抽象派和意(yì)象派(pài)的区别是(shì)什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪是概念不(bù)同：抽象派是就多种事(shì)物抽出(chū)其共通之(zhī)点，加(jiā)以综(zōng)合而成(chéng)一个(gè)新(xīn)的概念；意象派是要求诗人以准确(què)、鲜明、含(hán)蓄和(hé)高度凝炼的意象形象地(dì)展现事(shì)物，并将诗人(rén)瞬(shùn)息间(jiān)的(de)思(sī)想感情溶化(huà)在诗(shī)行中的(de)。

　　关(guān)于抽象派和意象(xiàng)派的区别是(shì)什么，抽象派(pài)和(hé)意象派的区(qū)别在哪以及抽象派(pài)和意象(xiàng)派的(de)区别(bié)是(shì)什么，抽象派和意象派的(de)区(qū)别和联系(xì)，抽象派和意象派的区别在哪(nǎ)，抽象(xiàng)与意象的区别，抽象艺术和(hé)意(yì)象艺术的区(qū)别等(děng)问题(tí)，小(xiǎo)编(biān)将(jiāng)为你整理(lǐ)以下知识：

抽象派和意象派的(de)区别是(shì)什么(me)，抽象派和意象派的区别在(zài)哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和(hé)高度凝(níng)炼的意象形(xíng)象地展现(xiàn)事(shì)物，并将诗人(rén)瞬息(xī)间的思想感情溶化在诗行中(zhōng)。

　　代表画家不同(tóng)：抽象派代表画家有康定斯基，抒(shū)情抽象(xiàng)派代(dài)表画家(jiā)、蒙德里安，几何抽象派代表画家(jiā)等；

　　意象派(pài)代(dài)表画家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么区别

　　意(yì)象派(pài)是20世(shì)纪初最早出现的现代诗(shī)歌流(liú)派(pài)，1908~1909年形成于英(yīng)国，后传入(rù)美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初(chū)是对当(dāng)时诗(shī)坛文(wén)风的(de)一(yī)种反拨。

　　首先，在19世纪(jì)后期(qī)英国(guó)文坛(tán)，象(xiàng)征(zhēng)主(zhǔ)义、唯美主义与浪漫主义结成一体，形成(chéng)新浪漫主义。

　　意象(xiàng)派是在(zài)其基础上(shàng)演变而成(chéng)的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌，尤(yóu)其是(shì)浪漫主义、维多利亚诗风蜕(tuì)化成无病呻吟、多愁善感和伦理(lǐ)说(shuō)教，只是“对济(jì)慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其意象派提出“反(fǎn)常(cháng)规”“革(gé)新(xīn)”地进行诗歌创作的(de)主(zhǔ)张。

　　其次(cì)，20世纪(jì)初柏格森热(rè)流行，这是自叔本华以来(lái)非(fēi)理性主(zhǔ)义哲学思(sī)想在文学界影响(xiǎng)的延伸。

　　意(yì)象派(pài)的(de)开创者休(xiū)姆(mǔ)就直接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森(sēn)的(de)直(zhí)觉主义、生命哲学(xué)全盘为意象派所接(jiē)受，成为其主要的(de)理论睁渣依据和哲(zhé)学基础。

　　意(yì)象派诗特(tè)别强调意(yì)象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌(gē)流(liú)派为意象派开创了新诗创作新路，尤(yóu)其是诗的(de)通感、色(sè)彩及音乐性，给意象派(pài)以极(jí)大的启发。

　　 由(yóu)于意象(xiàng)派诗人大(dà)多(duō)经历了象征诗歌创(chuàng)作，所以理论界也有人(rén)将意象派看(kàn)做象征主义的分(fēn)支，实际上(shàng)意(yì)象派和(hé)象(xiàng)征(zhēng)主义诗歌有(yǒu)极大(dà)的(de)本质差异。

