明经和进士的区别，明(míng)经和进士(shì)两门考试的内容是明经(jīng)和(hé)进士区别(bié)是起源不(bù)同(tóng)、废除时间不同、考试内(nèi)容不(bù)同(tóng)的。

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明经和进(jìn)士的(de)区别，明经和进士两门考试的内容

　　明(míng)经和进士(shì)区别是起(qǐ)源不同、废除(chú)时间不同、考试内容(róng)不同。

　　一、起源不同(tóng)。

　　1、进士：进(jìn)士科(kē)始于(yú)隋朝，是唐朝科举制度取士的(de)科(kē)目之一。

　　2、明经(jīng)：明经，始于汉武帝时期，被推(tuī)举者须明(míng)习(xí)经学(xué)，故以(yǐ)“明经”为名。

　　龚遂、翟方进等皆以明经入仕。

　　二、废除时间不同(tóng)。

　　1、进士(shì)：清末，多数(shù)书院都变成(chéng)应举的(de)预备(bèi)机(jī)构(gòu)，也被(bèi)人们视为与学(xué)习(xí)西学为主的(de)学(xué)堂相对立的旧学的堡垒。

　　在当(dāng)时(shí)特定的时(shí)代背景中，似乎学堂代(dài)表进(jìn)步，书院代表落(luò)后，尽管有些新式书院实际上(shàng)是在教育新学。

　　在戊戌变法期(qī)间，康有为不仅奏过《请(qǐng)废八股试帖楷法改试策论(lùn)折》，而且也上过《请(qǐng)饬各省改书院淫祠为学堂折》。

　　当时许多有识之士也(yě)走后门是一种怎样的体验知乎，走后门是什么感受对书院的(de)弊端大加抨击(jī)，例如熊希龄等人所呈(chéng)《湘绅公恳抚(fǔ)督(dū)院(yuàn)整(zhěng)顿通省书院禀稿》，便详细列举过清末湖(hú)南众(zhòng)多书院(yuàn)的(de)各种积弊。

　　到(dào)1901年9月，朝廷发布上(shàng)谕，令所(suǒ)有书院一(yī)律改为学(xué)堂，宣告了书(shū)院这(zhè)一中国传统的教育(yù)组(zǔ)织(zhī)形式和进士科一起随着科举(jǔ)制(zhì)度退(tuì)出历史舞台。

　　2、明经(jīng)：嘉佑年间，又(yòu)于进士、诸科(kē)外(wài)别设一(yī)明经科(kē)，分二经、三经(jīng)、五经(jīng)，考试时(shí)问(wèn)大义十条(tiáo)，试时务策三(sān)条，出(chū)身同(tóng)于进士，直(zhí)至宋神宗时方废除。

　　三、考试内容不(bù)同。

　　1、进士(shì)：进士科除考经学和时务策以(yǐ)外，还要“加考(kǎo)诗赋”。

　　2、明经：明经科考经(jīng)学和(hé)时(shí)务策。

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　　明经和进士的区(qū)别(bié)在于起源不同、废除时(shí)间不(bù)同、考(kǎo)试内容不同。

　　起源：明经(jīng)科始于汉武帝时期，被(bèi)推举者(zhě)须明习经(jīng)学，故以“明经”为名。

　　进士(shì)科始(shǐ)于隋朝(cháo)，是唐朝科举(jǔ)制度(dù)取士的科(kē)目之一。

　　废除时间：明经科是宋神饥悔宗时废除。

　　进(jìn)士科是1901年9月，朝廷发布(bù)上谕，令所有书院一(yī)律改为学堂(táng)，宣(xuān)告了书院这一(yī)中(zhōng)国(guó)传(chuán)统的教锋逗育组(zǔ)织(zhī)形(xíng)式和进士科(kē)一起随着科举制度(dù)退出历史舞台(tái)。

　　考(kǎo)试内(nèi)容：明经科考经学和时务策。

　　进士科除考经学和(hé)时务(wù)策以外(wài)，还要“加考(kǎo)诗赋”。

　　科举制度的积(jī)极影响：

　　科(kē)举制度的出现打破了以往中国政治制度当中传统的世袭制(zhì)观念，政府决定从民(mín)间(jiān)选(xuǎn)拔人(rén)才，原来官宦家族(zú)的地位就受到了威胁(xié)，皇上这样做的目的，就(jiù)是为(wèi)了减少传统家(jiā)族对皇(huáng)权的制(zhì)约(yuē)，整顿政治体制。

　　对于其他国家的影响也是非常深远的(de)，十五至十(shí)六世(shì)纪(jì)，这种(zhǒng)制度逐(zhú)渐流(liú)传到了东亚(yà)的一些国(guó)家，到了十七世纪，欧洲的传教士来到中国(guó)，将这种特别(bié)的选官(guān)制度(dù)流传(chuán)到(dào)了欧洲，一直延续到今天的考(kǎo)试，虽然科举制(zhì)已经废除，烂基正但是，它(tā)在人们的心里依(yī)然影响(xiǎng)巨大(dà)。

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