敬告：本(běn)文包(bāo)含一定非常识的边(biān)缘(yuán)知(zhī)识，以及(jí)部分(fēn)未经(jīng)证实(shí)的信息，可能会影(yǐng)响(xiǎng)观看者三(sān)观，请自带良好的分辨能力和(hé)接受态(tài)度(dù)。如感到不适，请当作故事。

这是牛顿的亲笔(bǐ)手稿，在(zài)著名(míng)的(de)苏富比拍卖会上(shàng)被人以37万8千英镑所拍得(dé)，这份手(shǒu)稿总共有三张纸(zhǐ)和(hé)六面的内容(róng)，而(ér)且呢手(shǒu)稿的每条边都有烧(shāo)毁的(de)痕迹。

这据说是当(dāng)时牛顿(dùn)养了一条(tiáo)狗叫做钻石，狗狗不小心撞(zhuàng)倒了放(fàng)在桌上的蜡(là)烛，结果(guǒ)房子就烧(shāo)了起(qǐ)来，这份手稿就是在火灾之后被救出(chū)来的文件(jiàn)。令(lìng)人(rén)感兴趣的地方是，这份手稿上面研究(jiū)的(de)不是物理或者数学(xué)，而(ér)是(shì)牛(niú)顿想通过研究(jiū)古(gǔ)埃及(jí)的金(jīn)字塔，来一窥圣经上末(mò)世论的研究过程。

今天我们就来(lái)聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑(yí)是一位伟大的科学家(jiā)，提出了万有(yǒu)引力牛顿三(sān)大运动定律(lǜ)，还(hái)跟莱(lái)布(bù)尼(ní)兹几乎同时。其实牛顿除了(le)是物(wù)理(lǐ)学家数学家以外，他也很(hěn)热(rè)衷于天文学自然哲学还有炼金术，很多(duō)人觉(jué)得很奇怪为什么如此伟(wěi)大的(de)科学(xué)家(jiā)，在(zài)晚年的时(shí)候(hòu)为什么会去钻研一(yī)些与科学对立(lì)的玄学(xué)东西呢？比如说神学。

但是实际(jì)上(shàng)牛顿一生都信(xìn)仰上帝，他(tā)写(xiě)了许多的(de)书，这些书(shū)中(zhōng)几(jǐ)乎(hū)有80%是写(xiě)关于神学(xué)的。所(suǒ)以(yǐ)牛顿是一个完完全全有(yǒu)神论者，他做的一系列的科学(xué)研究(jiū)也(yě)是为了(le)更好地(dì)去(qù)证明上帝的存在(zài)，所以他从一(yī)开始就在研究神学而并非后期(qī)转(zhuǎn)行。用(yòng)牛顿的(de)话来说，小(xiǎo)到纽扣，大到(dào)飞机看一眼(yǎn)就知道这不是自然形成(chéng)的(de)，而是出(chū)于(yú)智(zhì)慧的设计和创造，更何况这个(gè)规律有序的(de)宇宙(zhòu)万物，万(wàn)物非常(cháng)精妙的(de)规则证(zhèng)明了上帝有多厉害(hài)。

著名的经济学家(jiā)凯恩斯就(jiù)曾(céng)经这样形容牛顿(dùn)。他说牛顿不是理性时代的第一(yī)人，他是最后一(yī)位(wèi)魔法师(shī)，所以我(wǒ)们可以知道物理学(xué)成就(jiù)只(zhǐ)是牛(niú)顿毕生(shēng)所研(yán)究的领域里面(miàn)，其中一小部分而已。

那在(zài)开头提到了(le)牛(niú)顿亲笔的手稿里面，牛顿到(dào)底在研(yán)究什(shén)么(me)呢？他其(qí)实是想(xiǎng)要了解古埃(āi)及人所(suǒ)使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位(wèi)实际上到(dào)底是多长。那他为什么要研(yán)究这(zhè)个呢？其中最重(zhòng)要的一(yī)个原因是(shì)想用来在天文(wén)的尺度上(shàng)面(miàn)验证自己提出的万有(yǒu)引力(lì)的定律，为了做到这点他就必(bì)须知道地球的周长是多少，其实地球的周长有多长(zhǎng)，早在公元前(qián)200年左右(yòu)就有古希(xī)腊(là)的数(shù)学家厄拉托(tuō)西尼给计算出(chū)来了。

但(dàn)牛顿觉得厄拉托西(xī)尼这个数据不够辣妹是夸人还是骂人的，辣妹是夸人还是骂人的话准确，于是他又找到了(le)另一位古希腊的(de)哲学家(jiā)阿纳科(kē)西曼德所提出的数据(jù)。这位阿纳(nà)科西曼德(dé)是世(shì)界上第(dì)一位绘制(zhì)出世界地(dì)图的人，牛(niú)顿(dùn)就觉得他的数(shù)据会比较准确。但是这里(lǐ)出现了一个问题，阿纳(nà)科西曼德所使(shǐ)用(yòng)的(de)数(shù)据(jù)长度单位跟(gēn)牛顿所使(shǐ)用的长度单(dān)位完全不同，古希腊人所使用的长(zhǎng)度单位是Stadion，牛顿经过一番(fān)推测(cè)认为古希腊人所使用的长(zhǎng)度单位很可(kě)能源自于埃及人所使用(yòng)的单位(wèi)。