　　意象派不满(mǎn)意(yì)象征(zhēng)主义要通过猜谜形式去寻(xún)找(zhǎo)意象(xiàng)背后(hòu)的隐(yǐn)喻暗示和象(xiàng)征意义，不满足于去寻(xún)找表(biǎo)象(xiàng)与思想之(zhī)间的(de)神秘(mì)关系，而(ér)要让诗意(yì)在表象的(de)描述中，一刹那间(jiān)地体现出来。

　　主(zhǔ)张(zhāng)用(yòng)鲜(xiān)明的形(xíng)象去约束(shù)感情，不加说(shuō)教、抽象抒情、说理。

　　因(yīn)此(cǐ)意象派诗短小、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一(yī)首诗只(zhǐ)有一个(gè)意(yì)象或几(jǐ)个意(yì)象。

　　虽然，象征主义也(yě)用意象，两者都以意象(xiàng)为“客观对应物”，但(dàn)象(xiàng)征(zhēng)主义(yì)把(bǎ)意象(xiàng)当做(zuò)符号，注重联(lián)想(xiǎng)、暗示、隐喻，使(shǐ)意象(xiàng)成为(wèi)一种有待翻(fān)译的密(mì)码。

　　意象派(pài)则是(shì)“从象征符号走向(xiàng)实(shí)在(zài)世界”，把重点放在(zài)诗的意象(xiàng)本(běn)身，即具象性上。

　　让情感和思想融(róng)合在意象中，一(yī)瞬间中不假思索、自然而然地体(tǐ)现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看，意象派受(shòu)日(rì)本俳(pái)句和中国(guó)古诗的(de)影响。

　　意象派诗(shī)歌革新，首先(xiān)是从模(mó)仿学习日(rì)本俳句开(kāi)始(shǐ)的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大(dà)影响。

　　《古池塘(táng)》中“古(gǔ)池(chí)塘(táng)，青蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗示(shì)春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又(yòu)归于平静(jìng)，具(jù)有(yǒu)宗(zōng)教的空静哲理，此地有声胜(shèng)无声(shēng)，声响(xiǎng)冲破(pò)了以前的(de)凝固、寂静，传(chuán)达(dá)出(chū)世界宇宙亘古不变的(de)禅意。

　　俳句中一(yī)瞬间对诗(shī)歌内(nèi)涵的直觉(jué)读(dú)解令(lìng)意象派诗(shī)人迷醉。

　　日(rì)本古典(diǎn)俳句的最后一位诗人小林(lín)一(yī)茶，从小(xiǎo)失去父母，四处流(liú)浪，他的诗歌具有一种(zhǒng)幽默感、同情(qíng)心，写(xiě)弱小者(zhě)中有(yǒu)一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没(méi)爹没娘(niáng)的(de)小麻雀”，意象简洁而含(hán)义(yì)丰富(fù)。

　　麻雀是(shì)小(xiǎo)动物，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中(zhōng)得不到人世(shì)温(wēn)暖，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他(tā)的仿陶渊明(míng)佳句“青蛙悠(yōu)然见南山”，是(shì)说(shuō)青(qīng)蛙才是真(zhēn)正(zhèng)超脱的(de)，没(méi)理性的，而(ér)陶渊(yuān)明(míng)的超(chāo)脱是(shì)痛(tòng)苦的，见(jiàn)南山(shān)后回来也未必(bì)超(chāo)脱。

　　诗(shī)人以青蛙见南山来嘲(cháo)讽自(zì)己(jǐ)，感叹人(rén)生。

　　意象派诗人进一(yī)步发现日(rì)本俳句源于中国格律诗。

　　在(zài)他(tā)们看来(lái)，中国(guó)诗是(shì)组合的图画。

　　中国的古诗(shī)完全浸润在意象之中，是纯(chún)粹的意象组(zǔ)合(hé)，如柳宗元《江雪》：“千(qiān)山(shān)鸟(niǎo)飞(fēi)绝，万径人踪岂汝先人志邪的翻译是什么，岂汝先人志邪的翻译英文灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦(yā)，小桥流(liú)水人家(jiā)，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌(gē)完全由意象主导，贯穿全诗，犹(yóu)如一销伏(fú)幅(fú)挂(guà)于(yú)眼前的图(tú)画，情(岂汝先人志邪的翻译是什么，岂汝先人志邪的翻译英文qíng)景(jǐng)交融，物与(yǔ)神游(yóu)。

