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　　輮(róu)使之(zhī)然也的然指代前面的加工使木(mù)材曲(qū)折。

　　出自荀(xún)子的《劝学》。

　　环绕“学不(bù)能够已”这个中(zhōng)心观点，从学习的意义、效果(guǒ)、情绪等方面，有条理、有层次地加以论(lùn)述。

　　很多运用(yòng)比(bǐ)方(fāng)来说明道理，是(shì)这篇文章的特征。

　　荀(xún)子的《劝学》是向来为人们所(suǒ)传诵的名篇，其间有(yǒu)些警句，已成为勉励学习常(cháng)用(yòng)的(de)成语。

　　这儿节选三段，在原文中本不相连，可(kě)是意脉(mài)一向，能(néng)够独立成篇。

　　文(wén)章很多运用比(bǐ)方来说(shuō)明道理。

　　这些比方取之(zhī)于人(rén)们了(le)解的事物，又包括丰(fēng)厚的意义(yì)，因而，道理能说(shuō)得(dé)粗浅理(lǐ)解(jiě)，发人(rén)深思。

　　“性恶(è)论”是荀子社会政治思想的起点，他(tā)在作品(pǐn)中首要提出(chū)学习(xí)不能够中止，便(biàn)是想捉住要害(hài)，处理(lǐ)根本问(wèn)题。

　孙悟空真实存在过吗　由(yóu)于(yú)他十分(fēn)重视这个问(wèn)题，所(suǒ)以他把(bǎ)自(zì)己的见地(dì)，经过“正(zhèng)人”之口提出(chū)来，以示慎重。

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