于是，牛顿(dùn)找(zhǎo)了在(zài)当时研(yán)究(jiū)古希腊金字塔的第(dì)一人约翰格利弗的著作(zuò)。试图去(qù)了解古(gǔ)希(xī)腊人在建(jiàn)筑金字塔的时候(hòu)，所使用(yòng)的长度(dù)单(dān)位到底有多长，所以只要了解金字塔所(suǒ)使用的长度单位到底有多长，他就可以反(fǎn)推出(chū)阿纳科西曼德所提出的地(dì)球周长数据(jù)。从(cóng)而尽(jǐn)可能地从(cóng)天文学的程度上去验证他的万有引力定律。所以统(tǒng)一度量衡这个东(dōng)西实在是(shì)太重要了(le)。

除此之外，牛顿之所以(yǐ)研(yán)究古埃及(jí)的长(zhǎng)度单位还有(yǒu)另一个原因(yīn)，那就是他想要了解旧(jiù)约(yuē)圣经上所描述的末世论的奥秘。在圣经中(zhōng)就描(miáo)述了以西结(jié)在异象中看到了一座(zuò)宏(hóng)伟的(de)圣殿(diàn)，根据犹太教(jiào)的末世论(lùn)这(zhè)很有可能就是所谓的那第三圣(shèng)殿。第一圣殿指的就是所罗门王所建(jiàn)造的所(suǒ)罗门圣殿，在公元前960年建造完成(chéng)，但是在公元前587年被巴比伦王尼布(bù)贾尼撒二世给(gěi)摧毁了。

后来(lái)圣殿在公元前516年重建，这就是第二圣殿。但(dàn)是(shì)这第二(èr)圣殿在公元70年(nián)的时(shí)候(hòu)又被罗马帝国镇压犹(yóu)太人(rén)的(de)将(jiāng)军提图斯(sī)给摧毁掉，只留(liú)下一面墙，这就是著名(míng)的(de)哭墙。在犹太教(jiào)的末世论之中，未来(lái)将会(huì)有(yǒu)一位弥赛亚降临，并且在(zài)圣殿山上建立起第三圣殿复兴伟大(dà)古老(lǎo)的以(yǐ)色列王国，然后(hòu)人(rén)类将会进入到一个幸福的时代。所以(yǐ)犹(yóu)太教(jiào)所谓的末(mò)世(shì)论其实指的就是(shì)一个悲惨时代的结(jié)束(shù)，然(rán)后进入到一个(gè)幸福(fú)的新时代(dài)。

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在圣经里就有很多完整的对于第(dì)三(sān)圣殿外观的(de)描述。记载(zài)了它有多宽、多高(gāo)、多长以及有哪些出入(rù)口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣(shèng)经里(lǐ)所有的内(nèi)容都有他的奥秘在里面，不是可以(yǐ)随便瞎(xiā)写(xiě)的，他之所(suǒ)以写得这(zhè)么详细一定有他的原因。所以只要了解了这(zhè)个第(dì)三圣殿的实际尺(chǐ)度就可(kě)以(yǐ)知道(dào)末世论什么时候会发生，弥赛亚什么时候会(huì)降(jiàng)临，这(zhè)就是他为什么研究金字塔(tǎ)的(de)原因。

有(yǒu)趣的是，目前已经有许多圣经里描写(xiě)的(de)建筑都在现(xiàn)实考古中(zhōng)被一(yī)一发(fā)现(xiàn)，所以这(zhè)也(yě)让很多人(rén)相信圣经里面的(de)内容现(xiàn)实存在的可信度很高，包括(kuò)里面(miàn)还(hái)蕴藏(cáng)着一(yī)些圣经密(mì)码，解读了一些对(duì)于未来世界的预(yù)测(cè)，这个(gè)有机(jī)会(huì)再详细讲解，当然这里(lǐ)不(bù)是为了宣扬(yáng)一(yī)些宗(zōng)教信仰，只是(shì)想让大家更加地了解牛顿到底做了什么，包括他(tā)为什么(me)转(zhuǎn)行研究神(shén)学。

我们(men)也能(néng)从这份手稿里感(gǎn)受(shòu)到牛顿对于追求真理的较真，不惧怕麻(má)烦(fán)的研究精神。仅仅(jǐn)是一个(gè)长度单位，他就(jiù)愿意花(huā)费这么多精力(lì)去(qù)研究，这(zhè)也是他站在科(kē)学角度上对待科学的严(yán)谨(jǐn)和(hé)尊重。

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