　　中(zhōng)国(guó)魏晋唐(táng)代诗人(rén)的这种表(biǎo)现(xiàn)意象(xiàng)而(ér)不加评价的(de)诗风，正与意象(xiàng)派主张相吻合。

　　庞德(dé)从汉语文学的描(miáo)写性(xìng)特征中，看到了一种语(yǔ)言与意(yì)象的魔力，从(cóng)而产生对汉诗和汉字(zì)的魔力崇(chóng)拜(bài)，长诗《诗章》中多处夹(jiā)着汉字(zì)，以(yǐ)示某种神秘(mì)意蕴，主张寻找出(chū)汉语(yǔ)中(zhōng)的意象，提出(chū)英文诗创作中也应(yīng)该力图将全(quán)诗(shī)浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表(biǎo)现出的(de)鲜(xiān)明的艺术(shù)特征主(zhǔ)要有(yǒu)三(sān)点(diǎn)。

　　 第一，意象(xiàng)派要求诗歌(gē)直接(jiē)呈现能传(chuán)达(dá)情意的意象(xiàng)，以雕塑和绘画的手法表现意象，反对音乐性和神(shén)秘性(xìng)的抒(shū)情诗，提出“不要说(shuō)”“不要夹叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展(zhǎn)现而不加(jiā)评论。

　　庞(páng)德概括意象诗的定(dìng)义为：“意象是在一(yī)瞬间呈现出(chū)的理性(xìng)和感情的复合体。

　　”如(rú)中(zhōng)国著名的仅(jǐn)有一个(gè)字的现代小诗(shī)《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读(dú)者在一刹那间感悟到(dào)生活的全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年(nián)》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不(bù)可(kě)解(jiě)的漩涡纹，/这就(jiù)是(shì)我(wǒ)的(de)心被磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩(xuán)涡(wō)纹”“磨钝了(le)的(de)表面”等意象的显(xiǎn)示中(zhōng)，瞬间传递(dì)出只(zhǐ)可(kě)意(yì)会、不能(néng)言传的(de)诗(shī)人对人到中(zhōng)年(nián)茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的(de)构(gòu)成方(fāng)式主要有：1 意象层(céng)递：按照事物发展的客观规(guī)律，有(yǒu)条(tiáo)理，有(yǒu)层次地(dì)组合意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天似(shì)穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫(máng)，风吹草低(dī)见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意(yì)象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的(de)一代，/你(nǐ)们(men)这极不自然(rán)的一派，/我见过(guò)渔民在(zài)太阳下野餐，/我(wǒ)见(jiàn)过他们和(hé)邋遢(tà)的(de)家属一起(qǐ)，/我(wǒ)见过他们微(wēi)笑时露出满(mǎn)口牙，/听过他们(men)不文雅的大(dà)笑(xiào)。

　　/可我就是比(bǐ)你们有福，/ 他们就是(shì)比我有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在(zài)水中自由遨游，无拘无束，压根儿没有(yǒu)穿衣服(fú)；捕(bǔ)鱼的渔(yú)民次于鱼，他们(men)在(zài)野外席地就餐，同邋遢的家人一起，不文雅地大笑(xiào)；看着自由生活的(de)渔民的(de)我又等而次(cì)之，然而我却能看(kàn)穿你们这“派头十足(zú)的一代”“极不自(zì)然的一派”。

