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胡服(fú)骑射的故事及启示感(gǎn)悟，胡(hú)服骑射的故(gù)事告诉(sù)我们什么

　　战国(guó)时赵武灵王(wáng)即位的时候，赵国(guó)正处在国(guó)势(shì)衰(shuāi)落时(shí)期，就(jiù)来连中山(shān)那样(yàng)的邻(lín)界小(xiǎo)国也(yě)经常来侵扰。

　　而在和(hé)一些大国的(de)战争中，赵国(guó)常吃败仗，大将被(bèi)擒，城邑被占。

　　赵国眼看着被(bèi)别国兼并。

　　特(tè)别是赵国在地(dì)理位置上，东北同东胡相接，北源边(biān)与匈奴为邻，西北与林胡、楼烦(fán)为(wèi)界。

　　这些(xiē)部落都(dōu)是(shì)以游(yóu)牧为(wèi)生，长(zhǎng)于骑(qí)马射箭，他(tā)们常(cháng)以(yǐ)骑兵进(jìn)犯赵国边境。

　　赵武灵王看(kàn)到胡人在军事服(fú)饰方面有(yǒu)一些特别的长处：穿(chuān)窄(zhǎi)袖短(duǎn)袄，生活起居和(hé)狩猎作战都比较方便；

　　作战(zhàn)时用骑兵、弓箭(jiàn)，与(yǔ)中原的兵车、长矛相比，具有更(gèng)大的灵活(huó)机动性。

　　他对手下说(shuō)：“北方(fāng)游(yóu)牧(mù)民族的(de)骑兵来如飞(fēi)鸟，去如绝(jué)弦(xián)，是当今之快速反应部队，带着这样的部队驰骋疆(jiāng)场哪有不取(qǔ)胜的道理。

　　”

　　胸有大志使(shǐ)赵(zhào)国(guó)强盛的武(wǔ)灵(líng)王，对胡人骑兵的优越(yuè)性，认识真(zhēn)切(qiè)。

　　他(tā)认为以(yǐ)骑(qí)射(shè)改装军队是强兵的(de)道路(lù)，就对将军楼缓说(shuō)：我(wǒ)国处在强敌包围(wéi)之(zhī)中，怎么(me)办？“吾(wú)欲胡服”。

　　因此，为了富(fù)国(guó)强兵，赵武(wǔ)灵王在邯郸城提(tí)出“着胡(hú)服”“习(xí)骑射(shè)双曲线虚轴的位置，双曲线虚轴有什么意义”的主张，决(jué)心(xīn)取胡人之长(zhǎng)补中原之短。

　　这篇故(gù)事告诉我(wǒ)们人的思维是(shì)要(yào)转(zhuǎn)变的(de)，看(kàn)到好(hǎo)的东(dōng)西就要借(jiè)鉴，双曲线虚轴的位置，双曲线虚轴有什么意义胡服骑(qí)射是赵武灵王发(fā)现了胡人作(zuò)战的(de)优点，他们(men)机动力强而且速(sù)度快，服装便利，利于打游击战。

　　不像(xiàng)当时都是坐马车(chē)之类的(de)机，机动力差(chà)，速度(dù)慢(màn)。

　　所以赵武(wǔ)灵(líng)王发(fā)明了胡服骑射。

　　我们要善于(yú)借鉴别(bié)人的长处，来弥补(bǔ)自己的短处。

　　据《战国策(cè)·赵策(cè)二》记载：“今吾（赵(zhào)武灵王）将胡(hú)服(fú)骑射(shè)以教百姓(xìng)。

　　”《史记》卷四十三《赵世家》也记(jì)载：“十(shí)九年正月,大朝信(xìn)宫，召肥(féi)义与议天下，五(wǔ)日(rì)而毕，遂下令易胡服，改(gǎi)兵制，习骑射”。

　　是说赵(zhào)武(wǔ)灵王召肥义与议(yì)天(tiān)下，五日后(hòu)决定推行(xíng)胡(hú)服(fú)、教练骑射(shè)，励(lì)行改革。

　　当(dāng)时所谓的“胡服”，是指类似于西北戎(róng)狄(dí)之衣短袖窄的服装，同中原(yuán)华夏族(zú)人的(de)宽衣博(bó)带长(zhǎng)袖大不相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边(biān)游牧部族的“马射”（骑在马上射(shè)箭），有别于(yú)中原地区传统的“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使军队中宽袖(xiù)长衣(yī)的正规军装，逐渐(jiàn)改进为后来(lái)的衣(yī)短袖(xiù)窄的(de)装备。

　　从(cóng)而顺应(yīng)了战争方(fāng)式由“步(bù)战(zhàn)”向(xiàng)“骑(qí)战(zhàn)”发(fā)展的趋势，为国家(jiā)的稳固和发(fā)展奠定了(le)基础。

