也不能和在夏天生(shēng)又在夏天死的虫(chóng)子描述冬天的冰雪，因(yīn)为(wèi)时间(jiān)限(xiàn)制，夏(xià)虫(chóng)体会不到(dào)冰的模样。

　　表面看是嘲讽意味，其实揭(jiē)示了一个道理：即因为时间和空间等方面的原因(yīn)，人在(zài)认知上存在差距属于正(zhèng)常。

　　井蛙不(bù)可语海,夏虫不可语冰的意思“井蛙(wā)不可语(yǔ)海，夏虫不(bù)可语冰”这句话出自(zì)《庄子》，要说“井蛙不可语海，夏虫(chóng)不可语冰”这句话的理解难点(diǎn)，就在于(yú)可(kě)能觉得这句(jù)话的情感颇具(jù)贬义。

　　因为这(zhè)句话(huà)的直接翻译就是，我们不能(néng)和一(yī)生生活(huó)在井底(dǐ)的青蛙来谈论(lùn)大(dà)海的惊涛骇浪，因(yīn)为(wèi)青蛙理解不了;我们也不能(néng)和“在(zài)夏天生又在夏天死(sǐ)”的虫(chóng)子描述(shù)冬天的(de)冰雪，因(yīn)为时(shí)间(jiān)限制，夏(xià)虫体(tǐ)会不到冰(bīng)的(de)模样。

　　基于这(zhè)句话(huà)的(de)字(zì)面意思(sī)，我(wǒ)们可能会觉得，庄子这句话是在讽刺人(rén)之孤陋(lòu)寡闻(wén)，而井底之蛙一词确实在后世颇具贬义。

　　但是(shì)，从《庄子》这本(běn)书中，我们(men)能看(kàn)出庄子的蠢(chǔn)穗源态(tài)度。

　　庄子反对(duì)区分，那么庄(zhuāng)子更(gèng)加反对去进行优胜略(lüè)汰的区分(fēn)，不(bù)分优(yōu)劣，又何来讽(fěng)刺一说?庄子(zi)在这里只不过揭示了一个道(dào)理罢了(le)：即因为时(shí)间和空间等方面(miàn)的(de)原因，人在认知上存在(zài)差(chà)距属于正常(cháng)。

　　我们通读《庄子》一(yī)书，然(rán)后(hòu)综合对应道家思(sī)想的特色，会(huì)发(fā)现道家思想最(zuì)突出(chū)的特(tè)色之(zhī)一就是反对强求。

　　从反对强求这一点出发，我们就(jiù)能体会“井蛙不可语海(hǎi)，夏(xià)虫不(bù)可语冰”这句话的深(shēn)刻含义了。

　　庄子用“不知海”的(de)井底(dǐ)蛙(wā)和“不知冰(bīng)”的夏(xià)虫告诉(sù)我们，人与人之间在(zài)认知(zhī)层面(miàn)存在差异是正常的一件事情，因为(wèi)每个人生族轮(lún)长(zhǎng)环境，每天待(dài)人(rén)接(jiē)物之所(suǒ)见所(suǒ)闻可以(yǐ)是天壤(rǎng)之别(bié)，受到(dào)时(shí)间和空(kōng)间的限制，人的观念不同很正(zhèng)常(cháng)。

　　这种“不同”是(shì)每个人之人生(shēng)自然而然的演变(biàn)结果。

　　就像带态(tài)我们(men)无法强求每个(gè)人的人生(shēng)轨迹一致，我(wǒ)们(men)亦无法(fǎ)强求观(guān)念一致。

　　强求观念一(yī)致必(bì)然违背“自然”，会(huì)得不偿失。

　　所以，我(wǒ)们可以(yǐ)简单概述，庄子之“井蛙不可语海，夏虫(chóng)不可语冰”这(zhè)句话是在告诉我们，每个人因为自己(jǐ)生命里(lǐ)独特的时间和空间，每(měi)个人(rén)的思想都(dōu)各具特色，这种(zhǒng)特色也(yě)意味(wèi)着差距(jù)。

　　人和人的思(sī)想层面和人生(shēng)境界因为(wèi)各自生(shēng)活经(jīng)验上时间和空(kōng)间的差(chà)距，继(jì)而出现(xiàn)不一致，这(zhè)种不一致是生(shēng)命发展的(de)必(bì)然结果。

　　因此，当(dāng)一个人处在不如意的境(jìng)遇之(zhī)中时，就不要过度(dù)要求(qiú)自己和(hé)别人享受同样的待遇。

　　而同时(shí)，当我们身处优越的处境时(shí)，也(yě)不(bù)要(yào)以肤浅的眼光，用相同的标(biāo)准去要(yào)求(qiú)他人(rén)以及这(zhè)个(gè)世(shì)界。

　　与人交流要(yào)看(kàn)对象，更要注意方式方(fāng)法，从对方的生活经验和(hé)知(zhī)识背景出发，以对方能理解(jiě)的观念来(lái)谈论(lùn)，否则，肯定是(shì)一方认为自己是对牛弹琴，另一方则认为(wèi)对方"不说(shuō)人话"。

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