　　诗人在层次分明(míng)的对比中，对(duì)那些自诩(xǔ)为高贵典(diǎn)雅、派头(tóu)十足(zú)然而却是矫揉造作的文(wén)人，发起了挑(tiāo)战(zhàn)，主张(zhāng)现代诗人应当像(xiàng)在水中(zhōng)自由漫游的鱼一样，摆(bǎi)脱诗(shī)歌的陈规旧(jiù)律而自由(yóu)创作。

　　2 意象叠(dié)加：将有相同本质涵义的意象(xiàng)，巧妙地叠合在(zài)一(yī)起，意象(xiàng)与意象之间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码(mǎ)头之上》：“静静的码头之上(shàng)，/半(bàn)夜(yè)时分，/月亮在(zài)高高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那(nà)儿，/它(tā)望上去不(bù)可(kě)企即，/其实只是个球(qiú)，/孩(hái)子玩过后(hòu)忘(wàng)在那里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子遗弃的气(qì)球意象(xiàng)叠印起来，以月(yuè)亮象征(zhēng)现代人和现代生活，与带有修饰(shì)含义的(de)气(qì)球意象叠加以后，及其月(yuè)亮被缠(chán)绕(rào)在桅杆绳索之间，一刹那间美(měi)受亵(xiè)渎，高(gāo)雅遭(zāo)奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落(luò)孤(gū)寂的情(qíng)感油然(rán)而生。

　　再(zài)如庞德(dé)写(xiě)给(gěi)早年恋人(rén)的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在(zài)我的胸中(zhōng)往下长，/树枝从我身上(shàng)长出，/宛(wǎn)如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青苔，/你(nǐ)是紫(zǐ)罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩(hái)子，/而在世(shì)界看来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的(de)意象(xiàng)，叠加和修饰“我”，后又(yòu)以青苔、紫(zǐ)罗兰叠加和修饰(shì)“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的象征，像(xiàng)青(qīng)苔紫罗兰一样青(qīng)春美丽，像(xiàng)绿树(shù)一样充满生机，这一切滋润着“我”的成长和生命历程，尽管这(zhè)些(xiē)在(zài)世俗者看来(lái)都(dōu)是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们(men)体(tǐ)味到了紫罗兰般少(shǎo)女的美丽温柔(róu)、青苔绿(lǜ)树般的生命张力。

　　 3 意(yì)象并置：把不同时间(jiān)，空(kōng)间的两个可见意象并列在一起，借以启发和引起(qǐ)别的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两(liǎng)个可(kě)见意(yì)象的(de)组合，可以称为一个视觉(jué)的(de)和弦。

　　它们的联合使人获(huò)得了一个(gè)与两者都不(bù)同的(de)意象(xiàng)。

　　”不(bù)同意象(xiàng)并置(zhì)，所引发的情感情绪(xù)已脱(tuō)离了其中的某(mǒu)一意象含义(yì)，而具(jù)有一种全新的感受(shòu)。

　　如(rú)中(zhōng)国诗“无边(biān)落木萧萧(xiāo)下，不(bù)尽长(zhǎng)江(jiāng)滚滚来”，落叶(yè)与(yǔ)江水的意象(xiàng)已经(jīng)转化(huà)为(wèi)除旧(jiù)布新(xīn)走向未来的含义；“鸡声茅店月，人(rén)迹(jì)板桥霜”是表现孤独的游子远行他乡(xiāng)、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑式作(zuò)品《在一(yī)个地铁车站(zhàn)》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑(hēi)色枝(zhī)条上的许多(duō)花瓣。

　　 诗中只有两个意象(xiàng)，人(rén)群中(zhōng)的脸(liǎn)和黑色枝条(tiáo)上的花瓣并置(zhì)在一起，这(zhè)完全(quán)是在匆忙(máng)的行走的人群(qún)中获得的瞬间意象，写出了(le)诗人一瞬间的视觉印象，一(yī)瞬间(jiān)的内心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群中(zhōng)，诗(shī)人站(zhàn)立其间，过往(wǎng)的(de)行(xíng)人(rén)迎(yíng)面而来，匆匆(cōng)忙忙从身边(biān)走过，整个气氛阴(yīn)森潮湿(shī)，令人(rén)窒(zhì)息。