胡服骑射(shè)的故(gù)事告(gào)诉我们什么道(dào)理(lǐ)

　　 《赵(zhào)武灵王胡服骑射》出自埋铅(qiān)《资治通鉴》，主要介绍了赵武灵王为了国家(jiā)的强大，进行胡服骑(qí)射改(gǎi)革的故(gù)事(shì)。

胡服(fú)骑射的故事

　　 赵武灵王(wáng)向北(běi)进(jìn)攻中(zhōng)山国，大兵经房子，抵达(dá)代地，再(zài)向(xiàng)北直至(zhì)数千(qiān)里(lǐ)的大漠(mò)，向(xiàng)西(xī)攻到黄河，登上黄华山顶，与国相肥义商(shāng)议让百姓穿短衣胡服，学骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢的人(rén)会嘲(cháo)笑我，但(dàn)聪明的人(rén)会明白的。

　　即(jí)使天下的人都(dōu)嘲笑我(wǒ)，我也这么做(zuò)，一定能把北方(fāng)胡人的领(lǐng)地(dì)和中山国(guó)都夺过来(lái)！”于是改穿胡服(fú)。

　　 国人都不愿穿(chuān)胡服，其中，公(gōng)子成称(chēng)有病，不来上朝(cháo)。

　　赵王派人(rén)前(qián)去说服他(tā)：“家事听从(cóng)父母(mǔ)，国政服从国君，现(xiàn)在我要(yào)人(rén)民改穿胡服(fú)，而叔父您不(bù)穿(chuān)，我担心天(tiān)下(xià)人会议论(lùn)我徇私情。

　　治理国家(jiā)有一(yī)弯旅好定章法，要以有利人民为根(gēn)本；处理政事要有一定原(yuán)则，要以施行政令(lìng)为(wèi)重。

　　宣传道德要(yào)先让百(bǎi)姓议论明白，而推行法令必须从贵(guì)族(zú)近臣做(zuò)起。

　　所以(yǐ)我希(xī)望能借助叔(shū)父您的榜样来完成改穿胡服的(de)功业(yè)。

　　”公(gōng)子(zi)两(liǎng)拜谢罪道(dào)：“我(wǒ)听说，中原地区在圣贤之(zhī)人教化下，采用礼(lǐ)乐仪制，是(shì)远方国家前来游观，让周边地区学习效(xiào)法的地方。

　　现在君王您舍(shě)此不顾(gù)，去仿效外族的服装，是擅(shàn)改古代习惯、违背人(rén)心(xīn)的举动(dòng)，我希望(wàng)您(nín)慎重考虑。

　　”使(shǐ)者回报(bào)赵王。

　　赵王便亲自登门解(jiě)释说：“我国(guó)东面有(yǒu)齐国、中山国；北(běi)面有燕国、东(dōng)胡；西(xī)面(miàn)是楼烦，与(yǔ)秦、韩两(liǎng)国(guó)接壤。

　　如(rú)今没有骑马射箭的训练(liàn)，凭什么(me)能守得(dé)住呢？先前中山(shān)国依仗(zhàng)齐国(guó)的强兵，侵犯(fàn)我们领(lǐng)土，掠夺人民，又(yòu)引水围灌(guàn)鄗(hào)城(chéng)，如(rú)果不(bù)是老天保佑，鄗城几乎就失守了。

　　此(cǐ)事先王深以为耻。

　　所以我决心改穿胡服(fú)，学习骑(qí)射，想(xiǎng)以此抵御四面的灾难(nán)，一报(bào)中山国之仇。

　　而叔父您一味依循中原旧俗(sú)。

　　厌恶改变服装，忘记了鄗城(chéng)的奇耻大(dà)辱，我(wǒ)对您(nín)深感失望啊！”公(gōng)子成镇腊幡然醒悟，欣然从命，赵武灵王亲自赐给他胡(hú)服，第二(èr)天他便穿戴(dài)入(rù)朝。

　　于是，赵武灵王正式(shì)下达改穿胡服的法令(lìng)，提倡学习骑(qí)马射箭。

胡(hú)服骑(qí)射的故事告诉我(wǒ)们的道(dào)理

　　 这篇故(gù)事告诉我们人的思维是要(yào)转(zhuǎn)变的，看到好的东(dōng)西就要借鉴，胡(hú)服骑射是(shì)赵武灵王发现了(le)胡人作(zuò)战的优点，他们机动力强(qiáng)而(ér)且速度(dù)快(kuài)，服(fú)装便利，利于打游击战。

　　不像当时都是坐马(mǎ)车(chē)之类的机，机动力差，速度(dù)慢。

　　所以赵武(wǔ)灵王发(fā)明了胡服骑射。

　　我(wǒ)们(men)要(yào)善(shàn)于借鉴别人的(de)长处，来弥补自己的(de)短处。

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