　　几张女人和(hé)孩子(zi)苍(cāng)白美丽的(de)面孔时隐时(shí)现，打破了这种冷清(qīng)沉闷(mèn)，给人一种愉快的感觉，从而(ér)感受(shòu)到一(yī)些活力(lì)。

　　两(liǎng)个并置的意象映入大脑，构(gòu)成(chéng)俗陋与优美，潮闷与清(qīng)新对比强(qiáng)烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了都市人繁忙庸(yōng)碌的(de)生活，给人以一种挤压感，描绘出现代人内心的焦虑(lǜ)不安、紧张动荡(dàng)、繁忙(máng)而又单调的(de)生活现实，同时(shí)又展示了心灵(líng)对自(zì)然(rán)美的依恋与向往(wǎng)。

　　 第(dì)二，意象派诗歌的语(yǔ)言简(jiǎn)洁明了，不用没有意(yì)义的形容(róng)词(cí)、修饰语，去掉(diào)装饰性的(de)花边，反(fǎn)对卖弄词(cí)藻，诗行短小，意象之间具有跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻译李白(bái)《古风》中(zhōng)“惊沙乱海日(rì)”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海(hǎi)的(de)太阳。

　　”其(qí)中虽不免误译，但语言的简(jiǎn)洁明(míng)快(kuài)也可见(jiàn)一(yī)斑。

　　再如(rú)美国著名(míng)意(yì)象派(pài)诗人威(wēi)廉斯的《红色手(shǒu)推车》：“很多事情/全靠/一辆红色(sè)/小车/被雨淋(lín)得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗行，将美国普(pǔ)通人对(duì)中产阶级(jí)生(shēng)活的向往一目了然地(dì)传达了(le)出来，以(yǐ)至诗歌被许多家庭(tíng)主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象派诗歌(gē)注重意象组(zǔ)合的(de)内(nèi)在韵律与节奏，将意象与所蕴含(hán)的思想情感融成一体。

　　主张(zhāng)按语言的音(yīn)乐性写诗，反对按(àn)固(gù)定音步写诗，认为均(jūn)匀的格律(lǜ)诗(shī)是等(děng)时性的(de)、起(qǐ)催眠作(zuò)用(yòng)的“节拍器(qì)”。

　　意象派发现(xiàn)日本诗不押(yā)韵，中国诗通过汉(hàn)学家逐(zhú)字(zì)注释稿翻(fān)译，也就成了(le)自由体(tǐ)诗。

　　所以，意象派(pài)诗不讲规则(zé)，接近自(zì)由(yóu)体(tǐ)诗。

　　他们主张诗(shī)歌音乐性要自然(rán)，要注重事物内在(zài)的韵律、节奏。

　　这在(zài)英语国家中起了推(tuī)广自由(yóu)诗的作用(yòng)。

　　 意象的生(shēng)成(chéng)可分为两种形(xíng)式：其一是主观意象；其(qí)二是客观意(yì)象。

　　意象的表现形态可分为(wèi)两种(zhǒng)创(chuàng)作倾向(xiàng)：其一为静态意(yì)象(xiàng)派，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立特尔(ěr)为代(dài)表，崇尚古典美，有浪(làng)漫派(pài)风格，创作了(le)许多雕塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝在(zài)枫叶(yè)上(shàng)，/露珠闪闪发(fā)红，/而在莲(lián)花中，/它却(què)像泪珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还(hái)是一片枫叶(yè)，/轻轻(qīng)地落在水(shuǐ)面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的风景画(huà)幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞(páng)德发表了《漩涡》诗札，标志新(xīn)创立的(de)“漩(xuán)涡派(pài)”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在意象诗(shī)歌原则下，更(gèng)强(qiáng)调诗歌的动感和活力(lì)，认为：“意象不(bù)是观点，而是放亮的一(yī)个(gè)节或一个团，它(tā)是我能够而(ér)且(qiě)可能必须称(chēng)之为漩涡的东西，通过它(tā)，思(sī)想不断(duàn)地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意向的流(liú)动(dòng)性，创(chuàng)作(zuò)上(shàng)追求多(duō)意(yì)象跳跃(yuè)的复杂效果。

　　 意象(xiàng)派作家的美学观(guān)念(niàn)和艺术风格(gé)虽然(rán)各有差异，但他们在创(chuàng)作上却形(xíng)成了某(mǒu)些一致的(de)倾向。

　　无论(lùn)是庞德、艾米，还(hái)是叶赛宁(níng)，意象(xiàng)派诗都表现一种感伤(shāng)、苦闷(mèn)和充满希望的情调。

　　意象派(pài)诗短小、清新、细(xì)腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相对概念，是就多种事物抽出其共(gòng)通之点(diǎn)，加(jiā)以综合而成(chéng)一个新的概(gài)念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪想脱离(lí)「模仿自(zì)然」的绘画风(fēng)格而(ér)言，包(bāo)含多种流(liú)派，并(bìng)非(fēi)某(mǒu)一个(gè)派别的名称：它(tā)的形成是经过(guò)长期持(chí)续演进而来的。

　　但无论(lùn)其派别如(rú)何，其共同(tóng)的(de)特(tè)质都(dōu)在于(yú)尝试打破绘(huì)画必(bì)须模(mó)仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次(cì)大战(zhàn)以后，由(yóu)抽象观念衍生(shēng)的各种形(xíng)式，成为二十世(shì)纪最流(liú)行、最(zuì)具(jù)特色的艺术风格。

　　 抽象绘画(huà)是(shì)以直觉和想象力为创作的出(chū)发点，排斥任(rèn)何(hé)具有象征(zhēng)性、文学性(xìng)、说(shuō)明性的表现手法，仅将造形和色彩(cǎi)加(jiā)以综合、组(zǔ)织(zhī)在画面(miàn)上。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈现出(chū)来的纯粹形色，有(yǒu)类似(shì)于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画(huà)的发展(zhǎn)趋势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理论为出发点(diǎn)，经立体主义、构成主义、新(x岂汝先人志邪的翻译是什么，岂汝先人志邪的翻译英文īn)造形主义....，而发展出来。

　　其特色为带有(yǒu)几何学的倾向(xiàng)。

　　这个(gè)画派可(kě)以蒙(méng)德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发点，经野兽派、表(biǎo)现主义发展(zhǎn)出(chū)来，带(dài)有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表(biǎo)现主义团体「蓝(lán)骑(qí)士」的领导者。

　　代(dài)表作(zuò)《构成第四号（战(zhàn)争(zhēng)）》（1911，杜(dù)塞尔(ěr)夫(fū)莱茵河西发里亚(yà)艺品收藏(cáng)室）、《构成第(dì)七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派(pài)代(dài)表画家，在(zài)平面上把横线(xiàn)和竖线加以结(jié)合(hé)，形成直角或长方形，并在其中安(ān)排红、黄、蓝三原色，但(dàn)有时也用灰色(sè)，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作(zuò)《黄(huáng)与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约(yuē)现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡导者，也(yě)是几(jǐ)何抽象派画(huà)家，代表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约现代美术(shù)馆）、《青(qīng)色三(sān)角形与黑(hēi)色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库(kù)波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成(chéng)独特的几何风格，例如《绘图构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直线语(yǔ)系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色彩调(diào)和及(jí)抽象的手法(fǎ)，创作了(le)许(xǔ)多含有哲理性和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水(shuǐ)彩，纸裱在卡(kǎ)纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆）、《死(sǐ)与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆)

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